조선 예종~명종대 陵寢寺의 설치현황과 특징 = Status and characteristics of installation of the Temples belonging to Royal Tombs from King Yejong to King Myeongjong in Joseon dynasty

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is a study that examined the characteristics of the Temples belonging to Royal Tombs installed from King Yejong to King Myeongjong in Joseon dynasty. During the Joseon Dynasty, Buddhist temples were built to help the sacrifices of the royal tombs. However, according to the deepening of the Confucian example, the character of the royal tomb guard temple changed greatly, and it can be divided into three periods. The first group is from King Taejo to King Sejong, the second group is from King Yejong to King Myeongjong, and the third is from King Sunjo to late Joseon Dynasty. The period from the King Yejong to King Myeongjong covered in this article corresponds to the period of revival of the royal guardian temple which was abolished by the order of King Taejong. Although it was reinstated by the deep Buddhist beliefs of the royal family, as the understanding of Neo-Confucianism of the Joseon bureaucrats became much more intense than in the previous period, it received constant criticism from the bureaucrats. In response to the criticism of the bureaucrats, the ruler of the royal family was established as a private religious institution of the royal family, not a national organization, and the ruler led the royal family.
In this paper, I looked at four sites of Temples belonging to Royal Tombs established during the period of about 200 years from King Yejong to King Myeongjong in Joseon dynasty. First, Temples belonging to Royal Tombs in this period were established by Queens, not King. Secondly, it was installed irregularly in some major royal tombs, not all of the royal tombs. Third, It was installed outside the area of tomb and the fourth, it was characterized by the fact that a special temple called 御室 was installed in the temple.
This is a transitional feature of the conflict between Buddhist faith of the royal family and Confucianism of the royal ceremony due to the political advancement of the Confucian scholar.

국문 초록 (Abstract)

본고는 조선 예종대부터 명종대까지 설치된 능침사의 특징을 고찰한 연구이다. 조선시대에는 태조대부터 고종대까지 지속적으로 왕릉의 관리 및 제사를 돕는 사찰이 설치되었다. 왕릉수호사찰의 성격은 유교식 예제의 심화에 따라 점차 변화하였는데, 이를 구분하면 3시기로 나눌 수 있다. 본고에서 다루는 제2기 예종대부터 명종대까지는 태종의 명으로 철폐된 왕릉수호사찰이 부활한 기간에 해당한다. 예종대부터 명종대까지 약 100여 년의 기간 동안 설치된 네 곳의 능침사는 光陵의 奉先寺, 英陵의 神勒寺, 敬陵과 昌陵의 正因寺, 宣陵과 靖陵의 奉恩寺이다. 이 시기 능침사들은 첫째 국왕이 아닌 대비들의 주도로 설치되었고, 둘째 모든 왕릉이 아닌 일부 주요 왕릉에만 비정기적으로 설치되었으며, 셋째 능역 밖에 설치되었고, 넷째 御室이라는 특수한 전각이 사찰 안에 설치되었다는 특징을 지니고 있었다. 이는 왕실의 독실한 불교신앙과 사림들의 정계진출로 인한 왕실의례의 유교화가 충돌하면서 파생된 과도기적 특징이라 할 수 있다.

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