武俠小說與歷史小說本來是異種的文學類型. 但是, 大多數武俠小說從歷史上的人物和事件上取材, 歷史小說還失去其古典的意義而漸漸將其範疇擴大起來以後, 這兩種小說的差別是似乎越來越...
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武俠小說與歷史小說本來是異種的文學類型. 但是, 大多數武俠小說從歷史上的人物和事件上取材, 歷史小說還失去其古典的意義而漸漸將其範疇擴大起來以後, 這兩種小說的差別是似乎越來越...
武俠小說與歷史小說本來是異種的文學類型. 但是, 大多數武俠小說從歷史上的人物和事件上取材, 歷史小說還失去其古典的意義而漸漸將其範疇擴大起來以後, 這兩種小說的差別是似乎越來越?糊, 其關係越來越複雜的. 這篇文章作爲一種探索, 要判別出武俠小說與歷史小說的差異而再定立其兩種小說的關係.
這次探索是通過究明武俠小說上的俠與歷史小說上的俠之間的差異性進行的. 在莫言的 『檀香刑』上, 我們能看得出一個歷史小說造成的典型的俠客. 從筆者的觀點上, 武俠小說的俠是從在中國存在的關于俠的種種觀念上造成的, 而且本身也是一種俠的觀念, 可是武俠小說的俠是在中國社會上發揮了莫大的影響力, 因爲?依據其特有的想像力建構了想像的中國和想像的歷史.
歷史小說的俠則大都是從在民間上存在的眞實人物上造成的虛構人物, 他們只是具有些俠氣俠骨和些武打能力而耳, 可是他們就具有這種因素, 所以我們能?叫他們俠客. 『檀香刑』的主要人物孫丙是這種俠客之一. 他是個虛構人物, 可是他憑着其眞實性起了顯示出在過去中國歷史上隱藏的眞實的作用.
再說, 武俠小說上的俠是造成想像的歷史和想像的中國, 歷史小說上的俠則究明一些歷史的眞實而給讀者提供些反省歷史的機會.
참고문헌 (Reference)
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2 졸고, "金庸 小說의 문학적 성취와 공헌을 둘러싼 논의의 고찰" 서울, 韓國中國語文學會 제42집 : 2004년11월
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4 "탄샹싱 12" 서울, 중앙M&B 2003년
5 "우리 역사소설은 이론과 논쟁이 필요하다" 서울, 책세상 2000년
6 "시중 삼돌출 희생양" 서울, 韓國中國語文學會 제37집 : 2002년5월
7 "김용 무협소설 연구의 쟁점" 서울, 한국중국어문학회 제43집 : 2005년5월
8 "求索眞自由-從令狐與傅紅雪兩個小說人物看金庸與古龍之自由觀" 北京: 北京大學出版社 2000년
9 "文化大革命 時期의 文藝 硏究" 2001년
10 "從民族主義到國家主義 鹿鼎記 香港文化 中國的(後) 現代性" 北京, 北京大學出版社 2000년
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11 "刀光俠影蒙太奇" 北京, 中國電影出版社 1996년
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