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      탈교회 신자(가나안 성도)와 중층신앙: 탈종교 시대 한국 개신교의 현상과 미래 = Dechurched Believers (“Canaan Christians”) and Multilayered Faith: The Phenomenon of Korean Protestantism in the Post-Religious Era and Its Future

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      https://www.riss.kr/link?id=A109613455

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      국문 초록 (Abstract)

      이 논문은 대한민국에서 개신교의 제도교회로부터 벗어났으나 신앙 정체성을 유지하고 있는 탈교회 신자(소위 ‘가나안 성도’)들에 관한 연구이다. 연구의 목적은 이들을 관련 개념들과 비교하고, 한국적 상황에서 고찰함으로써 보다 심화된 이해를 시도하는 것이다. 논문은 크게 세 부분으로 구성된다. 첫째, 한국의 탈종교와 탈개신교 상황을 세계적인 흐름과 연결하여 설명한다. 둘째, 서구의 ‘영적이지만 종교적이지 않은(spiritual but not religious)’ 개념과 그레이스 데이비(Grace Davie)의 ‘소속 없는 신앙(believing without belonging)’ 개념을 한국의 탈교회 신자와 비교 분석한다. 셋째, 한국 고유의 종교성인 ‘중층신앙’ 관점을 통해 탈교회 신자들의 미래가 유럽의 탈교회 신자들과 다르게 전개될 가능성에 대해 논의한다. 이를 통해 이 논문은 한국의 탈교회 신자들이 독특한 종교적 상황에 놓여 있으며, 특히 탈교회 신자들의 존재는 서구의 개념으로 충분히 설명되지 않고, 이들의 미래는 다종교적인 한국의 맥락 속에서 중층신앙적 영성의 재발현으로 재구성될 수 있다는 가설을 제기한다.
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      이 논문은 대한민국에서 개신교의 제도교회로부터 벗어났으나 신앙 정체성을 유지하고 있는 탈교회 신자(소위 ‘가나안 성도’)들에 관한 연구이다. 연구의 목적은 이들을 관련 개념들과 ...

      이 논문은 대한민국에서 개신교의 제도교회로부터 벗어났으나 신앙 정체성을 유지하고 있는 탈교회 신자(소위 ‘가나안 성도’)들에 관한 연구이다. 연구의 목적은 이들을 관련 개념들과 비교하고, 한국적 상황에서 고찰함으로써 보다 심화된 이해를 시도하는 것이다. 논문은 크게 세 부분으로 구성된다. 첫째, 한국의 탈종교와 탈개신교 상황을 세계적인 흐름과 연결하여 설명한다. 둘째, 서구의 ‘영적이지만 종교적이지 않은(spiritual but not religious)’ 개념과 그레이스 데이비(Grace Davie)의 ‘소속 없는 신앙(believing without belonging)’ 개념을 한국의 탈교회 신자와 비교 분석한다. 셋째, 한국 고유의 종교성인 ‘중층신앙’ 관점을 통해 탈교회 신자들의 미래가 유럽의 탈교회 신자들과 다르게 전개될 가능성에 대해 논의한다. 이를 통해 이 논문은 한국의 탈교회 신자들이 독특한 종교적 상황에 놓여 있으며, 특히 탈교회 신자들의 존재는 서구의 개념으로 충분히 설명되지 않고, 이들의 미래는 다종교적인 한국의 맥락 속에서 중층신앙적 영성의 재발현으로 재구성될 수 있다는 가설을 제기한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This paper is a study on dechurched believers (so-called “Canaan Christians”) in South Korea, who have distanced themselves from institutional Protestant churches but have maintained their religious identity. The purpose of the study is to compare these individuals with related concepts and attempt a deeper understanding by examining the situation in a Korean context. The paper is divided into three main parts. First, it explains South Korea's dechurched and de-religionized situation in connection with global trends. Second, it compares and analyzes the Western concept of being "spiritual but not religious" and Grace Davie’s concept of "believing without belonging" with the situation of dechurched believers in Korea. Third, it discusses the possibility that the future of dechurched believers in Korea may unfold differently from their counterparts in Europe, through the lens of Korea’s unique religious characteristic, “multilayered faith.” In doing so, the paper proposes the hypothesis that South Korea’s dechurched believers are in a distinctive religious situation, and especially they cannot be adequately explained by Western concepts. Their future could potentially be redefined as a re-emergence of multilayered spirituality within the multi-religious context of Korea.
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      This paper is a study on dechurched believers (so-called “Canaan Christians”) in South Korea, who have distanced themselves from institutional Protestant churches but have maintained their religious identity. The purpose of the study is to compare...

      This paper is a study on dechurched believers (so-called “Canaan Christians”) in South Korea, who have distanced themselves from institutional Protestant churches but have maintained their religious identity. The purpose of the study is to compare these individuals with related concepts and attempt a deeper understanding by examining the situation in a Korean context. The paper is divided into three main parts. First, it explains South Korea's dechurched and de-religionized situation in connection with global trends. Second, it compares and analyzes the Western concept of being "spiritual but not religious" and Grace Davie’s concept of "believing without belonging" with the situation of dechurched believers in Korea. Third, it discusses the possibility that the future of dechurched believers in Korea may unfold differently from their counterparts in Europe, through the lens of Korea’s unique religious characteristic, “multilayered faith.” In doing so, the paper proposes the hypothesis that South Korea’s dechurched believers are in a distinctive religious situation, and especially they cannot be adequately explained by Western concepts. Their future could potentially be redefined as a re-emergence of multilayered spirituality within the multi-religious context of Korea.

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