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      한국 현대시에 나타난 영화적 양상 연구 -백석 시를 중심으로- = A Study On the Aspects of the Movies In The Korean Modern Poetry -Focused on the Baek Seok’s poems-

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      국문 초록 (Abstract)

      백석은 전통을 소재로 하면서도 과거를 막연하게 향수하는 심정주의는 배격

      하고 새롭고 모던한 방식으로 전통에 확실성을 부여한 독특한 시인으로 평가받

      는다. 전통과 모던의 변증법적 만남이라 할 수 있는 그의 시는 30년대 후반 한

      개성을 선보이기에 충분했다. 그는 민족적 소재를 취해도 상고주의를 견지하지

      않았고 문화 창달이라는 거창한 구호를 표방하지 않았다. 요컨대 그는 새로운 스

      타일, 즉 영화적 기법 등을 시의 제작에 활용해 대상과 정서적 거리를 유지하며

      이를 명징하게 제시했다. 그 결과 그는 유니크한 모더니스트로 지칭됐다.

      유니크한 스타일은 크게 두 방향에서 제작됐다. 하나는 강한 서사성, 다른 하

      나는 짧고 경쾌하게 대상을 즉물적으로 묘사하는 방식이 그것이다. 그리고 그것

      이 가능했던 요인으로 필자는 영화적 기법을 시적으로 소화했던 그의 개성에서

      찾았다. 그는 배경을 제시하고 인물을 등장시켜 사건을 전개하거나 과거 발생했

      던 사건을 진술하는 인물을 등장시키는 서사 방식을 자주 사용한다. 성인이 된

      현재의 화자가 과거를 회고하는, 즉 ‘현재-과거-현재’의 시간 추이에 따른 구성

      을 뼈대로 한다. 자연스레 과거 체험이 서사의 중심내용을 이루게 된다.

      한편 그는 시적 대상을 즉물적으로 포착하며 영상처럼 제시한다. 이때 파노라

      마 기법과 몽타주 기법이 효과적으로 사용된다. 그것은 그가 전통과 유년의 체험

      에 자칫 함몰돼 정서를 노출할 수 있는 위험을 미연에 방지하려는 자기절제에서

      비롯된다. 이 때문에 그는 대상과 객관적인 거리를 유지하며 자기 체험도 타인의

      시선처럼 제시할 수 있었다. 그런데 백석은 대상을 건조하게 파노라마처럼 제시

      했던 것만은 아니다. 객관적 거리를 유지하면서도 근경에서 원경으로, 원경에서

      중경으로 자유롭게 시선을 이동하고 줌-인, 줌-아웃 등으로 변화를 주면서 대상

      에 대한 관심을 엿보게 했다. 과거 고향의 유년체험을 소재로 해도 그의 시가 생

      동감을 잃지 않는 것, 독자가 그의 유년 체험에 정서적으로 공감할 수 있었던 것

      은 이 때문이다. 한편, 그는 인격을 훼손하는 전근대적인 제도에 대해 비판적인

      태도를 견지했다. 그것은 갈등과 충돌의 몽타주 기법으로 아이러니칼하게 제시

      된 바 있다. 그러나 그것은 주제의식보다 스타일이 강했던 탓에 오장환으로부터

      동화세계에 안주할 뿐이라는 혹평을 얻기도 했다.

      백석 시에 나타난 영화수용 방식을 검토하는 이번 연구는 한국 근(현)대시의

      형성과 그 전개 양상을 엿볼 수 있다는 점에서 중요한 의의를 갖는다고 할 수 있

      다. 특히 30년대 독특한 스타일의 완성으로 알려진 그의 시가 한국 근(현)대 시

      사에서 어떤 위치를 차지하고 있는지, 그리고 후대 어떤 영향을 끼쳤는지 새삼

      조명하는 기회를 제공해준다고 판단된다. 이를 통해 30년대 예술적 지형도를 조

      형하는 데 중요한 사례를 제공할 것이며, 아울러 우리가 30년대를 새삼 주목할

      이유를 제기해준다고 할 것이다.
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      백석은 전통을 소재로 하면서도 과거를 막연하게 향수하는 심정주의는 배격 하고 새롭고 모던한 방식으로 전통에 확실성을 부여한 독특한 시인으로 평가받 는다. 전통과 모던의 변증법적 ...

      백석은 전통을 소재로 하면서도 과거를 막연하게 향수하는 심정주의는 배격

      하고 새롭고 모던한 방식으로 전통에 확실성을 부여한 독특한 시인으로 평가받

      는다. 전통과 모던의 변증법적 만남이라 할 수 있는 그의 시는 30년대 후반 한

      개성을 선보이기에 충분했다. 그는 민족적 소재를 취해도 상고주의를 견지하지

      않았고 문화 창달이라는 거창한 구호를 표방하지 않았다. 요컨대 그는 새로운 스

      타일, 즉 영화적 기법 등을 시의 제작에 활용해 대상과 정서적 거리를 유지하며

      이를 명징하게 제시했다. 그 결과 그는 유니크한 모더니스트로 지칭됐다.

      유니크한 스타일은 크게 두 방향에서 제작됐다. 하나는 강한 서사성, 다른 하

      나는 짧고 경쾌하게 대상을 즉물적으로 묘사하는 방식이 그것이다. 그리고 그것

      이 가능했던 요인으로 필자는 영화적 기법을 시적으로 소화했던 그의 개성에서

      찾았다. 그는 배경을 제시하고 인물을 등장시켜 사건을 전개하거나 과거 발생했

      던 사건을 진술하는 인물을 등장시키는 서사 방식을 자주 사용한다. 성인이 된

      현재의 화자가 과거를 회고하는, 즉 ‘현재-과거-현재’의 시간 추이에 따른 구성

      을 뼈대로 한다. 자연스레 과거 체험이 서사의 중심내용을 이루게 된다.

      한편 그는 시적 대상을 즉물적으로 포착하며 영상처럼 제시한다. 이때 파노라

      마 기법과 몽타주 기법이 효과적으로 사용된다. 그것은 그가 전통과 유년의 체험

      에 자칫 함몰돼 정서를 노출할 수 있는 위험을 미연에 방지하려는 자기절제에서

      비롯된다. 이 때문에 그는 대상과 객관적인 거리를 유지하며 자기 체험도 타인의

      시선처럼 제시할 수 있었다. 그런데 백석은 대상을 건조하게 파노라마처럼 제시

      했던 것만은 아니다. 객관적 거리를 유지하면서도 근경에서 원경으로, 원경에서

      중경으로 자유롭게 시선을 이동하고 줌-인, 줌-아웃 등으로 변화를 주면서 대상

      에 대한 관심을 엿보게 했다. 과거 고향의 유년체험을 소재로 해도 그의 시가 생

      동감을 잃지 않는 것, 독자가 그의 유년 체험에 정서적으로 공감할 수 있었던 것

      은 이 때문이다. 한편, 그는 인격을 훼손하는 전근대적인 제도에 대해 비판적인

      태도를 견지했다. 그것은 갈등과 충돌의 몽타주 기법으로 아이러니칼하게 제시

      된 바 있다. 그러나 그것은 주제의식보다 스타일이 강했던 탓에 오장환으로부터

      동화세계에 안주할 뿐이라는 혹평을 얻기도 했다.

      백석 시에 나타난 영화수용 방식을 검토하는 이번 연구는 한국 근(현)대시의

      형성과 그 전개 양상을 엿볼 수 있다는 점에서 중요한 의의를 갖는다고 할 수 있

      다. 특히 30년대 독특한 스타일의 완성으로 알려진 그의 시가 한국 근(현)대 시

      사에서 어떤 위치를 차지하고 있는지, 그리고 후대 어떤 영향을 끼쳤는지 새삼

      조명하는 기회를 제공해준다고 판단된다. 이를 통해 30년대 예술적 지형도를 조

      형하는 데 중요한 사례를 제공할 것이며, 아울러 우리가 30년대를 새삼 주목할

      이유를 제기해준다고 할 것이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 조용훈, "회화, 시, 소설의 상호 텍스트성 연구-샤갈의 나와 마을의 문학적 해석을 중심으로" 한국문학이론과비평학회 9 (9): 103-129, 2005

      2 고형진, "한국현대시의 서사지향성연구 in: 시와시학사" 1995

      3 최민성, "한국 현대시의 영화적 기법" 17 :

      4 김기림, "청중없는 음악회 in: 김기림 전집 5" 심설당 1988

      5 임우기, "이야기시의 가능성, 정직의 시학" 58 : 1987

      6 에이젠쉬쩨인, "이미지의 모험" 열린책들 1990

      7 정재형, "영화이해의 길잡이" 개마고원 2003

      8 루이스 자네티, "영화의 이해-이론과 실제" 현암사 2003

      9 김용수, "영화에서의 몽타주 이론" 열화당 1996

      10 구회영, "영화에 대하여 알고 싶은 두세가지 것들" 한울 1993

      1 조용훈, "회화, 시, 소설의 상호 텍스트성 연구-샤갈의 나와 마을의 문학적 해석을 중심으로" 한국문학이론과비평학회 9 (9): 103-129, 2005

      2 고형진, "한국현대시의 서사지향성연구 in: 시와시학사" 1995

      3 최민성, "한국 현대시의 영화적 기법" 17 :

      4 김기림, "청중없는 음악회 in: 김기림 전집 5" 심설당 1988

      5 임우기, "이야기시의 가능성, 정직의 시학" 58 : 1987

      6 에이젠쉬쩨인, "이미지의 모험" 열린책들 1990

      7 정재형, "영화이해의 길잡이" 개마고원 2003

      8 루이스 자네티, "영화의 이해-이론과 실제" 현암사 2003

      9 김용수, "영화에서의 몽타주 이론" 열화당 1996

      10 구회영, "영화에 대하여 알고 싶은 두세가지 것들" 한울 1993

      11 이효인, "영화미학과 비평입문" 한양대출판부 1999

      12 오덕순, "영화 몽타쥬론 , 동아일보 , 1931, 10. 1-27"

      13 조용훈, "시,문화를 유혹하다" 이마주 2007

      14 조용훈, "새로운 감수성과 조형적 언어 in: 김광균 연구" 국학자료원 2002

      15 김기림, "사슴을 안고 , 조선일보 , 1936, 1. 29"

      16 김학동, "백석전집" 새문사 1990

      17 이동순, "백석시전집" 창작과비평사 1987

      18 최두석, "백석시와 판소리의 미학" 21 : 2004

      19 오장환, "백석론" 5 : 1937

      20 조용훈, "문화기호학으로 읽는 문학과 그림" 효형출판 2004

      21 아놀드 하우저, "문학과 예술의 사회사 4, 개정판" 창작과비평사 1999

      22 자야, "내 사랑 백석" 문학동네 1995

      23 조용훈, "김춘수 무의미시의 회화, 영화적 특성 연구" 11 : 2006

      24 이정배, "1930년대 한국문학과 영화의 상관성 연구" 강원대 2003

      25 문혜원, "1930년대 문학에 나타난 영화적 요소에 관한 고찰" 115 : 1995

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