百濟 泗沘期 木塔 築造技術의 對外傳播 = Foreign spread of wooden pagoda construction technique during Baekje’s Sabi Period

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

There remain several sites in Buyeo and Iksan where wooden pagodas stood that were built during Baekje’s Sabi Period. They were built after Baekje’s capital was moved to Sabi and are located in the center of temple site along with Geumdangji(the main building). Unlike stone pagoda, wooden pagoda has Simchoseok(central cornerstone) and Gongyangseok (meaning stone for a service) in the central part and on them large and long pillar called Simju (central pillar) is placed.
Simchoseok and Gongyangseok vary in location depending on period. For example, Simchoseok and Gongyangseok in Buyeo Gunsuri temple site and Neungsanri temple site built in the mid 6th century are found underground and such construction technique is also found at Askadera temple site in Japan built by a person from Baekje who was engaged in building pagoda around 588. Sloped way called Sado(斜道) is found in cases which Simchoseok or Gongyangseok is placed underground.
On the other hand, when seeing Wangheung temple site where there stood wooden pagoda built around, it is found that Simchoseok and Gongyangseok are placed above ground and under the ground respectively with them separated. When seeing Busosan temple site in Boyeo and Jeseok temple site in Iksan built after 7th century, it is found that Simchoseok and Gongyangseok are placed on the ground. All things considered, it seems that Simchoseok and Gongyangseok in wooden pagoda moved from underground to over the ground gradually. Wooden pagoda site at Wangheung temple site in Buyeo seems to be transient style.
Wooden pagoda that used to stand in Hwangryong temple site in Gyeongju was built by Abiji who worked in making pagoda, which is suggested by rectangular Sarigong(舍利孔) which is placed in the middle of Simchoseok and Gongyangseok and a hole to drain water, podium and rectangular stone which is also called Tabgu(塔區). Podium in wooden pagoda site was classified into three forms but simple podium without Taengju(pillar supporting pagoda) hole or molding is early form of podium. Podium with Taengju and molding seems to have been reinforced in 720 during the reign of King Seongdeok.
Archaeological studies show that Baekje’s technique was used in various parts including construction of pagoda, podium and podium soil in temple site by investigating temple site built during ancient Japan and Hwangryong temple site. Further research will help reveal relationships between Baekje culture and Japanese culture better.

국문 초록 (Abstract)

부여 및 익산지역에는 백제 사비기에 조성된 여러 목탑지가 남아 있다. 이들은 모두 사비천도후 축조되었으며, 금당지와 더불어 사지의 중심부에 자리하고 있다. 목탑은 석탑과 달리 중심부에 심초석 겸 공양석이 놓여 있으며, 이 위에는 심주라 불리는 기둥이 올려있다.
심초석 겸 공양석은 시기에 따라 그 위치가 달라지고 있다. 즉, 6세기 중엽에 조성된 부여 군수리사지 및 능산리사지에서는 심초석 겸 공양석을 지하에서 볼 수 있고, 이러한 축조기법은 588 년 이후 백제 조탑공에 의해 비조지역에 축조된 일본 비조사 목탑지에서도 동일하게 찾아볼 수 있다. 이처럼 지하에 심초석이나 공양석 등이 설치된 경우에는 사도라 불리는 경사진 길을 살필 수있다.
이에 반해 577년경의 부여 왕흥사지 목탑지를 보면 심초석과 공양석이 지상과 지하에 별도 분리·조성되었음을 확인할 수 있다. 그리고 7세기 이후의 부여 부소산사지 및 익산 제석사지 목탑지를 보면 심초석 겸 공양석이 지상에 올라와 있음도 살필 수 있다. 이렇게 볼 때 백제 목탑지의심초석 겸 공양석은 지하에서 지상으로 점차 이동되었음을 판단할 수 있다. 그리고 이의 과도기적인 형태로 부여 왕흥사지 목탑지의 사례도 찾아볼 수 있다.
경주 황룡사지 목탑은 백제 조탑공이었던 아비지에 의해 완성되었다. 이는 심초석 겸 공양석의 중앙에 설치된 방형 사리공과 주변의 배수 홈, 그리고 기단석과 일명 탑구로 불리는 장대석을통해 엿볼 수 있다. 목탑지의 기단석은 크게 3가지 형식으로 구분되었으나 탱주 홈이나 모접이가없는 단순 장대석이 초기의 것으로 추정되었다. 아울러 탱주 홈과 모접이가 있는 기단석은 성덕왕대인 720년에 후보된 것으로 판단되었다.
현재 고고학적으로 드러난 고대 일본 사지와 신라 황룡사지에서는 조탑기술 뿐만 아니라 건물지 기단, 기단토 등 다양한 분야에서 백제의 건축·토목기술이 확인되고 있다. 향후 조사 사례의증가에 따라 이들 기술의 상관성 또한 상대적으로 늘어날 것이라 생각된다.

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