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      효를 주제로 한 서사의 소통-조선전기까지의 서사를 중심으로 = Circulation of the ‘Hyo(孝)’ subject narrative in the age of the Koryeo and the early Morning Calm Dynasty

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      국문 초록 (Abstract)

      이 논문은 고려 시대부터 조선 전기까지의 효를 주제로 한 서사를 다루었다.
      조선초기까지의 역사서인『삼국사기』,『삼국유사』, 『고려사』에는 효를 주제로 한 서사가 포함되어 있다. 『삼국사기』의 서사들이 상대적으로 균형 잡힌 시각으로 효의 문제에접근하고 있다면 『삼국유사』에서는 희생 효 서사가 더 강렬하게 나타난다는 점이 특징적이다.『고려사』에서는 두 책에서보다 효 문제에 대한 강조가 훨씬 더 강화된 모습으로나타난다. 이는 신유학의 효과일 것이다.
      『삼강행실도』의 특징은 다음과 같다. 첫째, 『삼강행실도』의 구조는 그림 → 한문 서사→ 찬시의 순서로 이루어져 있다. 둘째, 『삼강행실도』에는 자연스러운 감응보다는 교훈적인 태도가 이전보다 더욱 강조되어 있고, 이로 인해 독서 과정 중에 독자의 숭고한 정서가더욱 강조된다. 셋째, 신체 훼손과 신체 보존이라는 효 가치 체계상 모순이 노정된다.
      넷째, 어른과 아동 사이의 이중 규범이 나타나며 이는 가학피학증(sado-majochism)의체계와도 관련된다. 다섯째, 주술적 사고방식이 더 강하게 나타나는데, 이는 유교적 잔혹이 논문은 고려 시대부터 조선 전기까지의 효를 주제로 한 서사를 다루었다.
      조선초기까지의 역사서인 『삼국사기』, 『삼국유사』, 『고려사』에는 효를 주제로 한 서사가 포함되어 있다. 『삼국사기』의 서사들이 상대적으로 균형 잡힌 시각으로 효의 문제에접근하고 있다면 『삼국유사』에서는 희생 효 서사가 더 강렬하게 나타난다는 점이 특징적이다. 『고려사』에서는 두 책에서보다 효 문제에 대한 강조가 훨씬 더 강화된 모습으로나타난다. 이는 신유학의 효과일 것이다.
      『삼강행실도』의 특징은 다음과 같다. 첫째, 『삼강행실도』의 구조는 그림 → 한문 서사→ 찬시의 순서로 이루어져 있다. 둘째, 『삼강행실도』에는 자연스러운 감응보다는 교훈적인 태도가 이전보다 더욱 강조되어 있고, 이로 인해 독서 과정 중에 독자의 숭고한 정서가더욱 강조된다. 셋째, 신체 훼손과 신체 보존이라는 효 가치 체계상 모순이 노정된다.
      넷째, 어른과 아동 사이의 이중 규범이 나타나며 이는 가학피학증(sado-majochism)의체계와도 관련된다. 다섯째, 주술적 사고방식이 더 강하게 나타나는데, 이는 유교적 잔혹과도 관련된다.
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      이 논문은 고려 시대부터 조선 전기까지의 효를 주제로 한 서사를 다루었다. 조선초기까지의 역사서인『삼국사기』,『삼국유사』, 『고려사』에는 효를 주제로 한 서사가 포함되어 있다. ...

      이 논문은 고려 시대부터 조선 전기까지의 효를 주제로 한 서사를 다루었다.
      조선초기까지의 역사서인『삼국사기』,『삼국유사』, 『고려사』에는 효를 주제로 한 서사가 포함되어 있다. 『삼국사기』의 서사들이 상대적으로 균형 잡힌 시각으로 효의 문제에접근하고 있다면 『삼국유사』에서는 희생 효 서사가 더 강렬하게 나타난다는 점이 특징적이다.『고려사』에서는 두 책에서보다 효 문제에 대한 강조가 훨씬 더 강화된 모습으로나타난다. 이는 신유학의 효과일 것이다.
      『삼강행실도』의 특징은 다음과 같다. 첫째, 『삼강행실도』의 구조는 그림 → 한문 서사→ 찬시의 순서로 이루어져 있다. 둘째, 『삼강행실도』에는 자연스러운 감응보다는 교훈적인 태도가 이전보다 더욱 강조되어 있고, 이로 인해 독서 과정 중에 독자의 숭고한 정서가더욱 강조된다. 셋째, 신체 훼손과 신체 보존이라는 효 가치 체계상 모순이 노정된다.
      넷째, 어른과 아동 사이의 이중 규범이 나타나며 이는 가학피학증(sado-majochism)의체계와도 관련된다. 다섯째, 주술적 사고방식이 더 강하게 나타나는데, 이는 유교적 잔혹이 논문은 고려 시대부터 조선 전기까지의 효를 주제로 한 서사를 다루었다.
      조선초기까지의 역사서인 『삼국사기』, 『삼국유사』, 『고려사』에는 효를 주제로 한 서사가 포함되어 있다. 『삼국사기』의 서사들이 상대적으로 균형 잡힌 시각으로 효의 문제에접근하고 있다면 『삼국유사』에서는 희생 효 서사가 더 강렬하게 나타난다는 점이 특징적이다. 『고려사』에서는 두 책에서보다 효 문제에 대한 강조가 훨씬 더 강화된 모습으로나타난다. 이는 신유학의 효과일 것이다.
      『삼강행실도』의 특징은 다음과 같다. 첫째, 『삼강행실도』의 구조는 그림 → 한문 서사→ 찬시의 순서로 이루어져 있다. 둘째, 『삼강행실도』에는 자연스러운 감응보다는 교훈적인 태도가 이전보다 더욱 강조되어 있고, 이로 인해 독서 과정 중에 독자의 숭고한 정서가더욱 강조된다. 셋째, 신체 훼손과 신체 보존이라는 효 가치 체계상 모순이 노정된다.
      넷째, 어른과 아동 사이의 이중 규범이 나타나며 이는 가학피학증(sado-majochism)의체계와도 관련된다. 다섯째, 주술적 사고방식이 더 강하게 나타나는데, 이는 유교적 잔혹과도 관련된다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study deals with the problem on the Hyo(孝) in the age of the Koryo Dynasty and early Choseon (Morning Calm) Dynasty.
      The Samguksagi(三國史記), the Samgukyusa(三國遺事) and the Koryeosa (高麗史) contain the various ‘Hyo(孝)’ subject narratives. While the narratives in the Samguk Sagi has relatively balanced attitude, the narratives in the Samgukyusa and the Koryeosa is a sort of the tendency narrative. Especially the Koryeosa is so, which probably is the effect of the Neo-Confusionism.
      The Samganghaengsildo(三綱行實圖) has the following charateristics:Firstly, its text structure composes of the picture, the narrative itself and the admiration(mostly poetry) in sequence. Secondly, it empasizes the dogmatic rather than natural emotional response. So enthusiasm(the sublime) appeared in the course of reading that narrative. Thirdly, it has the sado-majochism and the magic way of thinking.
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      This study deals with the problem on the Hyo(孝) in the age of the Koryo Dynasty and early Choseon (Morning Calm) Dynasty. The Samguksagi(三國史記), the Samgukyusa(三國遺事) and the Koryeosa (高麗史) contain the various ‘Hyo(孝)’ subj...

      This study deals with the problem on the Hyo(孝) in the age of the Koryo Dynasty and early Choseon (Morning Calm) Dynasty.
      The Samguksagi(三國史記), the Samgukyusa(三國遺事) and the Koryeosa (高麗史) contain the various ‘Hyo(孝)’ subject narratives. While the narratives in the Samguk Sagi has relatively balanced attitude, the narratives in the Samgukyusa and the Koryeosa is a sort of the tendency narrative. Especially the Koryeosa is so, which probably is the effect of the Neo-Confusionism.
      The Samganghaengsildo(三綱行實圖) has the following charateristics:Firstly, its text structure composes of the picture, the narrative itself and the admiration(mostly poetry) in sequence. Secondly, it empasizes the dogmatic rather than natural emotional response. So enthusiasm(the sublime) appeared in the course of reading that narrative. Thirdly, it has the sado-majochism and the magic way of thinking.

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      참고문헌 (Reference)

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      4 문영진, "채만식 소설 <생명>에 대하여" 한국비평문학회 (36) : 81-101, 2010

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      6 윤진영, "지식의 유통에 있어 <삼강행실도> 판화의 기능과 특징 in: 조선시대 책의 문화사" 휴머니스트 2008

      7 스미스, 아더 핸더슨, "중국인의 특성" 경향미디어 2007

      8 中村元, "중국인의 사유 방법" 까치 1990

      9 寺田隆信, "중국의 역사-대명제국" 혜안 2006

      10 엘빈, 마크, "중국 역사의 발전 형태" 신서원 1989

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      6 윤진영, "지식의 유통에 있어 <삼강행실도> 판화의 기능과 특징 in: 조선시대 책의 문화사" 휴머니스트 2008

      7 스미스, 아더 핸더슨, "중국인의 특성" 경향미디어 2007

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      11 이성구, "중국 고대의 주술적 사유와 제왕 통치" 일조각 1997

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      16 劉再復, "전통과 중국인" 플래닛 2007

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      2005-06-15 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> Hanminjok Emunhak KCI등재후보
      2005-06-15 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> Hanminjok Emunhak KCI등재후보
      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.67 0.67 0.71
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.74 0.73 1.266 0.19
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