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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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§ ※ ☆ ★ ○ ● ◎ ◇ ◆ □ ■ △ ▽ → ← ↑ ↓ ↔ 〓 ◁ ◀ ▷ ▶ ♤ ♠ ♡ ♥ ♧ ♣ ⊙ ◈ ▣ ◐ ◑ ▒ ▤ ▥ ▨ ▧ ▦ ▩ ♨ ☏ ☎ ☜ ☞ † ‡ ↕ ↗ ↙ ↖ ↘ ♭ ♩ ♪ ♬ ㉿ ㈜ № ㏇ ™ ㏂ ㏘ ℡ ＃ ＆ ＊ ＠ ª º
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      A superficial observer of the inequalities of life might suppose that there is a greater variety of human happiness than corresponds with facts. The parade of power, the pride of birth, and the magnificence of wealth, seem to indicate an enjoyment far greater than can consist with the plain attire, the frugal repast, and the humble seclusion of the cottage. This would be a correct inference if the mind could be rendered happy by the parade of external circumstances.
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      A superficial observer of the inequalities of life might suppose that there is a greater variety of human happiness than corresponds with facts. The parade...

      A superficial observer of the inequalities of life might suppose that there is a greater variety of human happiness than corresponds with facts. The parade of power, the pride of birth, and the magnificence of wealth, seem to indicate an enjoyment far greater than can consist with the plain attire, the frugal repast, and the humble seclusion of the cottage. This would be a correct inference if the mind could be rendered happy by the parade of external circumstances.

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