사물에 나타난 키치의 현상학적-실존론적 해석에 관한 연구 : - 마르틴 하이데거를 중심으로 -

국문 초록 (Abstract)

우리는 우리 삶에서 말로 명확하게 표현하고 그것의 개념을 이야기할 수 있는 것과 말이나 그림으로 명확하게 설명할 수 없는 것들을 만난다. 말로 명확하게 표현할 수 있는 것들은 우리가 눈으로 명확하게 볼 수 있는 것이며, 표상할 수 있는 사물, 형이상학적 개념, 학문 등이 여기에 속한다. 하지만 말로 표현하기 어려운 것은 명확하게 실체를 파악하기가 어려우며, 논증할 수 없는 것들, 예를 들어 인간의 마음 및 감정과 관련된 것들이 여기에 속한다.
전자에 해당하는 명증적인 것들은 우리 삶에 있어서 매우 중요하다. 후자에 해당하는 말로 표현하기 어려워 개념을 쉽게 잡을 수 없는 요소들 또한 우리 인간의 삶을 결정하는 데 있어서 매우 중요한 요소라 할 수 있다. 더불어, 후자에 해당하는 비명증적인 것들은 디자인에 있어서도 매우 중요한 요소라 할 수 있다. 따라서 우리는 우리가 설명하기 어려운 것일지라도 그것을 마음으로 느끼면서 우리의 삶을 살아가고 있는 것이다.
말로 표현하기 어려운 것들 중에서 사회문화적 현상인 키치라는 것이 있다. 이러한 키치 현상도 그것의 본질을 밝히기 위한 많은 노력과 수고가 수십 년간 지속되었으나 그 본질은커녕 인간과의 기본적인 관계조차 해명되지 않은 채 많은 의견들만 난무하고 있는 실정이다. 그 이유는 지금까지 키치 연구에 동원된 연구방법들이 모두 눈에 보이는 것을 표상하는 형이상학적 방법론과 개념의 인과성에 의존하는 논리학적 방법론에만 의존하고 있어서 현상 속에 숨어 있는 키치의 본질을 도저히 발견할 수 없었기 때문이다.
이러한 키치 같은 현상들, 즉 말로 표현하기 어려운 것들을 알아내기 위해서는 여러 가지의 연구방법들을 활용해 볼 수 있겠으나 이들 가운데에서도 시초를 찾다보면 하이데거에 의해 연구된 현상학과 해석학이라 할 것이다. 따라서 본 연구는 하이데거의 현상학적-실존론적 해석학을 통해 우리 사회에서 일어나고 있는 키치 현상을 해석하여 그것의 본질과 인간의 관계성을 해명하는 것에 목적을 둔다.

이러한 연구의 목적을 위해 2장에서는 문헌을 조사함으로 키치 현상에 대하여 조사하였다. 여기서는 첫째, 키치의 정의 및 그것의 사회·문화적 의미에 대한 학문적 해명을 살피고, 그 해명에 대한 문제점과 그 문제의 원인을 조사하였다. 둘째, 조사되어진 키치의 학문적 해명에 대한 문제점과 그 원인을 분석하여 현상학적-실존론적 해석학이 키치를 해명하기 위한 적절한 방법임을 제시하였다.

본 연구의 3장과 4장에서는 하이데거가 집필한 문헌을 조사함으로써 존재 해석에 대한 결과인 존재 구조를 집중적으로 고찰하였다. 구체적으로 1) 존재 구조를 밝히는 해석학적 방법론을 탐구하고, 2) 해석학으로 해명된 존재 구조의 의미를 현존재, 사유, 사물, 기술에 대한 해석에만 적용하는 식으로 조사 범위를 국한하여 조사하였다.

본 연구의 5장은 본 연구의 결과에 해당하는 것으로 하이데거의 현상학적-실존론적 해석학을 통해 현존재와 사물의 존재 구조를 밝히고 그것의 연관성을 추적하여 키치의 존재구조를 밝혔다. 여기에서 키치의 의미는 ‘염려 없는-봄을 원함’, ‘염려 없는-봄’ 그리고 ‘무시간성’으로 해석되었다. 이러한 키치의 해석은 키치가 인간의 실존인 염려를 외로움 또는 권태로 회피하게 하여 본래적 실존양식으로 살아가는 것을 방해한다는 부정적 의미를 갖는다. 또한 실제 현상이 존재론적 구조로 밝혀지는 과정을 제시하기 위해 ‘끙개’와 ‘키치 사물로서의 만년필’을 현상학적으로 분석하였다.

본 연구의 6장은 결론으로 본 연구의 디자인적 의의와 한계 및 차후 연구를 위한 연구의 조건들을 제시하였다. 본 연구의 결과인 하이데거의 실존론적 해석의 방법과 키치의 해석이 디자인에 미치는 영향에 대하여 다음과 같이 논의하였다.

첫째, 인간과 세상의 관계를 주객의 관계로 보지 않는 하이데거의 이론은 객체로 디자인 대상을 다루던 기존 디자인의 한계를 뛰어넘을 수 있는 대안을 제공하는 이론적 기반이 될 수 있다.
둘째, 실존에 중심을 둔 하이데거의 이론은 디자인의 가장 근본적 목적인 사물의 사용성에 대한 연구를 체계화하는 데에 많은 도움이 될 수 있다. 따라서 사용자와 사물의 관계를 연구함으로써 최근 환경디자인에 있어서 문제시되고 있는 주민참여를 통한 환경디자인의 지속가능성에 대한 구체적 방법에 근접할 수 있다.
셋째로 인간의 실존방식을 분석함으로써 최근 확장된 디자인 영역인 서비스디자인과 범죄예방디자인과 같은 주민 또는 사용자의 참여가 필요한 사업에서 디자이너들이 그들에게 보다 효율적으로 접근하고 협조를 얻어 낼 수 있는 방법을 제시하는 이론적 기반을 마련할 수 있다.
넷째로 본 연구에서 수행한 버네큘러(vernacular) 사물을 현상학적-실존론적 해석을 통해 분석한 결과들이 현대의 디자인에 적절하게 적용된다면 현대 디자인을 뛰어넘을 수 있는, 보다 의미 있는 결과를 도출해낼 수 있다.
다섯째로 본 연구에서는 키치 현상을 인간의 실존을 방해하는 부정적인 의미로 해석하였다. 이러한 관점에서 보았을 때 키치 사물을 생산해내는 디자이너들은 실존적인 생활을 위한 사물을 생산하기 위하여 보다 윤리적인 통찰이 필요하다. 그리고 이는 키치의 명확한 규정이 있어야만 가능할 것이다.

본 연구에서 사용된 현상학적-실존론적 해석학은 실증적 목적의 학문이 아니기 때문에 객관성을 담보하려면 많은 학자들의 이론과 비교되고 분석되어야 할 것이다. 그러나 하이데거의 이론만 해도 상당히 방대하고 난해하다. 본 연구의 이와 같은 물리적 한계로 인해 하이데거의 이론으로만 키치 현상을 해석하였다. 현상의 본질을 보다 본질적으로 밝힐 수 있는 차후의 연구를 위해서는 다양한 해석학자와 현상학자의 이론을 바탕으로 연구가 진행되어야 하고 현상학적-실존론의 효과적인 실제적 적용을 위해서 많은 이론가와 디자이너들의 관심과 노력이 있어야 할 것이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1.1. 연구 배경 및 목적 1
• 1.2. 연구 범위 및 방법 3
• II. 키치의 현상 4
• 2.1. 키치 현상 연구의 배경 및 목적 4
• 2.2. 키치의 어원 및 정의 4
• 2.2.1. 키치의 어원 4
• 2.2.2. 키치의 정의 5
• 2.3. 키치의 발생 6
• 2.4. 키치의 특성 11
• 2.4.1. 키치적 대상의 특성 11
• 2.4.2. 키치적 태도의 특성 19
• 2.5. 소결 20
• 2.6. 기존 키치 연구의 비판 및 새로운 연구방법을 위한 대안적 논의 21
• III. 하이데거의 현존재 해석 24
• 3.1. 현존재 해석에 대한 연구 목적 및 방법 24
• 3.2. 존재의 의미에 대한 물음 24
• 3.2.1. 존재에 대한 물음 24
• 3.2.2. 존재에 대한 물음의 형식적 구조 26
• 3.2.3. 존재 일반을 해석하기 위한 현존재의 존재론 27
• 3.2.4. 탐구방식으로서의 현상학 28
• 3.3. 현존재의 존재구성틀: 세계-내-존재 30
• 3.3.1. 존재의 기초 30
• 3.3.2. 현존재 31
• 3.3.3. 현존재의 근본 구성틀: 세계-내-존재 일반 32
• 3.4. 세계의 세계성 34
• 3.4.1. 세계 일반의 세계성이라는 개념 34
• 가) 주위세계성 및 세계성 자체의 분석 36
• 3.4.2. 주위세계에서 만나게 되는 존재자의 존재 36
• 3.4.3. 주위세계의 세계적합성 39
• 3.4.4. 사용사태와 유의미성, 세계의 세계성 40
• 나) 주위세계의 주위차원과 현존재의 공간성 43
• 3.4.5. 세계내부적인 손안의 것의 공간성 43
• 3.4.6. 세계-내-존재의 공간성 45
• 3.4.7. 현존재의 공간성과 공간 45
• 3.5. 더불어 있음과 자기 자신으로 있음으로서의 세계-내-존재. 그들 46
• 3.5.1. 현존재는 누구인가라는 실존론적인 물음의 단초 46
• 3.5.2. 타인들의 공동현존재와 일상적인 더불어 있음 47
• 3.5.3. 일상적인 자기 자신으로서 있음과 그들 47
• 3.6. 안에-있음 그 자체 48
• 3.6.1. 안에-있음에 대한 주제적 분석이 가지는 과제 48
• 가) 거기에의 실존적 구성 49
• 3.6.2. 처해 있음 49
• 3.6.3. 이해 50
• 3.6.4. 이해와 해석 51
• 3.6.5. 해석의 파생양태인 발언 52
• 3.6.6. 거기에-있음과 말. 언어 54
• 나) 거기에의 일상적 존재와 현존재의 빠져 있음 54
• 3.6.7. 잡담 55
• 3.6.8. 호기심 56
• 3.6.9. 애매함 57
• 3.6.10. 빠져있음과 내던져져 있음 57
• 3.7. 현존재의 구조전체에 대한 해석: 염려 59
• 3.7.1. 현존재의 구조 전체의 근원적인 전체성에 대한 물음 59
• 3.7.2. 현존재의 불안이라는 근본적 처해 있음 60
• 3.7.3. 현존재의 존재는 염려 62
• 3.8. 요약 및 현상학적-실존론적 해석의 특징 63
• 3.8.1. 현존재 존재 해석의 요약 63
• 3.8.2. 현상학적-실존론적 해석의 특징 65
• IV. 하이데거의 존재 일반의 현상학적 해석 68
• 4.1. 존재 일반의 현상학적 해석의 목적 68
• 4.2. 사유에 대한 현상학적-존재론적 분석 68
• 4.2.1. 사유의 원인 68
• 4.2.2. 사유의 배움 69
• 4.2.3. 사유의 본질: 사려 70
• 4.3. 사물에 대한 현상학적-존재론적 분석 72
• 4.3.1. 단지의 해석: 텅빔 72
• 4.3.2. 단지의 제작 73
• 4.3.3. 사물의 사용: 선사 75
• 4.3.4. 사물의 본질: 불러 모음 77
• 4.4. 기술에 대한 현상학적-존재론적 분석 79
• 4.4.1. 기술의 도구적 본질 79
• 4.4.2. 도구의 원인 80
• 4.4.3. 도구의 존재양식 83
• 4.4.4. 탈은폐로서의 기술 85
• 4.4.5. 닦아 세움의 세 가지 방식 86
• 4.4.6. 현대기술의 본질 90
• 4.4.7. 존재의 역운으로서의 현대기술 93
• 4.5. 요약 및 소결 95
• V. 키치의 현상학적-존재론적 해석 98
• 5.1. 키치 현상의 해석의 목적 및 방법 98
• 5.2. 현존재의 존재양식 98
• 5.2.1. 현존재의 본래적 존재 양식 98
• 5.2.2. 본래적 존재에서 빠져있음으로서의 현존재 99
• 5.2.3. 그들-자신으로서 존재함 100
• 5.3. 사물과 키치 102
• 5.3.1. 사물과 사물성 102
• 5.3.2. 키치 사물의 제작 105
• 5.3.3. 키치적 사물의 사용 108
• 5.4. 키치 현상의 해석 108
• 5.4.1. 전체적인 키치 현상의 현상학적-실존론적 해석 108
• 5.4.2. 키치 사물의 실제적 해석 110
• 5.5. 소결 112
• VI. 결론 114
• 6.1. 요약 114
• 6.2. 연구의 의의 및 한계 114
• 참고 문헌 118
• Abstract 121

참고문헌 (Reference)

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31 박기웅, 조정연, "현대소비사회에서의 취향과 유행의 상관성과 대중문화의 역 할", 한국콘텐츠학회, 한국콘텐츠학회논문지, Vol.10, No,2, 2010