先儒對孔子與≪春秋≫之關係的問題, 多所討論. 餘波탕洋, 흘未澄定, 不必贅述. 吾等欲知漢代孔子觀, 勘劾緯書的春秋觀是最具啓迪意義的. 緯書所謂素王, 爲漢代孔子聖化之關鍵. 愚不췌전...
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국문 초록 (Abstract)
先儒對孔子與≪春秋≫之關係的問題, 多所討論. 餘波탕洋, 흘未澄定, 不必贅述. 吾等欲知漢代孔子觀, 勘劾緯書的春秋觀是最具啓迪意義的. 緯書所謂素王, 爲漢代孔子聖化之關鍵. 愚不췌전...
先儒對孔子與≪春秋≫之關係的問題, 多所討論. 餘波탕洋, 흘未澄定, 不必贅述. 吾等欲知漢代孔子觀, 勘劾緯書的春秋觀是最具啓迪意義的. 緯書所謂素王, 爲漢代孔子聖化之關鍵. 愚不췌전陋, 願以其說爲主要對象, 針對漢代緯書裏所表現的孔子與≪春秋≫的關係, 試作深究. 緯書中, ≪春秋≫的確孔子所作, 而從孔子的出生、相貌至行爲方式進行了一系列精心編造的"神化": 1、孔子竝非是俗人凡胎, 他誕生於人神交合之中. 2、孔子生有異相殊表. 3、孔子作爲奉天承運的"素王". 孔子在此預言劉邦將登上帝位. 而且緯書中, 孔子作≪春秋≫是爲漢帝立法. 本文力求在吸收大量前人硏究成果的基礎上, 尋조新的角度和思路, 提出自己的見解, 斯文果有些微發現, 皆有前賢所賜也. 不過, 本人讀書日少, 缺漏必多, 以上雲雲, 未敢定論也. 唯願此文能爲引起對緯書的關心.
張家山漢墓竹簡≪奏언書≫ -"杜瀘女子甲與男子和奸"簡文考論-
한국학 중앙연구원 장서각(藏書閣) 소장(所藏) ≪신간보정간명하락이수(新刊補訂簡明河洛理數)≫의 문헌가치(文獻價値)
구추백(瞿秋白)의 "현대적 공통어의 신중국문(新中國文)" 연구