까타 우빠니샤드에 나타난 요가적 탐구 = A study on the Yoga in Kaṭha Upaniṣad

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Until the early of Upaniṣad the ritual was a means toward the heavenly world connecting God and the human beings. The true, however was faded due to the absurdity of the sacrifice which is occurred by human desire. The 'Naciketā story' of the Kāṭha Upaniṣad, which corresponds to the mid-term Upaniṣad, beings with the absurd background on the ritual. Naciketā was a boy who pursued the essence and source of human beings.
The reason why Naciketā started on journey and confronted by Yama is the antipathy toward his father who had offered an absurd sacrifice. The wise boy Naciketā acquires three wishes from Yama, the Deathly God. In his first wish, Naciketā wishes to restore the relationship between him and his father. This restoration was about the true obligations and father-son-relationships. The Naciketā story emphasizes the obligations of individuals and societies and suggests the relationship of society for the ultimate truth. In the second wish, Naciketā acquires the knowledge of Agni. One who knows the symbolism of Agni performs a ritual without desire and then he can escape the cause of the reincarnation. In the third wish, persistently asking Yama about the knowledge beyond death, Naciketā obtains the secret of knowledge about Brahman.
Kāṭha Upaniṣad evolves from the realm of life of desire and ignorance to the realm of knowing through the sacrificial ritual of 'Nāciketa agni'. Through this, it reaches the epitome of the process of yogic inquiry which is the liberation from death which is transcending a knowledge. This is a mārga of yoga that transcends the external pursuit and moves to the inside, and begins by turning the outward senses and mind into the inner.
The Ātman is not known by a simple teaching and learning, but is revealed when the prepared person desperately explores it. There is nothing that is determined by Karma in Kāṭha Upaniṣad and everything depends on his own decision, therefore it repeats that you do not miss the ultimate purpose and direction. Presenting the direction of this life, Kāṭha Upaniṣad suggests a concrete methodology that transforms the extroverted human tendencies into the inner ones through ''adhyātma-yoga''.
Yoga starts from his own divided consciousness and reaches Ātman through the self-transcendence which means change, growth, and unity. Kāṭha Upaniṣad, as Nāciketa realized the wisdom and was liberated from death, points to the path of the yogic inquiry that the one who realizes the ultimate 'knowing' beyond secular desire and death reaches the liberation.

국문 초록 (Abstract)

우빠니샤드 초기까지 제사 의식은 신과 인간을 연결하여 천상세계로 가는 수단이었다. 그렇지만 이러한 제의는 인간의 욕망에 의하여 희생제의 부조리가 나타나면서 진정한 제의의 의미가 퇴색되었다. 중기 우빠니샤드에 해당하는 까타 우빠니샤드의 ‘나찌께따스 이야기’는 제의에 대한 부조리한 배경으로 시작된다. 나찌께따스는 인간의 본질과 근원에 대한 것을 추구하는 소년이었다.
나찌께따스가 길을 떠나 야마와 대면하게 된 이유는 부조리한 희생제물을 바치는 그의 아버지에 대한 반감에서 기인한다. 지혜로운 소년 나찌께따스는 죽음의 신 야마에게서 세 가지 소원을 획득한다. 첫 번째 소원에서 나찌께따스는 아버지와의 관계회복을 소원한다. 나찌께따스와 아버지의 관계회복은 진정한 의무(dharma)와 부자관계에 대한 이야기다. 나찌께따스 이야기는 궁극의 진리를 구하기 위하여 개인과 사회에서의 의무를 강조하고 사회에 대한 관계성을 시사하고 있다. 두 번째 소원에서 나찌께따스는 ‘아그니를 아는 지식’을 획득한다. 아그니 상징성을 아는 사람은 욕망이 없이 제례의식을 행하여 윤회의 인과에서 벗어나게 된다. 세 번째 소원에서 나찌께따스는 야마에게 죽음을 넘어서는 앎에 대해 끈질기게 질문하여 브라흐만에 대한 지식의 비밀을 얻는다.
까타 우빠니샤드는 욕망과 무지라는 삶의 영역에서 출발하여, ‘나찌께따스 아그니’라는 제례의식을 통한 앎의 영역으로 진화한다. 그것을 통해 앎을 초월하는 영역인 죽음으로부터의 해방이라는 요가적 탐구과정의 전형에 이른다. 이것은 외형적 추구를 벗어나 내면으로 이행하는 요가의 길(mārga)로, 밖으로 향해 있는 감각과 마음을 내면으로 전환함으로써 시작된다.
아뜨만은 단순한 가르침과 배움이 아닌, 준비된 자의 절실한 탐구로 드러난다. 까타 우빠니샤드에서는 자신의 까르마에 의해 정해진 것은 없으며, 스스로의 결정에 달려 있으므로, 궁극적 목적과 방향을 놓치지 말라고 반복하여 강조한다. 이런 삶의 방향에 대한 제시와 함께, 까타 우빠니샤드는 ‘내면의 요가(adhyātma-yoga)’를 통해 외향적 인간 경향성을 내면으로 전환시키는 구체적 방법론을 제시한다.
요가는 자신의 분열된 의식에서 출발하여 변화와 성장, 통합이라는 자기 초월을 통해 아뜨만에 이른다. 까타 우빠니샤드는 나찌께따스가 이 지혜를 깨달아 죽음으로부터 해방되었듯, 세속적 욕망과 죽음을 넘어서는 ‘궁극적인 앎’을 깨닫는 자가 해탈에 이른다는 요가적 탐구의 길을 가리키고 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구 목적 1
• 2. 연구 방법 4
• Ⅱ. 고전 우빠니샤드의 문헌 배경 7
• 1. 고전 우빠니샤드 개요 8
• 2. 까타 우빠니샤드 성립배경과 내용구성 11
• 3. 까타 우빠니샤드에 나타난 주요개념 21
• Ⅲ. 나찌께따스의 소원과 요가적 탐구 28
• 1. 첫 번째 소원 – 아버지와의 관계회복 29
• 2. 두 번째 소원 – 불에 대한 지식 36
• 3. 세 번째 소원 – 죽음으로부터 해방 43
• Ⅳ. 까타 우빠니샤드의 요가 수행법 51
• 1. 감각제어(pratyāhāra) 수행법 52
• 2. 명상(dhyāna) 수행법 56
• 3. 옴(Oṁ) 만뜨라 수행법 59
• Ⅴ. 내면의 요가(adhyātma-yoga) 62
• Ⅵ. 결 론 67