이슬람이 시작되고 확산된 이래 이슬람 다수 사회에서 살아갔던 소수의 비무슬림을 딤미라고 부른다. 이슬람은 딤미 제도가 딤미를 보호하는 이슬람의 관용을 보여준 제도라고 주장하는 반...
http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A107864774
2021
Korean
280
KCI등재후보
학술저널
83-115(33쪽)
0
0
상세조회0
다운로드국문 초록 (Abstract)
이슬람이 시작되고 확산된 이래 이슬람 다수 사회에서 살아갔던 소수의 비무슬림을 딤미라고 부른다. 이슬람은 딤미 제도가 딤미를 보호하는 이슬람의 관용을 보여준 제도라고 주장하는 반...
이슬람이 시작되고 확산된 이래 이슬람 다수 사회에서 살아갔던 소수의 비무슬림을 딤미라고 부른다. 이슬람은 딤미 제도가 딤미를 보호하는 이슬람의 관용을 보여준 제도라고 주장하는 반면 기독교는 딤미 제도가 딤미를 차별하는 제도였다고 주장한다. 딤미 제도는 그 명분과는 다르게 인두세와 토지세라는 차별, 무슬림으로의 개종 압박, 그리고 박해로 나타났다. 세계 최대의 무슬림이 거주하는 나라 인도네시아에서 기독교는 소수이고, 인도네시아 기독교가 경험하는 차별과 박해, 제약은 과거 이슬람 국가에서 존재했던 딤미의 상황과 유사한 점이 있다.
인도네시아 기독교 공동체는 딤미로서의 차별과 제약 속에서도 믿음을 유지하며 살아남았으며, 이것은 하나님 나라의 표지이며 선교적 현존으로서 선교를 보여준 것이다. 더 나아가서 대화로서의 선교는 인도네시아 교회의 이슬람을 향한 선교적 현존을 넘어서는 선교 방안이다. 온건하고 중도적인 인도네시아 무슬림과 평화로운 공존을 추구하고 공통의 관심사에 초점을 둔 대화와 만남을 통해서 인도네시아 교회는 그리스도를 증거할 수 있다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
The dhimmi are the non-Muslim minority who lived in the many Islamic societies since the founding and expansion of Islam. While Islam maintains that the protection of the dhimmi under the dhimmi system shows the tolerance of Islam, Christianity conten...
The dhimmi are the non-Muslim minority who lived in the many Islamic societies since the founding and expansion of Islam. While Islam maintains that the protection of the dhimmi under the dhimmi system shows the tolerance of Islam, Christianity contends that the dhimmi system discriminates against the dhimmi. Under the dhimmi system, the discrimination of the jizya and kharaj, pressure to convert to Islam, and persecution were evident. In Indonesia, which has the largest Muslim population in the world, Christianity is a minority, and the discrimination and persecution against Indonesian Christianity has parallels to the situation of the dhimmi in past Islamic states. That the Indonesian church survived the discrimination and restrictions that came with being dhimmi and kept the faith is a sign of the kingdom of God, and the missional presence of the Indonesian church exemplifies mission. Furthermore, mission as dialogue is a missional method that goes beyond the missional presence of the Indonesian church toward Islam. Through dialogue and encounters that focus on common interests and seek peaceful coexistence with moderate Indonesian Muslims, the Indonesian church can witness to Christ.
목차 (Table of Contents)
참고문헌 (Reference)
1 한권식, "한국 거주 무슬림의 기독교로의 회심 연구" 7 (7): 63-106, 2014
2 이규대, "탈식민주의적 관점에서 본 인도네시아 이슬람 운동과 기독교 선교" 연세대학교 연합신학대학원 2015
3 황병하, "이슬람의 관용과 차별에 관한 연구 - 딤미를 중심으로 -" 한국이슬람학회 17 (17): 35-61, 2007
4 Ellul, Jacques, "이슬람과 기독교" 대장간 2009
5 Küng, Hans, "이슬람: 역사·현재·미래" 시와 진실 2012
6 손주영, "이슬람: 교리, 사상, 역사" 일조각 2007
7 Lewis, Bernard, "이슬람 1400년" 까치글방 2001
8 김동문, "우리는 왜 이슬람을 혐오할까?』" 선율 2017
9 Newbigin, Lesslie, "오픈 시크릿" 복 있는 사람 2012
10 Volf, Miroslav, "알라:기독교와 이슬람의 신은 같은가?" IVP 2016
1 한권식, "한국 거주 무슬림의 기독교로의 회심 연구" 7 (7): 63-106, 2014
2 이규대, "탈식민주의적 관점에서 본 인도네시아 이슬람 운동과 기독교 선교" 연세대학교 연합신학대학원 2015
3 황병하, "이슬람의 관용과 차별에 관한 연구 - 딤미를 중심으로 -" 한국이슬람학회 17 (17): 35-61, 2007
4 Ellul, Jacques, "이슬람과 기독교" 대장간 2009
5 Küng, Hans, "이슬람: 역사·현재·미래" 시와 진실 2012
6 손주영, "이슬람: 교리, 사상, 역사" 일조각 2007
7 Lewis, Bernard, "이슬람 1400년" 까치글방 2001
8 김동문, "우리는 왜 이슬람을 혐오할까?』" 선율 2017
9 Newbigin, Lesslie, "오픈 시크릿" 복 있는 사람 2012
10 Volf, Miroslav, "알라:기독교와 이슬람의 신은 같은가?" IVP 2016
11 박금희, "아시아의 종교분쟁과 평화" 도서출판 오름 2005
12 한국일, "세계를 품는 선교" 장로회신학대학교출판부 2004
13 Stott, John R. W., "선교란 무엇인가" 한국기독학생회출판부 2018
14 Huntington, Samuel P.., "문명의 충돌" 김영사 1998
15 Shenk, David W.., "무슬림과 친구되는 열두 가지 방법" 대장간 2018
16 황의갑, "딤미 제도와 이슬람의 관용" 지중해지역원 13 (13): 57-78, 2011
17 김동찬, "디아스포라 선교 연구 : 헬라파 유대 기독교인과 수마트라 바탁 기독교인의 경계 넘는 선교의 비교" 장로회신학대학교 대학원 2008
18 이나빌, "니끼우 요한의 연대기와 이슬람의 이집트 침략" 기독교문서선교회 2018
19 윤용호, "기도편지 중에서"
20 김영동, "교회를 살리는 선교학" 장로회신학대학교출판부 2007
21 현한나, "“누가 디아스포라인가?” - 디아스포라의 정체성과 일등석의 노마드" 한국복음주의선교신학회 49 : 463-500, 2020
22 "www.lausanne.org/content/lop/lop-13, 2, F/"
23 "https://www.pewresearch.org/fact-tank/2019/04/ 01/the-countries -with-the-10-largest-christian-populations-andthe-10-largest-muslim-populations/"
24 "https://www.cnnindonesia.com/nasional/20181002081858-20-334854/gereja-jambi-disegel-amnesty-sebut-jokowi-amnesia-pada-janji/"
25 "https://pgi.or.id/presiden-jokowi-tidak-ada-tempat-di-tanah -air-bagi-terorisme/"
26 "http://overseas.mofa.go.kr/id-ko/index.do/정책/인도네시아개관/인도네시아개황(2018)/"
27 John L. Esposito, "The Oxford Encyclopedia of the Islamic World 2" OXFORD 2009
28 Maden, Kinurung Maleh, "The Manifestation of Dhimmitude in Present Time: a Challenge of Missionary Works in Indonesia" 3 : 17-62, 2013
29 Nasr, Seyyed Hossein, "The Heart of Islam : Enduring Values for Humanity" Harper San Francisco 2002
30 Aritonang, Jan S, "Sejarah Perjumpaan Kristen dan Islam di Indonesia" PT BPK Gunung Mulia 2006
31 Norton, Anne, "On the Muslim Question" Princeton University Press 2013
32 Küster, Volker, "Muslim Christian Relations Observed : Comparative Studies from Indonesia and the Netherlands" leipzig 2014
33 Cragg, Kenneth, "Muhammad and the Christian : a Question of Response" Oneworld 1999
34 Kadayifci-Orellana, S. Aye, "Mohammed Abu-Nimer and David Augsburger" The Rowman & Littlefield 2009
35 Reisacher, Evelyne A., "Joyful Witness in the Muslim World : Sharing the Gospel in Everyday Encounters" Baker Academic 2016
36 Shenk, David W., "Journeys of the Muslim Nation and the Christian Church : Exploring the Mission of Two Communities" Herald Press 2003
37 Ridell, Peter, "Islam and Christianity on the Edge" ACORN PRESS 2013
38 Gauss, James F, "Islam & Christianity : a Revealing Contrast" Bridge-Logos 2009
39 현한나, "ISIS에 의한 현대판 딤미제도에 대한 고찰과 테러극복을 위한 화해: 이슬람주의와 이슬람에 대한 시각을 바탕으로" 세계선교연구원 (38) : 87-122, 2016
40 Mulder, D. C., "Hubungan antara Dialog dan Misi" PT BPK Gunung Mulia 2004
41 Gultom, Junifrius, "Church-State Relations in Indonesia’s Post Colonial Period a History Analysis and Missiological Appraisal" 장로회신학대학교 대학원 2014
42 정승현, "1942년 이후 인도네시아 기독교 동향 연구: 개신교와 오순절을 중심으로" 한국이슬람연구소 13 (13): 53-90, 2020
구술을 통한 무슬림 전도와 제자 훈련: 키르기스스탄 “복의 근원교회” 사례를 중심으로