一般論文 : 리학(理學)의 성(性), 정(情), 명(命)사상에 관한 김악림(金岳霖)의 현대적 발전

국문 초록 (Abstract)

性, 情, 命은 理學의 중요한 개념이다. 이학은 道德을 지향하므로 天道와 性命을 소통하고 있다. 이른바 性이란 대부분 人性을 지칭하며, 情은 사람의 감정이다. ?性은 사람의 본성을 인식하고 실천하는 것이다. 이학은 性이 體가 되며, 情은 用이 되니 心?性情이라 주장한다. 이른바 命은 한편으로는 제한성을 갖지만, 다른 한편으로는 天命이다. ?性의 결과는 天命으로의 上?이다. 金岳霖은 理學의 개념에 대한 새로운 해석을 하였는데, 그의 견해에 의하면, 性은 共相, ``可能’, 體로서 사람에게만 한정되지 않고 천지만물을 두루 가리킨다. 情은 殊相로서 用이 된다. 金岳霖의 견해에 의하면, ?性은 포괄적인 것으로 사람의 ?性으로만 한정되지 않는 것으로, 만물은 각각 스스로 ?性함으로써 情의 ?性에 이르게 되고用을 통하여 體를 얻게 된다. 그가 말하는 ?性은 “無極而太極”으로 전개되는 과정적인 규정성으로, 우주의 大化는 儒家化라는 가치 방향을 명확히 지적하는 것이며, 전개 과정의 의의를 규정하고 있다. 사람의 ?性에 관하여 金岳霖은 至?, 至善, 至美, 至如라는 太?을 목표로 함으로써,``止于至善’의 유가 정신을 보여주고 있다. 金岳霖은 命을 제한적의 의미에서 사용하고 있어서 ``至于命’의 없다. 그는 ``命은 고칠 수 없다’는 관점으로부터 주체와 객체의 문제를 도입적으로 제시하였다.