한스 모겐소(Hans J. Morgenthau)의 재해석 : 정치와 외교의 상관관계를 중심으로 = A Reinterpretation of Hans J. Morgenthau's Political Realism : interrelation between Politics and Diplomacy

국문 초록 (Abstract)

모겐소는 정치를 권력정치로 규정함으로써 투키디데스와 마키아벨리, 홉스를 잇는 권력정치 옹호자로 이해된다. 그러나 다른 한편 지속적으로 정치영역에 있어 도덕의 중요성을 설파한 인물로 이해되기도 한다. 그리고 권력으로 정의되는 국가이익을 통해 국제정치현상을 설명하고자 한 이론가이자, 과학적 이론이 지니는 설명력과 예측력에 회의를 품고, 실증주의를 반대한 인물로 받아들여진다. 일견 모순 돼 보이는 모겐소의 행보는 모겐소 이해에 혼란을 가중 시켜왔던 것이 사실이다. 본 논문은 이와 같이 복잡하고 다층적인 모겐소의 입장을 이론과 실천을 통해 이해하고자 한다. 모겐소에게 이론은 정치현상이 지닌 복잡성을 “권력정치”라는 정치개념을 통해 일목요연하게 설명하는 분석틀이라 할 수 있다. 하지만, 이론은 단지 설명하고, 분석하고, 예측하는데 그치지 않는다. 이론은 실천을 유발하기 위한 전략으로 볼 수 있다.
모겐소는 인간 본성에 내재한 인간 이기성과 권력욕으로 인해 갈등이 불가피하다고 말한다. 반면 합리주의와 자유주의 정치철학은 인간이성에 무한한 신뢰를 보이면서, 국제평화가 이성에 의해 교화될 때 가능하다고 주장한다. 모겐소는 20세기의 초입을 장식했던 두 번의 세계전쟁이 인간 본성을 외면하고, 권력을 경시하는 합리주의와 자유주의의 이중의 지적기원으로부터 발발했다고 본다. 그리고 1945년 전후의 국제질서도 여전히 합리주의와 자유주의 영향에서 자유롭지 못하다고 지적한다. 그는 윤리와 정치를 과학화하는 합리주의와 자유주의 그리고 미국의 도덕적 전통이 국제정치의 있는 그대로의 현실을 외면함으로써 전쟁의 억지와 분쟁의 해소에 기여하지 않는다고 말한다. 오히려 이상주의적 열망으로 인해 전쟁을 정당화한다고 비판한다. 그는 현대 정치사상사가 있는 그대로의 진실을 직시하는 정치적현실주의와 편견과 바램 일 뿐인 의견을 주장하는 합리주의와 자유주의간의 대립의 역사로 규정한다. 모겐소는 합리주의와 자유주의의 입각한 외교정책이 전체주의와 전쟁의 위협을 유발했을 뿐 아니라 현실화했는지 지적하면서,『국제정치(Politics Among Nations)』의 서문에서 이 저서의 집필의도가 전쟁의 억지와 평화를 위한 실천적 측면에서 출발했음을 밝히고 있다.
모겐소는 국제정치의 복잡성과 불확실성으로 인해 이론적 접근에 회의적이다. 그러나 권력정치에 기반한 국제정치이론을 제시함으로써 권력정치를 경시하는 합리주의와 자유주의와의 이론경쟁에 뛰어들고 있다. 다시 말하면, 전쟁 억지와 평화의 보전을 위한 실천적 차면에서 이론을 요청한 것이다. 실천에 대한 모겐소의 관심은 그가 조정에 의한 평화로 불리는 외교를 지속적으로 강조하고 있다는 사실에서도 분명히 드러난다.
모겐소의 외교는 행위자인 존재론으로부터 출발한다. 행위는 자아발현의 도구이자, 타인, 집단, 국가를 이어주는 매개로서 긍정적인 방식으로 혹은 부정적인 방식으로 그 관계를 구성한다. 여기서 외교는 긍정적인 방식으로 관계를 조정하는 것으로 볼 수 있다. 모겐소는 합리주의와 자유주의가 전통 정치의 미덕을 파괴하고, 국제정치를 국내 정치화함으로써 외교의 쇠락을 야기했다고 비판하고 있다. 이를 통해 그는 국제정치영역에 대한 독자적 접근을 가지고 신중함과 분별에 기초한 외교정책을 구사할 것을 제시한다. 갈등과 폭력의 무파별적 발산이 아닌 소통과 교류를 통해 이해의 증진과 타협을 도모하는 외교의 중요성을 강조하는 것이다. 외교의 부활을 위한 모겐소의 제언은 “세계 위험사회”를 살고 있는 우리에게 중요한 함의를 제공한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Morgenthau is defining politics as power politics so, he is considered as a supporter of power politics following Thucydides, Machiavelli and Hobbes. Moreover, he is also considered as a person who emphasized the importance of ethics in politics. And he is a theorist who explained the international politics through the interests defined in terms of power. He thinks scientific theories in terms of scientific explanations and predictions have limits and is skeptical about theorizing international politics. However, these inconsistency of Morgenthau's positions is a ,somewhat, confusion.
This study is aimed to understand and analyze Morgenthau's theories and practices. A theory to Morgenthau could be a analysis tool to explain the international politics. his theory are not only tool of explanation, analysis and predicting but also a strategy for motivating acts.
Morgenthau claims that conflicts from human selfishness and lust for power are inevitable. However, rationalism and political philosophy of liberalism, with the fundamental concept that men and world are governed by rational laws which human reason, is able to enlighten the world of conflict. Early in the 20 century, the two world wars, World War I& World War Ⅱ is believed to be caused by rationalism and liberalism which neglect power. Also, the international order is influenced by these rationalism and liberalism.
Morgenthau insisted that they justified the war rather than restrained conflicts. Morgenthau said that intention of "Politics Among Nations", which is his famous book, is to restrain the war and to preserve the peace. Although Morgenthau knew that theoretical approach is limited of complexity and uncertainty of International scene, he would be a theorist for practice. He rush to the theory competition with the concept of power politics against rationalism and political philosophy of liberalism had a contempt for power politics.
Morgenthau interested in practice is pointing on diplomacy. Morgenthau's diplomacy is derived from ontology. Morgenthau approached that human being is a actor. Action is the instrument of self-manifestation and making connections among people, groups and nations. These connections could be working in a negative way or in a positive way. Here diplomacy is considered to mediate the relations in a positive way.
Morgenthau said that diplomacy was declined by rationalism and political philosophy of liberalism. Declining of diplomacy caused destruction of virtue in traditional politics and identification between international politics and national politics. Morgenthau highlights foreign policy should function with prudence and a good sense. Now, Morgenthau provides us with the important meaning for foreign policy in the "world risk society".

목차 (Table of Contents)

• 목차 = ⅰ
• I. 서론 = 1
• 1. 문제제기 = 1
• 2. 연구현황 = 5
• 3. 논문의 구성 = 17
• II. 모겐소의 시대인식: 권력 정치적 정치이론의 기원 = 21
• 1. 1945년의 새로운 국제질서 = 21
• 2. 정치의 왜곡: 과학, 정치, 윤리의 동일화 = 24
• (1) 윤리의 과학화 = 25
• (2) 정치의 과학화 = 27
• 3. 미국의 전통 = 28
• 4. 권력 정치적 정치이론의 구축 = 30
• III. 모겐소의 이론과 실천의 토대: 존재론을 중심으로 = 35
• 1. 인간의 이기성 = 35
• 2. 인간의 권력욕 = 36
• 3. 행위자 = 40
• IV. 모겐소의 외교: 정치의 재발견 = 43
• 1. ‘행위’로서의 외교 = 43
• 2. 외교의 쇠락 = 47
• 3. 외교의 부활을 위한 모겐소의 제언 = 53
• 4. 현재적 함의 = 59
• V. 결론 = 61
• 참고문헌 = 64
• Abstract = 71