共生主義에서 본 董仲舒의 陰陽五行觀과 국가공동체의 강령 = Dong Zhong-xu’s Yinyang-wuxing View and the Canon of National Community from the Perspective of Symbiosism

국문 초록 (Abstract)

한대에 동중서는 문헌상 음양오행의 세계관을 이론적으로 구축한 가장 대표적인 인물이다. 그는 유가의 통치이념과 천하경륜의 체계를 구축하는 데에 자연계의 생명력과 인간사회의 공감력을 긴밀하게 연관지었다. 음양의 범주와 오행의 연관체계는 자연의 현상에서 모든 존재의 속성과 그 부류의 관계를 이해하는 중요한 통로이다. 그의 세계관, 즉 음양오행관은 특수성의 물리적 관점에서 보편성의 관념적 관점으로 진화한 결과이다. 그는 음양오행관의 프리즘을 통해 자연의 스펙트럼을 투사하고 삼라만상의 자생적 관계망을 토대로 하여 儒家的 자아실현의 궁극적 목표를 설정하였다. 이러한 음양오행관은 현대의 사회공학적 의미에서 공생주의의 맥락에서 접근될 수 있다. 여기에는 자연의 자생적 질서를 사회의 규범적 질서로 확충하는 조화와 통합의 지향성이 있다. 공생주의의 노선에서 보자면, 동중서는 天人感應說, 新王三統說, 陰刑陽德說 등과 같은 강력한 신념의 체계를 구축해갔으며 天下經綸의 궁극적 가치지향성을 도모하였다. 이러한 강력한 신념과 궁극적 가치지향성 때문에 그의 음양오행관은 강한(strong) 공생주의의 차원에서 재조명될 수 있다. 강한 공생주의의 현대적 시선은 生生不息의 자연생명력 속에 自强不息의 주체적 의지를 발휘하는 유가의 국가공동체적 강령을 이해하는 좋은 단서가 된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The essay is focused upon explicating the principle of symbiosism in understanding the doctrine of the responding unity of heaven and man in Dong Zhongshu’s world-view. The symbiosism has a modern dimension of sociotechnology to explain the relationship between the objective law of heaven way and the subjective law of human way. It has a certain meaningful relationship in the responding unity of heaven and man and makes a driving axle for the world-view of East Asian. A category of yin-yang and a reciprocal system of wuxing provides a passage for a reality of world in the dimension of symbiosism. It functions a useful mechanism for all means to the rule of Confucian administration. The balance of yin-yang is closely associated with that of human virtue and punishment according to an integral state of equilibrium and harmony. Given the dimension of strong symbiosism, thus, the view of yin-yang and wuxing have a kind of methodological canon an integral horizon of the hegemony sovereign of Confucian administration such as what is called tianxia-jinglun. For example, the doctrine of three generations orthodoxy succeeding to new dynasty by new kings played a role in a just cause of Confucian government in firmly establishing the morality and justice of Han dynasty. Consequently, through Dong Zhong-xu’s Yinyang-wuxing World-view, we find a clue to understand the canon of national community from the perspective of strong symbiosism