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      현대 신학 담론에 대한 ‘트리컨티넨탈리즘’ 의 도전 = The Challenges of Tricontinentalism to Contemporary Theological Discourse

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      https://www.riss.kr/link?id=A106221630

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      국문 초록 (Abstract)

      이 글은 기독교 선교의 결과로 비서구 지역을 중심으로 새롭게 형성되고 있는 세계 기독교에 대한 논의 및 이해를 포스트 식민담론(postcolonial discourse)을 통해 모색하고, 이를 통해 앞으로 나아갈 기독교 선교의 담론을 제시하는 것을 목적으로 한다. 이러한 남반구를 중심으로 형성되는 새로운 기독교의 등장은 기독교 신학의 지형의 새로운 변화를 가져왔을 뿐 아니라 새로운 정체성에 대한 담론을 제시한다. 기독교의 새로운 중심으로 등장하는 포스트 식민주의 주체에 대한 논의와 이를 통하여 기독교의 서구 중심성을 비판하는 한편, 새로운 신학적 지도를 작성하고 위치를 재설정하여, 다름(difference)과 타자들이 함께 공존하는 공간을 형성함을 목적으로 한다. 이를 위하여 포스트 식민주의 담론을 해석의 도구로 사용하여 새로운 인식체계와 구조를 제안하고, 존재론과 본질론에 내재되는 폭력성을 지적하면서, 포스트 식민주의 담론을 통한 ‘혼종적 혹은 디아스포라의 정체성 정치’ 를 제안한다. 이는 정체성을 투쟁과 저항의 도구로써, 한편으로는 조합과 대화, 그리고 연대의 도구로 사용하여 이를 윤리적인 주체의 원동력으로 제시할 뿐 아니라 신자유주의 시대에 대한 저항과 대안의 담론으로 트리컨티넨탈 신학을 제안한다.
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      이 글은 기독교 선교의 결과로 비서구 지역을 중심으로 새롭게 형성되고 있는 세계 기독교에 대한 논의 및 이해를 포스트 식민담론(postcolonial discourse)을 통해 모색하고, 이를 통해 앞으로 나...

      이 글은 기독교 선교의 결과로 비서구 지역을 중심으로 새롭게 형성되고 있는 세계 기독교에 대한 논의 및 이해를 포스트 식민담론(postcolonial discourse)을 통해 모색하고, 이를 통해 앞으로 나아갈 기독교 선교의 담론을 제시하는 것을 목적으로 한다. 이러한 남반구를 중심으로 형성되는 새로운 기독교의 등장은 기독교 신학의 지형의 새로운 변화를 가져왔을 뿐 아니라 새로운 정체성에 대한 담론을 제시한다. 기독교의 새로운 중심으로 등장하는 포스트 식민주의 주체에 대한 논의와 이를 통하여 기독교의 서구 중심성을 비판하는 한편, 새로운 신학적 지도를 작성하고 위치를 재설정하여, 다름(difference)과 타자들이 함께 공존하는 공간을 형성함을 목적으로 한다. 이를 위하여 포스트 식민주의 담론을 해석의 도구로 사용하여 새로운 인식체계와 구조를 제안하고, 존재론과 본질론에 내재되는 폭력성을 지적하면서, 포스트 식민주의 담론을 통한 ‘혼종적 혹은 디아스포라의 정체성 정치’ 를 제안한다. 이는 정체성을 투쟁과 저항의 도구로써, 한편으로는 조합과 대화, 그리고 연대의 도구로 사용하여 이를 윤리적인 주체의 원동력으로 제시할 뿐 아니라 신자유주의 시대에 대한 저항과 대안의 담론으로 트리컨티넨탈 신학을 제안한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This is to articulate about the emerging World Christianity in the non-Western world, as a result of modern missionary movement, and to reflect the future Christian missions through Tricontinetal (Africa • Asis • Latin America) postcolonial discourse. And it is to indicate that the emergence of Christianity in non-Western world has brought a radical shift in the theological terrain, suggesting a new discourse on Christian identity. Therefore, it is imperative to articulate the postcolonial subjects as new subjects, in critically evaluating the euro-centric ideology within Christianity, and to suggest a new map for theological imagination creating a space for 'others and differences.' For this, it attempts to facilitate the postcolonial discourse as a hermeneutical tool to expose the innate structural violence within the essentialism and ontology, and to suggest an alternative way of doing theology. Therefore, in this sense, by articulating 'the politics based on hybrid or diasporaic identity' as the mean of resistance as well as of dialogue and mutual cooperation in solidarity, new tricontinental subject is constructed to resist the dominant ideology of "nee-liberal globalization" and to provide an alternative discourse for theology today.
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      This is to articulate about the emerging World Christianity in the non-Western world, as a result of modern missionary movement, and to reflect the future Christian missions through Tricontinetal (Africa • Asis • Latin America) postcolonia...

      This is to articulate about the emerging World Christianity in the non-Western world, as a result of modern missionary movement, and to reflect the future Christian missions through Tricontinetal (Africa • Asis • Latin America) postcolonial discourse. And it is to indicate that the emergence of Christianity in non-Western world has brought a radical shift in the theological terrain, suggesting a new discourse on Christian identity. Therefore, it is imperative to articulate the postcolonial subjects as new subjects, in critically evaluating the euro-centric ideology within Christianity, and to suggest a new map for theological imagination creating a space for 'others and differences.' For this, it attempts to facilitate the postcolonial discourse as a hermeneutical tool to expose the innate structural violence within the essentialism and ontology, and to suggest an alternative way of doing theology. Therefore, in this sense, by articulating 'the politics based on hybrid or diasporaic identity' as the mean of resistance as well as of dialogue and mutual cooperation in solidarity, new tricontinental subject is constructed to resist the dominant ideology of "nee-liberal globalization" and to provide an alternative discourse for theology today.

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      목차 (Table of Contents)

      • 초록 1. 서론 2. 트리컨티넨탈 - 포스트식민 관점에서 본 서구 중심적 기독교의 문제 3. 탈 서구 중심적 기독교의 과제 4. 결론: 신자유주의적 지배질서에 대한 저항과 참여 참고문헌 Abstract
      • 초록 1. 서론 2. 트리컨티넨탈 - 포스트식민 관점에서 본 서구 중심적 기독교의 문제 3. 탈 서구 중심적 기독교의 과제 4. 결론: 신자유주의적 지배질서에 대한 저항과 참여 참고문헌 Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 김은수, "한국교회와 탈식민주의 선교" 한국기독교학회 (28) : 287-307, 2003

      2 영, 로버트 J. C., "포스트식민주의 또는 트리컨티넨탈리즘" 박종철출판사 2005

      3 김택현, "트리컨티넨탈리즘과 역사" 울력 2012

      4 차일즈, 피터, "탈식민주의 이론" 문예출판사 2004

      5 박형진, "지구촌기독교의 등장과 기독교 역사서술적 함의 -선교역사기술을 중심으로" 한국기독교학회 (74) : 295-316, 2011

      6 박형진, "지구촌 기독교(World Christianity)의 등장과 그 개념화 작업" 세계선교연구원 (31) : 11-39, 2013

      7 김동택, "식민주의자의 세계 모델" 성균관대학교 출판부 2008

      8 김홍관, "세계 선교의 상황 변화와 종교간의 대화" 한국선교신학회 20 (20): 11-41, 2009

      9 사이드, 에드워드, "문화와 제국주의" 문예출판사 2005

      10 Shank, David A, "William Wade Harris ca. 1860-1929: God Made His Soul a Soul of Fire In Mission Legacies: Biographical Studies of Leaders of Modern Missionary Movement" Orbis Book 1994

      1 김은수, "한국교회와 탈식민주의 선교" 한국기독교학회 (28) : 287-307, 2003

      2 영, 로버트 J. C., "포스트식민주의 또는 트리컨티넨탈리즘" 박종철출판사 2005

      3 김택현, "트리컨티넨탈리즘과 역사" 울력 2012

      4 차일즈, 피터, "탈식민주의 이론" 문예출판사 2004

      5 박형진, "지구촌기독교의 등장과 기독교 역사서술적 함의 -선교역사기술을 중심으로" 한국기독교학회 (74) : 295-316, 2011

      6 박형진, "지구촌 기독교(World Christianity)의 등장과 그 개념화 작업" 세계선교연구원 (31) : 11-39, 2013

      7 김동택, "식민주의자의 세계 모델" 성균관대학교 출판부 2008

      8 김홍관, "세계 선교의 상황 변화와 종교간의 대화" 한국선교신학회 20 (20): 11-41, 2009

      9 사이드, 에드워드, "문화와 제국주의" 문예출판사 2005

      10 Shank, David A, "William Wade Harris ca. 1860-1929: God Made His Soul a Soul of Fire In Mission Legacies: Biographical Studies of Leaders of Modern Missionary Movement" Orbis Book 1994

      11 Sanneh, Lamin, "Whose Religion is Christianity? The Gospel beyond the West" William B. Eerdmans 2003

      12 방연상, "Toward a Task of Postcolonial Theology:A Perspective from Mission Studies" 한국기독교교육정보학회 8 (8): 97-119, 2005

      13 Segovia, Fernando F., "Toward a Hermeneutics of the Diaspora: A Hermeneutics of Otherness and Engagement. in Reading from this Place: Social Location and Biblical Interpretation in the United States" Fortress Press 1995

      14 Fanon, Franz, "The Wretched of the Earth" Glover 1968

      15 Bhabha, Homi K, "The Location of Culture" Routledge 1994

      16 Walls, Andrew F., "The Cross-Cultural Process in Christian History" Orbis Books 2002

      17 Buhlmann, Walbert, "The Coming of the Third Church" St. Paul 1976

      18 Walls, Andrew F, "Samuel Ajayi Crowther 1807-1892: Foremost African Christian of the Nineteenth Century In Mission Legacies: Biographical Studies of Leaders of Modern Missionary Movement" Orbis Book 1994

      19 Stone, Ronald H., "Reinhold Niebuhr: Prophet to Politicians" University Press of America 1981

      20 Rabinow, Paul, "Reflections of Fieldwork in Morocco" University of California 1977

      21 Chakrabarty, Dipesh, "Postcoloniality and the Artifice of History. in The Post-colonial Studies Reader" Routledge 2001

      22 "Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life. Global Christianity – A Report on the Size and Distribution of the World’s Christian Population"

      23 Said, Edward, "Orientalism" Penguin Books 1985

      24 Idowu, Bolaju E, "Olódùmare : God in Yoruba Belief" Longmans 1962

      25 Niebuhr, Reinhold, "Nations and Empire: Recurring in the Political Order" Faber and Faber 1959

      26 Balibar, Etienne, "Is There a Neo-Racism’? in Race, Nation, Class: Ambiguous Identities. Etienne Balibar and Immauel Wallerstein" Verso 1991

      27 Hoogvelt, Ankie, "Globalization and the Postcolonial World : The New Political Economy of Development" Macmillan 1997

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      31 Harvey, David, "Condition of Postmodernity : An Inquiry into the Origins of Cultural Change" Basil Blackwell 1989

      32 Nell, Stephen, "Colonialism and Christian Mission" Lutterworth Press 1960

      33 Costas, Orlando, "Christ Outside Gate : Mission Beyond Christendom" Orbis Books 1982

      34 Waren, Max, "Caesar the Beloved Enemy: Three Studies in the Relation of Church and State" SCM Press 1955

      35 Ford, David, "British Theology After a Trauma: Divisions and Conversations"

      36 Fanon, Franz, "Black Skin, White Masks" Pluto Press 1986

      37 김한성, "21세기 지구촌 기독교의 선교적 특징들" 한국선교신학회 27 (27): 97-124, 2011

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      2021-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2018-03-22 학술지명변경 외국어명 : THE KOREA THEOLOGICAL STUDY INSTITUTE -> THEOLOGICAL THOUGHT KCI등재
      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2007-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2005-09-13 학술지등록 한글명 : 신학사상
      외국어명 : THE KOREA THEOLOGICAL STUDY INSTITUTE
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      2004-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2003-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2001-07-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.32 0.32 0.33
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.28 0.26 0.6 0.09
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