블루멘베르크의 신화 이론과 괴테의 ‘데몬적인 것’ – 괴테의 프로메테우스 상을 중심으로 = Hans Blumenbergs Theorie des Mythos und das Dämonische bei Goethe - Im besonderen Bezug auf das Prometheus-Bild bei Goethe

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In der vorliegenden Arbeit wird versucht, Hans Blumenbergs Theorie des Mythos, wie sie in seiner Schrift Arbeit am Mythos entwickelt wurde, zu erklären und das Dämonische von Goethe anhand seiner Ode Prometheus und des Festspiels Pandora zu interpretieren. Der Mythos wird je nach der Bedeutsamkeit variiert und rekonstruiert. Der Prometheus- Mythos ist ein eminentes Beispiel dafür, indem er trotz seiner ikonischen Konstanz ein enormes Potential zu vielfältigen Variationen besitzt. Die Ode Prometheus zeigt eine radikale Umkehrung des Grundmythos, indem sie die schöpferische Autonomie des Sturm und Drang-Künstlers versinnbildlicht. Die Prometheus-Gestalt in Pandora lässt sich als ein reformierter Fürst nach den Napoleonischen Kriegen bezeichnen, da die gewaltsame Tatkraft zugunsten der Gerechtigkeit und des Friedens gezähmt wird. Das Dämonische wird in der Ode Prometheus als schöpferische Kraft des Künstlers verklärt, während es in Pandora eine ideale Fürstenrolle zur Überwindung eines gewaltsamen Konflikts übernimmt.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 한스 블루멘베르크의 신화 이론을 조명하고, 이를 바탕으로 괴테의 송가 「프로메테우스」와 미완성 축제극 『판도라』에 구현된 프로메테우스 형상에 초점을 맞추어 괴테의 ‘데몬적인 것’을 분석하고자 한다. 블루멘베르크에 따르면 신화의 의미는 고정된 형태로 주어진 것이 아니라 전승과 수용 과정에서 ‘유의미성’에 따라 부단히 변형된다. 프로메테우스 신화는 그런 신화의 특성을 가장 잘 보여주는 본보기의 하나다. 슈투름 운트 드랑 시기의 대표작 「프로메테우스」 송가에서 괴테는 신의 징벌을 받는 전통적 프로메테우스 상을 역전시켜 예술가의 자율적 주권을 구현한 형상으로 재창조한다. 이와 달리 나폴레옹 전쟁 직후에 쓴 『판도라』에서 프로메테우스는 폭력적 갈등을 종식하고 정의로운 평화를 정착시켜야 하는 시대적 요청에 부응하여 개혁적인 군주의 이미지로 재탄생한다. 「프로메테우스」 송가에서 데몬적인 것이 창조적 예술가상으로 구현되었다면, 『판도라』에서는 폭력의 극복과 평화의 실현을 위한 대안적 역사 서사로 재구성된다.

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