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      조선후기 금산 성곡서원의 창건과 운영 = The Foundation and Operation of Seonggok-seowon in Late Joseon

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      https://www.riss.kr/link?id=A108906317

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The purpose of this study is to examine the trends and characteristics of operating seowon in Chungcheong-do and Jeolla-do through the foundation and operation of Seonggok-seowon located in Geumsan, Jeolla-do in late Joseon. Seonggok-seowon was founded in 1617 under the leadership of Geumsan-gun County Governor Lee Ahn-nul and local intellects. Along with the foundation, six figures, Lee An-nul (李安訥), Kim Sun (⾦侁), Yoon Taek (尹 澤), Gil Jae (吉再), ⾦淨 (Kim Jung), Go Gyong-myong (高敬命), and Cho-hun (趙 憲), were selected and enshrined. All of the figures enshrined were either directly or indirectly related to Geumsan. The official approval at the national level was promoted in 1663 (the 4th year of King Hyeonjong’s reign).
      Seonggok-seowon was operated by academy managers, and they consisted of three positions: Dongju (洞主), Jangeui (掌議), and Yusa (有司). They led the operation and education of the seowon, and it was similar to seowon located in the area near Geumsan. The students of the seowon can be checked through the books containing the list of enrolled students, and it was operated flexibly with students from a minimum of 12 to a maximum of 195 annually.
      The seowon’s regular ritual rites were held twice, in the second and eighth lunar months, and as the majority of people related to the seowon attended the rites, various issues within the seowon were decided then. The regulations related to education present learning procedures and punishment rules for students in detail.
      Seonggok-seowon was also visited from various areas outside. The existing guest books of the seowon contain total 711 people who visited there in the 18th century, and they are identified to have been the descendants of the enshrined figures, influential families in the region, and bureaucrats. They visited Seonggok-seowon while passing through the Geumsan area or for the purpose of attending the two regular ritual rites.
      As described above, Seonggok-seowon as one of the private seowon representing the Geumsan area not only performed the functions of ritual rites and education but acquired a social status through the visits of outside people as well.
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      The purpose of this study is to examine the trends and characteristics of operating seowon in Chungcheong-do and Jeolla-do through the foundation and operation of Seonggok-seowon located in Geumsan, Jeolla-do in late Joseon. Seonggok-seowon was founde...

      The purpose of this study is to examine the trends and characteristics of operating seowon in Chungcheong-do and Jeolla-do through the foundation and operation of Seonggok-seowon located in Geumsan, Jeolla-do in late Joseon. Seonggok-seowon was founded in 1617 under the leadership of Geumsan-gun County Governor Lee Ahn-nul and local intellects. Along with the foundation, six figures, Lee An-nul (李安訥), Kim Sun (⾦侁), Yoon Taek (尹 澤), Gil Jae (吉再), ⾦淨 (Kim Jung), Go Gyong-myong (高敬命), and Cho-hun (趙 憲), were selected and enshrined. All of the figures enshrined were either directly or indirectly related to Geumsan. The official approval at the national level was promoted in 1663 (the 4th year of King Hyeonjong’s reign).
      Seonggok-seowon was operated by academy managers, and they consisted of three positions: Dongju (洞主), Jangeui (掌議), and Yusa (有司). They led the operation and education of the seowon, and it was similar to seowon located in the area near Geumsan. The students of the seowon can be checked through the books containing the list of enrolled students, and it was operated flexibly with students from a minimum of 12 to a maximum of 195 annually.
      The seowon’s regular ritual rites were held twice, in the second and eighth lunar months, and as the majority of people related to the seowon attended the rites, various issues within the seowon were decided then. The regulations related to education present learning procedures and punishment rules for students in detail.
      Seonggok-seowon was also visited from various areas outside. The existing guest books of the seowon contain total 711 people who visited there in the 18th century, and they are identified to have been the descendants of the enshrined figures, influential families in the region, and bureaucrats. They visited Seonggok-seowon while passing through the Geumsan area or for the purpose of attending the two regular ritual rites.
      As described above, Seonggok-seowon as one of the private seowon representing the Geumsan area not only performed the functions of ritual rites and education but acquired a social status through the visits of outside people as well.

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      국문 초록 (Abstract)

      본 연구는 금산 성곡서원의 창건과 운영을 통해 兩湖 지역 서원 운영의 추이와성격을 살피는 것을 목적으로 한다. 성곡서원은 금산군수였던 이안눌과 지역 사족들의 주도로 1617년(광해군 9) 건립되었다. 건립 당시 金侁, 尹澤, 吉再, 金淨, 高敬命, 趙憲의 6명을 선정하여 배향하였다. 서원의 사액은 1663년(현종 4) 韓秀 臣의 주도로 청액소를 제출하여 추진되었으며, 그 결과 임진왜란 당시 금산전투에서 순절한 선열 21인을 배향한 從容祠와 함께 사액되었다.
      성곡서원의 院任은 洞主(堂中)-掌議-有司로 구성되었다. 이들은 금산 인근 지역에 위치한 서인계 서원의 원임 구성과 유사한 특징을 보여준다. 원생은 입원생의명단을 수록한 星谷書院 菁莪錄을 통해 확인할 수 있는데, 최대 195명에서 최소 12명으로 유동적으로 운영되었다. 향사는 仲春, 仲秋의 上丁日에 연 2차례 시행했는데, 院中의 대소사를 향사와 함께 결정하는 사례들도 확인된다는 점에서 서원의 주요한 모임의 하나였음이 확인된다. 이와 함께 學規를 별도로 제정하여 서원의 교육 기능을 강화하였다. 이유태의 「星谷書院儒生勸學規」와 같이 講會 및 責 罰 등을 상세하게 규정하여 원생들의 학업과 생활 전반에 대한 일정한 원칙이 마련되기도 하였다.
      외부 인사가 성곡서원을 방문한 사례는 尋院錄을 통해 파악할 수 있다. 심원록은 18세기부터 19세기 초까지 방문한 총 711명의 명단이 수록되어 있는데, 특히 배향인물 6인의 후손이나 양호 지역에 위치한 주요 가문들의 방문 빈도가 높다. 이들은 금산을 경유하는 과정이나, 향사에 참여하기 위한 목적에서 성곡서원을방문하였다.
      이상과 같이 성곡서원은 금산 지역을 대표하는 사액서원으로서 尊賢과 養士의양대 기능을 수행함과 동시에, 외부 인사들과의 교류를 통해 그 위상을 획득해 나갔음을 확인할 수 있다.
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      본 연구는 금산 성곡서원의 창건과 운영을 통해 兩湖 지역 서원 운영의 추이와성격을 살피는 것을 목적으로 한다. 성곡서원은 금산군수였던 이안눌과 지역 사족들의 주도로 1617년(광해군 9) ...

      본 연구는 금산 성곡서원의 창건과 운영을 통해 兩湖 지역 서원 운영의 추이와성격을 살피는 것을 목적으로 한다. 성곡서원은 금산군수였던 이안눌과 지역 사족들의 주도로 1617년(광해군 9) 건립되었다. 건립 당시 金侁, 尹澤, 吉再, 金淨, 高敬命, 趙憲의 6명을 선정하여 배향하였다. 서원의 사액은 1663년(현종 4) 韓秀 臣의 주도로 청액소를 제출하여 추진되었으며, 그 결과 임진왜란 당시 금산전투에서 순절한 선열 21인을 배향한 從容祠와 함께 사액되었다.
      성곡서원의 院任은 洞主(堂中)-掌議-有司로 구성되었다. 이들은 금산 인근 지역에 위치한 서인계 서원의 원임 구성과 유사한 특징을 보여준다. 원생은 입원생의명단을 수록한 星谷書院 菁莪錄을 통해 확인할 수 있는데, 최대 195명에서 최소 12명으로 유동적으로 운영되었다. 향사는 仲春, 仲秋의 上丁日에 연 2차례 시행했는데, 院中의 대소사를 향사와 함께 결정하는 사례들도 확인된다는 점에서 서원의 주요한 모임의 하나였음이 확인된다. 이와 함께 學規를 별도로 제정하여 서원의 교육 기능을 강화하였다. 이유태의 「星谷書院儒生勸學規」와 같이 講會 및 責 罰 등을 상세하게 규정하여 원생들의 학업과 생활 전반에 대한 일정한 원칙이 마련되기도 하였다.
      외부 인사가 성곡서원을 방문한 사례는 尋院錄을 통해 파악할 수 있다. 심원록은 18세기부터 19세기 초까지 방문한 총 711명의 명단이 수록되어 있는데, 특히 배향인물 6인의 후손이나 양호 지역에 위치한 주요 가문들의 방문 빈도가 높다. 이들은 금산을 경유하는 과정이나, 향사에 참여하기 위한 목적에서 성곡서원을방문하였다.
      이상과 같이 성곡서원은 금산 지역을 대표하는 사액서원으로서 尊賢과 養士의양대 기능을 수행함과 동시에, 외부 인사들과의 교류를 통해 그 위상을 획득해 나갔음을 확인할 수 있다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 서흥석, "충현서원 『심원록(尋院錄)』 분석" 13 : 2010

      2 이전오, "충암(冲庵)을 배향(配享)한 서원(書院)" 19 : 2017

      3 이종문, "초창기初創期임고서원臨皐書院연구" 한국학연구원 (63) : 191-228, 2016

      4 김정신, "조선전기 향교의 정치・사회적 성격과 쇠퇴 원인" 13 : 2010

      5 이동인, "조선시대 충청지역의 예학과 교육" 백산서당 2001

      6 이경동, "조선시대 논산지역 서원의 운영과 특징 -遯巖書院, 魯岡書院, 竹林書院을 중심으로-" 민족문화연구소 (81) : 163-196, 2022

      7 임근실, "조선시대 길재 제향 서원의 건립 추이와 성격" 한국서원학회 (15) : 317-348, 2022

      8 이경동, "조선시대 근기지역 서원의 강규와 강학" 민족문화연구소 (79) : 525-560, 2021

      9 신동훈, "조선 초기 향교 연구" 가톨릭대학교 2021

      10 김태완, "율곡학파의 예학" (사)율곡학회 20 : 123-157, 2010

      1 서흥석, "충현서원 『심원록(尋院錄)』 분석" 13 : 2010

      2 이전오, "충암(冲庵)을 배향(配享)한 서원(書院)" 19 : 2017

      3 이종문, "초창기初創期임고서원臨皐書院연구" 한국학연구원 (63) : 191-228, 2016

      4 김정신, "조선전기 향교의 정치・사회적 성격과 쇠퇴 원인" 13 : 2010

      5 이동인, "조선시대 충청지역의 예학과 교육" 백산서당 2001

      6 이경동, "조선시대 논산지역 서원의 운영과 특징 -遯巖書院, 魯岡書院, 竹林書院을 중심으로-" 민족문화연구소 (81) : 163-196, 2022

      7 임근실, "조선시대 길재 제향 서원의 건립 추이와 성격" 한국서원학회 (15) : 317-348, 2022

      8 이경동, "조선시대 근기지역 서원의 강규와 강학" 민족문화연구소 (79) : 525-560, 2021

      9 신동훈, "조선 초기 향교 연구" 가톨릭대학교 2021

      10 김태완, "율곡학파의 예학" (사)율곡학회 20 : 123-157, 2010

      11 김태완, "사계 김장생의 예학과 사회정치사상" (사)율곡학회 21 : 218-250, 2010

      12 김문준, "김장생의 예학정신과 한국가정의 문화전통" 한국사상문화학회 (90) : 317-344, 2017

      13 홍제연, "금산향교 소장 고문서를 통해 본 19세기 錦山의 재지세력" 호서사학회 (88) : 119-160, 2018

      14 금산문화원, "금산지역의 고문서" 금산문화원 1997

      15 한국서원연합회, "韓國書院總覽" 한국서원연합회 2011

      16 "錦山郡邑誌"

      17 "重峯先生文集"

      18 "輿圖備誌"

      19 "草廬先生文集"

      20 "石湖先生遺稿"

      21 "燃藜室記述"

      22 "東岳先生集"

      23 "東國輿地志"

      24 정만조, "朝鮮時代 書院硏究" 集文堂 1997

      25 이경동, "朝鮮時代 冶隱 吉再에 대한 인식과 위상" 영남문화연구원 (84) : 169-206, 2023

      26 이수환, "朝鮮後期書院硏究" 一潮閣 2001

      27 이해준, "朝鮮後期 門中書院 硏究" 경인문화사 2008

      28 이범직, "朝鮮 前期 儒學敎育과 鄕校의 機能" 20 : 1976

      29 "書院謄錄"

      30 "書院可攷"

      31 "春官志"

      32 "星谷書院 菁莪錄"

      33 "星谷書院 尋院錄"

      34 "日省錄"

      35 "承政院日記"

      36 충청남도 문화관광과, "忠南의 書院・祠宅" 충청남도 1999

      37 "市南先生文集"

      38 "宋⼦大全"

      39 "大東地志"

      40 "增補文獻備考"

      41 "古文書集成 4-坡平尹氏篇"

      42 "列邑院宇事蹟"

      43 "冶隱先生續集"

      44 "俎⾖錄"

      45 김명자, "『尋院錄』을 통해 본 18세기 전반 陶山書院의방문과 그 의미" 퇴계연구소 (53) : 51-84, 2013

      46 이병훈, "19세기 韓中서원 자료를 통해 본서원의 출입과 그 목적-慶州 玉山書院과 廣州 廣雅書院을 중심으로-" 한국서원학회 (14) : 107-152, 2022

      47 이경구, "17세기 조선 지식인 지도" 푸른역사 2009

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