후안 델 바예 이 까비에데스의 시에 나타난 풍자의 함의 = La sátira en la poesía de Juan del Valle y Caviedes

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Juan del Valle y Caviedes es el escritor satírico que representa la literatura hispanoamericana en el siglo XVII. Nació en Oriundo de Porcuna, Andalucía de España, pero de pequeño se trasladó a Lima, capital del Virreinato y se consideró un criollo del Perú. Y en sus obras Lima es representado a menudo en un contexto literario. La época en la que hizo su aparición en el mundo literario fue un período en el que era popular el estilo gongorino y que la poesía era escrita y leída en voz alta en los salones del Palacio virreinal. El poeta, en contra de la corriente de la poesía del corte que entonces estaba de moda, criticó sin reserva la injusticia y los abusos de la sociedad limeña.
Si bien el arte es una medida para rebelarse contra el ambiente o dogmas sociales, la poesía resultó ser un buen pathos para satirizar la corrupción que existía en toda la sociedad virreinal y burlarse de la clase dominante que representaba al poder político y religioso en el Perú del siglo XVII, virreinato de España. La sátira era utilizada como medio de resistencia contra la clase dominante o al conquistador para los grupos marginados en un nuevo orden social llamado el Nuevo Mundo. A pesar de las circunstancias opresivas bajo el mandato colonial, estos escritores lograron mostrar su identidad a través de unos recursos retóricos que permitían expresar sus ideologías. Este tipo de movimientos sirvió de clave para el nacimiento de la tradición literaria satírica de América Latina. Si la literatura juega el papel de un espejo que refleja la sociedad actual, la existencia de los autores criollos como Caviedes hizo posible la contención de la diversidad y la multiplicidad sociales de la realidad del siglo XVII. Por tanto, la sátira contra los peninsulares españoles y la clase dominante de la época fue producto de un experimento literario para redefinir el espíritu de la época a través de la preocupación por la subjetividad relacional y la recuperación del reconocimiento de la realidad. Asimismo constituye un modo de verificar la existencia individual que se rebela contra la sociedad y el grupo dominantes así como el deseo por establecer un nuevo orden social de la época.

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