『논어』의 지도자와 리더십 연구 = Leader of the Analects of Confucius and leadership study

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is a piece of researching the model of leader and the leadership that Confucius intends to at Analects of Confucius in order to derive the leader and leadership to meet in the present age. A leader is a person managing human society soon, and it is mentioned that leadership is the attitude of mentality, natural aptitudes and moral principles. The concept and contents of this leadership would differ according to changes of stream of the times and environment.
A name of a leader is very various at Analects of Confucius, but a man of virtue (君子)⋅a patriot(志士)⋅a wise man(賢人)⋅a saint(聖人) are often mentioned. Their common base consisted that as the model of leaders who have an scholarship and virtuous conduct, at concrete actualities, they continuously make theirs' best endeavors to actualize true humanity. At analects of Confucius, the leadership that Confucius presents is structured that reflecting on oneself(修己) as cultivation of one´s mind on the basis of regarding self-examination and introspection, and controling different people(治人) of embodying humanity(仁道) in the light of other's own on the basis of moral personality. In the inside, It is to reach to a field of a saint(聖人) with cultivating the bright goodness of the original nature from Heaven, in the outside embodying an ideal accompaniment society(大同) based on this inside holy mind of saints.
As a concrete way to implement humanity, sincerity and generosity(忠恕)⋅good manners and righteousness(禮義)⋅golden mean(中庸) are being mentioned at Analects of Confucius. Sincerity and generosity(忠恕) is the mentality which can make others to be anything in the light of one's own while exhausting own reason, good manners and righteousness(禮義) is the principle of an individual and a social community that is able to value judgment and standards of behavior on the basis of humanity(仁), golden mean(中庸) is balancing and fitness as a way which can achieve humanity(仁道).
There are pure integrity to pursue the more valuable than matter at this leadership of Confucius , and noble character to grant consideration and love to a different person. There are courtesy consciousness to aim at an act to be correct too, and strong righteous spirit to expel irrationality and immorality, and practicing truth and definition. There is philosophy of golden mean(中庸) which can respond to social change and request. This leadership shall become moderately re-illumination in the present community that is serious to be coexistence of mankind and aid-living together(相生).

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 현대에 맞는 리더와 리더십을 도출하기 위하여 『논어』에서 공자가 지향하는 지도자상과 리더십에 대하여 연구한 글이다. 지도자는 곧 인간사회를 경영하는 사람이며, 리더십은 지도자들이 갖추어야 할 정신자세와 자질 및 덕목들을 말한다고 할 수 있다. 이러한 리더십은 시대의 흐름과 환경의 변화에 따라 그 개념과 내용이 달라진다.
『논어』에서는 지도자의 명칭이 매우 다양하지만 군자(君子)ㆍ지사(志士)ㆍ현인(賢人)ㆍ성인(聖人) 등이 자주 언급되고 있다. 이들의 공통적 기반은 모두 학문과 덕행을 갖춘 지도자상으로서 구체적 현실에서 참된 인도(人道)의 실현을 위해 지속적으로 노력하는 가운데 이루어진다는 점이다. 특히 『논어』에서 공자가 제시하는 리더십은 먼저 자신에 대한 성찰과 반성이라는 기반위에서 이루어진 수양으로서의 수기(修己)와 이러한 도덕적 인격을 바탕으로 하여 다른 사람들에게 미루어 인도(仁道)를 구현하는 치인(治人)의 구조로 되어 있다. 즉 안으로는 하늘이 인간에 부여된 본성의 명덕(明德)을 수양하여 성인(聖人)의 경지에 이르는 것이며, 밖으로는 이러한 내성(內聖)을 기반으로 하여 이상적인 대동(大同)사회를 구현하는 것이다.
이러한 공자의 리더십에는 물질 이상의 세계를 추구하는 순수한 도덕성이 있으며, 다른 사람을 배려하고 사랑하는 높은 차원의 인격성이 담겨 있다. 또한 올바른 행위를 지향하는 품격 있는 예절의식이 있으며, 비리와 불의를 배척하고 진리와 정의를 실천하는 강한 의리정신도 있다. 또한 사회의 변화와 요청에 대응할 수 있는 중용의 철학이 있다. 이러한 리더십이 인류의 공존과 상생(相生)이 절실한 현대사회에 알맞게 재조명되어야 한다.

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