神の槪念の一考察 : 万葉集を中心として

국문 초록 (Abstract)

古代의 사람들은 神에 □ 어떻게 생각하고 있었을까? 고대인의 神□ 관해서는 「古事記」「日本書紀」의 神話을 中心으로 행해졌다. 체계화된 신화세계의 신의 모습이 아니고, 살아있는 인간생활속의 신이라고 하는 존재가 어떻게 파악되어지고, 어떻게 신앙 되어 왔는가에 대한 의문에 대해서 현재에서는 그것을 확실히 알수가 없다. 왜냐하면 한정된 자료를 근거로 고찰 할 수밖에 없기 때문이다.
『古事記』『日本書紀』처럼 체계화 되어지기 전의 모습에 조금이라고 접근하기 위해서 여기에서는, 『万葉集』노래 중에 나타난 神觀念을 정리해서 분석하려고 한다.
『万葉集』속에 나타난 神觀念을 분석할려고 하는 것은, 체계화된 신개념뿐만이 아니라 조금이라도 당시 살아있던 사람들이 생각한 신계념에 접근하기 위해서이다.
『万葉集』에는, 어떠한 신들이 나타나고 있는지를 여기에서는 자연의 신과 신화속의 신으로 나누어서 연구해 보았다. 보다 오래된, 민속적인 신에 대한 신앙은 아니미즘적인 신계념으로써 볼 때, 영속적이거나, 주기적으로 회귀하는 자연현상 (천체의 운행, 동식물의 생육)등에 신을 느껴왔다. 『万葉集』에 있어서 우선은, 호랑이나 늑대에 관해서 살펴 보아 왔다. 호랑이나 늑대는 수렵문화와 관련되 산신신앙(山神信仰)등과 밀접한 관계가 있는 것이 추측되었다. 다음으로는 3884번 노래인 伊夜彦山을 산자체의 신으로 생각하는 신앙이라든지, 156번 노래처럼, 三者 (三輪山)에 관한 신계념에 대해서 살펴 보았다. 이처럼 산자체를 신으로 보는 신관념은, 축제때 신을 모시는 作り山に에도 개선되고, 후대에서는, 편화되어서 京都祇園祭り에 등장하는 산모나 山車로 발전했다.
또한, 수렵문화라고 하는 면에서, 鏑矢이 북방유목민족을 통해서 중국을 거쳐 5,6세기에 일본에 들어온것이고, 大年神系統에 鏑矢을 가진 신으로써, 산사신이 있다. 그 신화의 배경에 유목민을 생각하고, 또한 산신적인 성격을 추정해 보았다. 이것은 특히 이웃하는 한반도의 고구려의 수렵문화가 유입되었을지도 모른다고 하는 점을 고려하는 필요성을 느끼게 되었다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. はじめに
• Ⅱ. 神の觀念
• Ⅲ. 万葉集に現れた神の觀念
• 1. 自然の神
• 2. 神話の神
• Ⅳ. まとめ
• 參考文獻
• 國文抄錄