『경신록언석(敬信錄諺釋)』의 독자 중심적 언해 특징 분석 = Analysis of Reader-Oriented eonhae Characteristics in Gyeongsinrokeonseok

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 『경신록언석』(1880)에 나타난 독자 중심적 언해 특징을 분석하는 데 있다. 『경신록언석』은 선행과 악행에 관한 내용이 수록된 중국의 『경신록』을 언해한 한글 전용의 언해문이다. 언해 목적이 도교 사상을 바탕으로 한 ‘권선징악’을 알리는 인류보편적인 것이라는 것과, 내용 전체가 한글 전용이라는 특징은 『경신록언석』이 폭넓은 독자층을 확보할 수 있는 효용성을 판단할 수 있는 1차적 근거가 될 수 있다. 『경신록언석』에 수록된 15장은 모두 예화 중심으로 되어 있어 그 내용이 비교적 쉽고 흥미롭다. 독자들은 흥미롭게 내용을 접하는 가운데 교훈을 얻을 수 있다. 『경신록언석』에는 원문의 어휘를 그대로 한글로 옮겨 쓰는 연용 언해가 많다. 『경신록언석』의 연용 언해는 난해한 한자어들이 아니라 대부분 일반적으로 쉽게 소통되는 한자어이기 때문에 독자층에서 내용을 이해하는 데 큰 어려움이 없다. 오히려 연용 언해가 독자층에게 더욱 간결하고 명확하게 전달되는 이점이 있을 수 있다. 연용 언해를 통해 『경신록언석』의 언해자는 원문 『경신록』을 최대한 살려 전달하고자 하였음을 알 수 있다. 『경신록언석』에는 언해의 문맥 이해를 위해 설명이나 부가적 정보가 필요한 부분에 대해서 두 줄로 쓴 작은 글자의 협주가 있다. 이것은 독자층에서 내용을 쉽게 이해할 수 있는 중요한 정보가 된다. 협주의 형식도 대부분 ‘～것’, ‘～이름’, ‘～말’ 등과 같은 명사로 간결하게 되어 있다. 이러한 협주는 『경신록언석』의 언해가 독자 중심적임을 뚜렷하게 보여 주는 것이다. 더불어 『경신록언석』에서 협주가 있는 한자어 중 현대국어 사전에 등재되지 않은 것이 상당수 있다. 이는 어휘 정보를 확보할 수 있는 자료로서 연구 가치가 높다. 본 논문에서는 『경신록언석』에 대해 국어학적 분석이나 직역과 의역의 판단보다는 언해자가 독자층의 수용 여부를 중심으로 언해한 특징적 양상들을 분석해 보고자 하였다. 이것은 번역학적인 관점에서 조선조 언해물들을 해석하고 언해문과 독자층의 거리를 기준으로 그 효용적 가치도 되새길 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study purports to analyze reader-oriented eonhae characteristics in Gyeongsinrokeonseok(1880). Gyeongsinrokeonseok is eonhae with the exclusive use of Hangeul which translated the Chinese Gyeongsinrok(collection of theories of Taoism and its retribution) with details about misdeeds and good deeds. The characteristics that the purpose of the eonhae is ‘good overcoming evil’, one of universal values and the entire contents are written in Hangeul only, are the primary reason to consider that Gyeongsinrokeonseok is effective enough to attract a much wider readership. Particularly, Chapter 15 of Gyeongsinrokeonseok are centered around example-based stories, so its contents are relatively easy and interesting. Therefore, readers can learn lessons naturally by reading the contents interestingly. There are many cases of the Leaving traces of source text in Gyeongsinrokeonseok which just transcribes from vocabularies of the original to Hangeul. It is a slightly literal eonhae which can make readers hard to understand the contents. However, there are not that great difficulties in understanding the contents because the Leaving traces of source text in Gyeongsinrokeonseok is not abstruse Chinese characters but generally easily-communicated characters. That manner can even help deliver the contents more simply and clearly to readers. It is revealed that, according to the Leaving traces of source text, the translator tried to translate Gyeongsinrokeonseok by being faithful to the original. In Gyeongsinrokeonseok, there are paraphrastic scripts in small letters written in two lines for parts requiring more explanation or extra information to help understand the context of the eonhae, which is significant information to deliver the contents to readers more easily. In addition, paraphrastic scripts mostly consist of simple noun types such as ‘～thing’, ‘～name’ and ‘～word’. These kinds of paraphrastic scripts distinctly explain that the eonhae of Gyeongsinrokeonseok is fully reader-oriented. Moreover, the paraphrastic scripts of Gyeongsinrokeonseok are, as materials to secure much word information not registered in a modern Korean language dictionary, high in research value. This study investigates characteristics translated based on whether readership would accept or not rather than Korean linguistic analysis, or judgment of literal and liberal eonhaes about Gyeongsinrokeonseok. It will help point out the history of eonhae studies of target materials in the Joseon Dynasty from a perspective of eonhae studies, and review its useful value based on the distance between the eonhae and leadership.

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