한국과 중국의 문묘제례악 비교 고찰 : 한국 성균관 문묘와 중국 호남 유양문묘를 중심으로 = A comparative study of Chinese and Korean wenmiao Cult music : The center is Sungkyunkwan Wenmiao in South Korea, and Liuyang Wenmiao in Hunan, China

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Wenmiao cult music in China and South Korea originated from Zhou Ritual and rooted in traditional Confucian ritual and music culture. It was an important carrier for rulers to maintain feudal order and cultivate people's ethics. It has more relevance. This paper is mainly based on the method of philology, supplemented by the methods of comparative history, musicology and culturology, and discusses in the form of combining text, pictures and musical relics.
The research object of this paper is the Korean Wenmiao Cult music and liuyang Wenmiao Cult music in Hunan, China, with three main lines of etiquette, rhythm and dance throughout the whole paper. Through is still retained, the incoming gagaku in Korean culture, analysis of gagaku phenomenon of attack and development in the process of evolution, understand the gagaku ontology 'stable' and 'change' intrinsic logic, exploring how to apply the two countries in the Korean ancient Chinese music theory and system of gagaku, turn, staging the internalization and established its own unique culture system, examine the formation process of inheritance mechanism. At the same time, a comparative study is conducted to explore the similarities and differences between the two and reveal the development rules, aesthetic characteristics and particularity of similar cultures in different countries and nations. The full text includes introduction, body and conclusion three parts.
Introduction is the first part of this paper. It mainly explains the significance and purpose of the topic selection, reviews the literature handed down from generation to generation, reviews the current research situation of predecessors, and explains the research method of this paper.
This thesis is divided into four parts, namely from the second part to the sixth part.
The second part elaborates the historical evolution of wenmiao Sacrificial rites and wenmiao sacrificial rites in China and South Korea, and basically grasp the development law of wenmiao sacrificial rites in the two countries and the influence of the development and change of political thoughts in the past dynasties on the status of Confucianism, as well as the important function of Wenmiao sacrificial rites in social stability and maintaining the overall interests of the country. Thus, we can see the political characteristics, ideological concepts, humanistic concepts and social features of a certain historical period.
The third part of the Goryeo period, Sejong period, Seongjong period, Jeongjo period, the Period of the Korean Empire and the current munmyo festival music etiquette, rhythm, music and dance are carefully studied and analyzed, grasp the evolution process and real appearance of The Munmyo festival music in Korea, understand the construction process of the Korean yak system.
The fourth part discusses China's hunan liuyang cult the origin of the temple, and the qing dynasty, during the period of the republic of China and the current cult lele law of the temple are the essence of the research, the etiquette and law, provide a research and analysis, to grasp the hunan liuyang temple rites and the evolution process of the real appearance, the key to understand the current liuyang restored cult technique, performance form, Insight into people's ideological tendency and acceptance attitude towards the restoration of traditional culture.
The fifth part, the cult of the temple are both law idea music festival, movement, music morphology, music, Musical Instruments, Yi suspension dance such as comparison, to explore the similarities and differences between the two points, reveals the same culture in different countries, different ethnic groups, the law of the development of aesthetic characteristics and particularity, thus understand the gagaku ontology "stable" and "change" the internal logic.
The sixth part probes into the internal social mechanism of the cultural inheritance, the dynamic mechanism of cultural change and the current function of the music of munmyo cult through field investigation. Through the organic interaction between the government, experts and scholars, financial institutions and cultural enterprises, social organizations and civil organizations and the public, South Korea has built a good ecological environment for the effective inheritance of munmiao cult culture. In the process of inheriting the cult culture of Confucian Temple, cultural loss, cultural creation, cultural conflict and other phenomena always accompany the whole development process, which makes it present different features in contemporary society and play an extremely important social function.
The conclusion part expounds the research results of this paper and puts forward the viewpoints of this paper.

목차 (Table of Contents)

• <표 목차> viii
• <그림 목차> xi
• <보례 목차> xv
• ABSTRACT xvii
• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 목적 1
• 2. 선행 연구 검토 3
• 3. 연구 방법 13
• Ⅱ. 문묘제례의 역사 14
• 1. 중국 문묘제례의 역사 14
• 1) 주나라의 문묘제례 14
• 2) 한나라의 문묘제례 16
• 3) 위진(魏晉) 시기의 문묘제례 17
• 4) 남북조(南北朝) 시기의 문묘제례 18
• 5) 수당 시기의 문묘제례 19
• 6) 당나라 이후의 역대 문묘제례 20
• 2. 한국 문묘제례의 역사 21
• Ⅲ. 한국의 문묘제례악 24
• 1. 한국 문묘제례악의 역사 24
• 1) 고려 시기의 문묘제례악 25
• 2) 조선 시기의 문묘제례악 37
• 3) 대한제국 시기의 문묘제례악 87
• 　2. 한국 현행의 문묘제례악 93
• 3. 한국 문묘제례악의 시대별 변천 119
• 1) 율조와 음악형태 120
• 2) 질주절도와 악장 122
• 3) 악현과 악기 126
• 4) 일무 128
• Ⅳ. 중국의 문묘제례악 129
• 1. 중국 문묘제례악의 역사 129
• 2. 호남 류양 문묘제례악 145
• 1) 청나라의 류양 문묘제례악 145
• 2) 민국시기의 류양 문묘제례악 165
• 3) 현행의 류양 문묘제례악 170
• 3. 류양 문묘제례악의 시대별 변천 198
• 1) 율조와 음악 형태 198
• 2) 질주절도와 악장 200
• 3) 악현과 악기 201
• 4) 일무 201
• Ⅴ. 한중 현행 문묘제례악의 비교 204
• 1. 율조와 음악형태의 비교 204
• 2. 질주절도와 악장의 비교 221
• 3. 악현과 악기의 비교 223
• 4. 일무의 비교 227
• Ⅵ. 한국 문묘제례 문화의 전승과 현대적 기능 231
• 1. 문화 전승의 내재적 사회 메커니즘 231
• 2. 문묘제례악 전승 중 몇 가지 사항에 대한 논의 241
• 1) 생황의 소실과 박의 차용 241
• 2) '밀어올리는 소리' 연주법의 창조 249
• 3) 연주 속도의 변화 252
• 4) 일무의 논쟁 254
• 3. 문묘제례문화의 현대적 기능 258
• 1) 텍스트(文本) 속의 관점 259
• 2) 문묘제례문화 기능조사에 대한 다차원적 분석 262
• 3) 기능 총설 268
• Ⅶ. 결론 271
• <참고문헌> 275

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