歷代評論者對西崑派的評價是西崑派只不過單純模倣了李商隱的詩歌。可是我認爲它的詩作雖然模倣了李商隱,但其的稱謂畢竟反映了宋人對本朝詩的一種認識,是一個完全意義的宋詩槪念...
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歷代評論者對西崑派的評價是西崑派只不過單純模倣了李商隱的詩歌。可是我認爲它的詩作雖然模倣了李商隱,但其的稱謂畢竟反映了宋人對本朝詩的一種認識,是一個完全意義的宋詩槪念...
歷代評論者對西崑派的評價是西崑派只不過單純模倣了李商隱的詩歌。可是我認爲它的詩作雖然模倣了李商隱,但其的稱謂畢竟反映了宋人對本朝詩的一種認識,是一個完全意義的宋詩槪念。李商隱與西崑派詩人的生活時代,個人才情氣質,個人經歷畢竟是有區別的,因此他們的詩歌雖然體現出明顯的傳承關係,但却也有明顯的差異。
就拿他們的無題詩來說,不僅在內容方面,而且在詩歌形式方面,也都呈現出兩者的差異。就內容而言,總體上兩者都是寫失意的愛情的,都是寫爲愛而痛苦不堪,以及獨處的幽怨和相思之感。但在具體內容上,二者有明顯不同。李商隱的無題詩是以一般男女之間的愛情爲主的,而西崑派的無題詩不是單純寫男女之間的關係。進一步解釋,我們可以看出是寫君臣之交的。從而兩者的無題詩主角對當面事情的態度也有所不同。就形式而言,詩體方面,李商隱無題詩以七絶或七律爲主,西崑派無題詩則全爲七律。這種詩體差異也有其時代的因素。用典方面,李商隱無題詩使用了神仙典故及民間傳說等一般與愛情有關的典故,而西崑派使用的典故大部分跟皇帝有關。這也反映出他們身分上的區別。這種具體方面的差異産生了兩者無題詩風格上的差異。由此我們可以看出李商隱的無題詩傾向於“抒情”,而西崑派的無題詩傾向於“言志”。李商隱的寫意一般帶有朦朧之美,很難明白作者到底是在說些什麽。相對來說,西崑派只要知道典故的意思就比較容易看出作者的意思。
通過李商隱無題詩及西崑體無題詩的分析,可以發現盡管西崑派詩人到處模擬李商隱,但二者仍有明顯差異。這種差異受到時代因素,個人經歷及創作方式的影響。所以西崑派被看爲李商隱詩的單純模倣者是應該得到糾正的。
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