『국한문신옥편』 한자음 특징 연구

나윤기(Na Yun Ki)(羅潤基) 대한중국학회 2016 중국학 Vol.55 No.-

1908년에 출판된 『국한문신옥편』은 『전운옥편』을 저본으로 하여 한글 뜻풀이를 첨가하고 음운을 정리한 최초의 근대적 성격을 지닌 자전이다. 『전운옥편』과 약 100년의 시간적 차이가 있는 『국한문신옥편』은 편자의 의도에 의해 일부 한자음에 대해 수정을 가하였다. 본 논문은 『국한문신옥편』의 수정 한자음을 대상으로 그 유형과 성격을 『화동정음』 『전운옥편』등과 비교 분석하여, 『국한문신옥편』 한자음의 특징을 제시함으로써 字典史上의 가치를 조명하고자 한다. “Gookhanmun-shinokpyeon” published in 1908 is the first dictionary characterized as a modern one in which meaning explications have been added and pronunciations have been summarized. “Gookhanmun-shinokpyeon” temporally different about 100 years from “Jeonun-okpyeon” was corrected for some sounds of Sino-Korean with the intention of the editor. This paper attempted to highlight the value that this dictionary has in terms of the history of dictionaries by comparing and analyzing the types and natures for the sounds of corrected Sino-Korean in “Gookhanmun-shinokpyeon” and presenting the features of the sounds of the Sino-Korean in the dictionary.

전운옥편 한자음의 구개음화 실현 양상 연구

LI JIQIONG,배영환 한국문학언어학회 2022 어문론총 Vol.94 No.-

본고는 18세기 말에 편찬된 『전운옥편』을 중심으로 ㄷ-구개음화의 실현 양상을 고찰하는 데 목적이 있다. 『전운옥편』은 근대 한자음을 반영한 가장 권위 있는 대표 자전이라 할 수 있는데, 여기에 수록된 한자의 구개음화 실현 정도는 한국 한자음에서의 구개음화 실현 과정을 고찰하는 중요한 토대이다. 이에 본고는 『전운옥편』의 수록 한자에 초점을 맞춰 한자음 구개음화에 대한 음운론적 해석을 진행하였다. 전수 조사를 통해 파악한 ㄷ-구개음화 환경과 관련된 한자수는 1,595자이다. 이를 분석한 결과, ㄷ-구개음화의 실현율은 ‘ㄷ+i>ㅈ+i’가 ‘ㄷ+y>ㅈ+y’보다 더 높았다. 또한 ‘ㅌ+i>ㅊ+i’가 ‘ㅌ+y>ㅊ+y’보다 훨씬 높은 정도로 나타났다. 이로 보아 『전운옥편』 한자음의 구개음화는 ‘y’ 환경보다 ‘i’ 환경의 실현율이 더 높은 것으로 나타났음을 확인할 수 있었다. 사성칠음을 기준으로 분석하면 한자음의 ㄷ-구개음화 발생 범위는 설음계이며, 특히 설상음인 지모(知母) 二ㆍ三等字, 철모(徹母) 三等字, 징모(澄母) 二ㆍ三等字에서 실현되었음을 알 수 있었다. 다만 『전운옥편』의 한자음 중 구개음화 과도교정의 예가 확인되지 않았는데, 과도교정이 나타나지 않는 것은 『전운옥편』이 당시의 규범음을 반영하였기 때문이라 추정된다.

자전류 한자음의 달라짐 양상에 대하여

최미현 국어사학회 2024 국어사연구 Vol.- No.39

근대의 전운옥편 에 수록된 한자음이 현대 자전류에서는 한자음이 다르게 반영된 예들이 존재한다. 다만, 한자음만 비교하면 한자음이 새로이 추가된 예인지 달라진 예인지 판단하기가 어려우므로 반절과 한자음의 대응 관계 및 자석의 내용을 종합적으로 살펴보는 과정이 필요하다. 이 글에서는 전운옥편 에 반영된 한자음이 현대 자전류에서그 뜻은 계승되고 있으나 한자음이 달라진 예들을 대상으로 한자음이 달라지게 된 배경및 원인을 모색하고자 하였다. 그 결과 한자음의 달라짐 양상을 정리하면 다음과 같다. 첫째, 전운옥편 에 반영된 한자음 대신 현실 한자음으로 존재하였던 한자음을 반영함으로써 한자음이 달라지게 된 유형이다. 둘째, 전운옥편 에 반영된 한자음 대신 반절의 운서음을 반영함으로써 한자음이 달라지게 된 유형이다. 셋째, 전운옥편 에반영된 한자음 대신 반절을 현대음을 기준으로 반절법을 적용함으로써 한자음이 달라 지게 된 유형이다. 넷째, 전운옥편 에 반영된 한자음 대신 자석의 동음(同音)이나 통음(通音)을 반영함으로써 한자음이 달라지게 된 유형이다. 다섯째, 기타 요인으로 한자음이 달라지게 된 유형이다. 여기에는 단순한 오류나 해성자의 영향도 존재하며, 같은 반절을 지닌 한자의 다른 한자음을 반영한 예 등이 존재한다. There are examples where the Sino-Korean included in the modern Jeonunokpyeon are reflected differently in modern dictionaries. However, since it is difficult to determine whether the Sino-Korean are newly added or changed by comparing only the Sino-Korean, it is necessary to comprehensively examine the correspondence between Fanqie and Sino-Korean and the contents of the characters of Jeonunokpyeon . This study aimed to find the background and cause of the changes in Sino-Korean by targeting examples where the Sino-Korean reflected in Jeonunokpyeon are inherited in the meaning but the Sino-Korean are changed in modern Sino-Korean dictionaries. In the results, the changing aspects of Sino-Korean can be organized by type as follows. First, it is a type where the Sino-Korean changes by reflecting the Sino-Korean that existed as the actual Sino-Korean instead of the Sino-Korean reflected in Jeonunokpyeon . Second, it is a type where the Sino-Korean changes by reflecting the rhyme and phonetic sound of Fanqie instead of the Sino-Korean reflected in Jeonunokpyeon . Third, it is a type where the Sino-Korean changes by applying the Fanqie method based on the modern sound of Fanqie instead of the Sino-Korean reflected in Jeonunokpyeon . Fourth, it is a type where the Sino-Korean changes by reflecting thethe common sound in the characters of Jeonunokpyeon . Fifth, it is a type where the Sino-Korean changes due to other factors. There are also simple errors or influences from Xiesheng characters, and there are also cases where the Sino-Korean changes by reflecting other Sino-Korean of Sino-Korean with the same Fanqie.

全韻玉篇에 나타난 正・俗音의 성격 고찰 下- 東國正韻 음운 체계와의 비교를 통하여 -

김민경,김서영,문성호,김은희 동남어문학회 2020 동남어문논집 Vol.1 No.49

In this paper, an auditory and phonetic investigation was carried out for about 620 correct sounds and popular reading sounds of Chinese characters that have been recorded in the Jeon-un okpyun (全韻玉篇) ranging from group 16 to 26 types of rhyme sounds. At the same time, a comparative study was executed between the keynotes of the Chinese characters of the‘hunminjeongeum (Korean script)’and the zhongguyin (中古音-middle old sounds) of the Chinese language found in Donggukjeongun (東國正韻). The special phonetic characteristics of the Donggukjeongun (東國正韻) which used the keynotes from hunminjeongeum from group 16 to 26 were also studied simultaneously and it was found that the usage of the sungyeongeum (bilabial fricative/)脣輕音) and the vowel quality of the‘ㅇ’were especially noteworthy. 본고의 연구 목적은 全韻玉篇의 第16韻類부터 第26韻類에 속한 한자들에 대해 음성·음운학적인 고찰을 하는 데에 있다. 또 하나의 연구 목적은 東國正韻에 訓民正音으로 注音된 漢字音과 漢語의 中古音과의 比較를 진행하여 漢字音의 변화 과정을 탐색하는데 있다. 東國正韻의 第16韻類와 第17韻類에서 사용된 한자음의 中聲은 ‘ㅗ, ㅛ, ㅜ, ㅠ’로 終聲에 일률적으로 脣輕音 ‘ㅱ’이 사용되고 있다. 東國正韻의 中聲 ‘ㅗ, ㅛ, ㅜ, ㅠ’와 관련해서는 漢語 中古音 개합과의 상관관계를 일부 찾아볼 수 있지만, 終聲에 사용된 脣輕音 ‘ㅱ’과 관련하여 한어 중고음의 效攝과 流攝의 운미 /-u(w)/를 뜻하는 것 이외의 다른 상관관계를 찾아보기 힘들다. 全韻玉篇의 中聲이 東國正韻의 中聲과 크게 다르지 않음을 확인할 수 있다. 全韻玉篇에서 脣輕音 ‘ㅱ’이 일률적으로 탈락된 것을 보아 東國正韻에 사용된 脣輕音 ‘ㅱ’은 한어 중고음의 效攝과 流攝의 운미 /-u(w)/만을 알려주기 위해 사용된 것이라고 유추해 볼 수 있다. 근체시의 압운을 위해서는 效攝과 流攝의 한어 중고음의 운미를 알아야한다. 脣輕音 ‘ㅱ’이 終聲에만 사용되어 初聲・中聲이 나타내는 한국 한자음과 분리되어 쓰이는 것으로 보아, 東國正韻에서 한국 한자음을 기록할 뿐만 아니라 한어 중고음의 운미를 알려주고 있음을 살필 수 있다. 東國正韻의 第18韻類부터 第26韻類까지는 喉音 ‘ㅇ’이 일률적으로 終聲에 사용되고 있는데, 全韻玉篇에서는 ‘ㅇ’이 탈락되었다. 訓民正音「解例本」終聲解에서는 “終聲 ‘ㅇ’이 ‘虛’하다고 하고 있고, 마땅히 ‘欲’자가 있어야 할 자리라도 中聲만으로도 음절을 이룰 수 있다고 했다.”라고 하였는데, 東國正韻에서 ‘ㅇ’을 일률적으로 사용한 이유에 대해서도 고찰하고자 한다.

개화기에 편찬된 이중어 사전 속의 한자음 실태

이준환 국어사학회 2017 국어사연구 Vol.0 No.24

이 글은 개화기에 편찬된 리델(1880), 언더우드(1890), 스콧(1891), 게일(1897)의 네 이중어 사전에 실린 한자음을 대상으로 하여, 한자음의 표기, 한자음의 변화 및 변이의 반영 정도를 바탕으로 하여 한자음의 모습을 확인하고, 옥편의 한자음을 기준으로 규범화된 정도를 파악하여 한자음의 실태를 살펴보고자 한 것이다. 네 이중어 사전에 실린 한자음을 ①설음계 한자음의 구개음화 반영, ② 치찰음 아래에서의 ‘ㅛ, ㅑ, ㅠ, ㅕ’와 ‘ㅗ, ㅏ, ㅜ, ㅓ’의 표기, ③ /ㆍ/의 변화 반영, ④원순모음화 반영 등을 기준으로 하여 살펴본 결과, 한자음 표기에 현실음의 모습을 가장 많이 반영한 것은 리델(1880)이었고, 언더우드(1890), 스콧(1891), 게일(1897)에서는 약간씩의 예외가 있기는 하지만 『全韻玉篇』을 기준으로 하여 규범음을 제시하는 양상이 뚜렷이 나타났다. 이처럼 리델(1880)보다는 후대에 간행된 이중어 사전에서 규범화 양상이 강하게 나타나는 것은, 표기법이 정돈되어 있지 않은 당시 상황에서 비록 현실음과 거리가 있기는 하지만 『全韻玉篇』을 따라서 정돈된 한자음을 제시하는 것이 서양인들의 한국어 학습이나 성서 번역 등을 하는 데에 효과적이라고 생각했기 때문으로 보인다. 이런 규범화가 가장 강하게 나타난 이중어 사전은 게일(1897)이었으나 게일은 1902년에 철자법을 개정하려 하였다. 이처럼 이중어 사전에서 볼 수 있는 한자음의 혼란상을 옥편에서는 池錫永의 『字典釋要』(1909)에서 규범음을 제시하면서도 현실음을 당시 언어 실태에 걸맞게 간소화하여 제시하는 쪽으로 정리를 하게 된다. 그러나 鄭益魯의 『國漢文新玉篇』(1908)과 朝鮮光文會의 『新字典』(1915)에서는 『全韻玉篇』을 거의 그대로 따르고 있어서 상반된 양상을 보인다. 이와 같이 상반된 양상을 보이는 것은 실제 한자음을 중시할 것인지 한자음이 사용되는 문어의 상황을 좀 더 고려할 것인지에 따라 다른 결정을 내린 결과가 아닌가 생각된다. 이에 관해서는 앞으로 더욱 고찰을 하여 결론을 내리는 것이 필요하다. The aim of this article is to examine the actual situation of Sino-Korean based on the romanization, degree of reflection of change and variation of Sino-Korean written in Ridel (1880), Underwood (1890), Scott (1891) and Gale (1897). And I'd like to understand the degree of normality of these bilingual dictionary based on Sino-Korean. To do this study I used the following criterion like reflection of palatalization of lingual sounds, notation of /ㅛ, ㅑ, ㅠ, ㅕ/ and /ㅗ, ㅏ, ㅜ, ㅓ/ under sibilance, reflection of change of /ㆍ/ and reflection of round vowelization, etc. As a result, Ridel (1880) reflected the appearance of realistic Sino-Korean but other bilingual dictionaries showed a strong pattern of standardization. This standardization was based on Jeonunokpyeon (全韻玉篇). The reason for this is that presenting the normalized Sino-Korean helps foreigners' learning Korean or Bible translation, etc. The bilingual dictionary with the strongest normality is Gale (1897) of these bilingual dictionary. But Gale tried to revise the spelling system easy to use in 1902. And Ji Seokyeong narrowed the distance from the real language by simplifying the notation of Sino-Korean to match the real language in Jajeonseokyo (字典釋要) but Kukhanmunsinokpyeon (國漢文新玉篇) and Sinjajeon (新字典) still retained the framework of normativity as they are still in Jeonunokpyeon (全韻玉篇). It seems that thjs conflicting aspect is in accordance with a whether the editor of dictionary of Chinese characters thought realistic Sino-Korean was important or situation of written language was important. In this regard, it is necessary to consider further and draw conclusions.

朝鮮後期 文字言語學 硏究 흐름과 字書 編纂

신상현(Sang-hyun Sin) 고려대학교 한자한문연구소 2009 동아한학연구 Vol.- No.5

이 글은 조선후기의 文字言語學 硏究 흐름을 살펴보고, 조선후기에 편찬된 字書가 일정한 수준에 도달한 文字言語學 硏究의 성과를 바탕으로 이루어졌음을 고찰한 것이다. 조선후기는 文字言語學에 대한 개념이 정립되고, 文字言語學 연구가 독립적인 학문 영역으로 발전하게 된다. 이러한 흐름은 주로 少論系列의 陽明學派 학자들과, 이들과 일정한 친분관계를 맺고 있었던 老論系 학자들, 그리고 性理學의 바탕 위에 西學을 받아들였던 近畿南人系 학자를 중심으로 전개되었다고 할 수 있다. 특히 韻書와 字書의 편찬에는 老論系와 近畿南人系에 속하는 학자들이 주류를 이루고 있는데, 이것은 비록 당시의 조류에 편승하여 새로운 학문적 시도를 하기는 하지만, 여전히 그 기저에는 性理學이 자리하고 있었기 때문인 것으로 파악된다. 이러한 文字言語學 연구 흐름의 바탕 위에 편찬된 字書 가운데 대표적인 것으로 『六書經緯』ㆍ』全韻玉篇』ㆍ『字類註釋』을 들 수 있다. 『六書經緯』는 耳溪 洪良浩가 정조 1년(1777)에 편찬한 字書로 당시에 諧聲만을 좇아 聲韻을 중심으로 편찬한 자서를 비판하면서 字義를 중심으로 편찬된 字書의 필요성에 의하여 엮었다. 『全韻玉篇』은 정조 20년(1796) 8월에 반포한 『奎章全韻』의 檢字를 위해 『康熙字典』을 모범으로 편찬된 玉篇으로 이후에 편찬되는 각종 玉篇類 字書의 모범이 된다. 『字類註釋』은 睡庵 鄭允容(1792-1865)이 철종 7년(1856)에 편찬한 字書로 한자를 익히기 쉬운 字書 편찬을 목적으로 하였으며, 여섯 가지 항목의 편찬 기준을 설정하고, 이 기준에 따라 한자의 음과 뜻과 주석을 달았다. 그리고 이상에서 살펴본 세 종류의 자서는 우리나라 字書의 역사에서 괄목할 만한 성과라고 할 수 있을 것이다. This paper looked into a stream of character linguistics research in the latter part of Chosun dynasty, and considered that the compilation of a dictionary of Chinese characters on this periods. It were based on a character linguistics research results achieved a certain levels. In the latter part of Chosun dynasty, the concept about the character linguistics research was set up, and it were progressed as independent study area. These study tendency was leaded by the faction of Soron(少論) scholars who were studied the philosophy of Wang Yang-ming(王陽明), the faction of Noron(老論) scholars who were tieing friendship relation with Soron (少論), and the faction of Geungi-Namin(近畿南人) who were received the Western Learning(西學) into the Neo-Confucianism(性理學). Specially, among these three groups, Noron(老論) and Geungi-Namin(近畿南人) scholars are consisting the main current at the compilation of a dictionary of Chinese characters and lyme dictionaries. This is due to Neo-Confucianism remained on their consciousness, therefore they tried to study these new stream of character linguistics research. Some dictionary of Chinese characters were compiled on the basis of these study tendency, for example Lyuksu-Gyeongui(六書經緯) compiled by Hong Ryang-ho(洪良浩) at 1777, Junun-Okpyeon(全韻玉篇) compiled by the order of Jungjo(正祖), and Jaryu-Juseok(字類註釋) compiled by Jung Yun-yong(鄭允容) at 1856. This three dictionaries has a features as a modern style dictionary, and be a good example of dictionary of Chinese characters compiled after that time in Korea.

《全韻玉篇》“通” 術語內涵及類型研究

王平,曾欣喬 경성대학교 한국한자연구소 2020 한자연구 Vol.0 No.27

‘Tong’, a term commonly used in ancient Chinese dictionaries, is also widely used in Korean Chinese dictionaries. Through the study of the term in Jeonwun Okpyeon, this paper finds that the term is mainly used to define the characters with the same or close relationship in pronounciation. This is similar to the term in ancient Chinese annotations and dictionaries. However, the term in Jeonwun Okpyeon can also be used to define the situation in which Chinese characters’ shapes and meanings are interlinked. It is, in fact, desirable that the characteristic as such be paid special attention to in the study into ancient dictionary styles of both China and Korea. Based on the exhaustive investigation and analysis of “Tong” in Jeonwun Okpyeon, the paper obtains various types of ‘Tong’, which provides support for the determination of its connotation as well.

자전류의 역사와 한문 학습 자전의 필요성

정재철 한국한문교육학회 2013 한문교육논집 Vol.41 No.-

한자 문화권에서는 언어사전을 흔히 字典이라 불러 왔다. 이것은 현대의 辭典에 해당하는 것인데, 편찬의 목적과 방식에 따라 字典을 韻書, 類書, 字書의 셋으로 나눈다. 우리나라에서 간행된 운서들은 대부분 『三韻通考』의 방식을 취하고 있는데, 이는 당시의 어문 생활에서 필수적인 시부를 지을 때에 同韻字의 검색을 용이하도록 고안된 것이다. 또한 실학 시대에 편찬된 物名類의 類書들은 당시 중국에서 새롭게 만들어진 한자 어휘들을 우리 고유의 방식으로 고증하고, 이를 새로운 한자 어휘 수용하는 과정에서 산출된 결과물이다. 그리고 우리나라에서 한자 자전으로서의 체제를 온전히 갖추고 있는 자전은 정조 때에 간행된 『全韻玉篇』으로, 이 책에서 규범화된 한국 한자음은 현대 한자 자전의 한국 한자음에 대한 기본 틀이 되었다. 2008년 단국대학교 동양학연구소에서 간행한 『漢韓大辭典』은 한자문화권에서 간행된 각종의 韻書, 類書, 字書 등에 수록된 문자와 어휘를 집성하였다. 조선시대에는 한글이 창제된 것을 계기로 ‘語文一致’의 필요성이 절실했음에도 불구하고 - 세종이 한글을 창제한 것을 계기로 ‘語文一致’의 여건이 조성되었지만, 여전히 한글이 문자 생활의 중심이 되지는 못하였다. 이와 같은 한문중심의 어문 생활에서 한자의 音과 義에 대한 지식, 나아가서 한문 속의 한자어 등의 주석적 지식은 필수적이었다. 최세진이 1522년에 편찬한 『訓蒙字會』는 한문중심의 언어생활에서 아동들이 한자교습서로 사용하던 『千字文』과 『類合』의 문제점을 보완한 한자 학습용 사전이다. 이 책에 제시된 표제자들이 대부분 ‘한문 교육용 기초 한자 1,800자’에 포함되어 있지 않은 僻字로 구성되어 있다. 이는 최세진이 살던 시대와 현재 우리가 살고 있는 시대가 언어적 환경이 서로 다른 것에서 비롯된 것이다. 최세진이 어린아이들의 한자 교육을 위해 편찬한 『훈몽자회』는 한문중심의 언어생활에서 책에서 학습한 문자와 실제 눈으로 본 사물을 하나로 일치시키는 ‘字與物一’의 교육목적을 달성하기 위해 창안된 것이다. 한문 학습 자전의 편찬은 기본적으로 한문 문장을 독해하는데 도움을 주기 위한 것이다. 그러나 한문 문장을 바르게 해석하기 위해서는 사전에 문장 속에서 구사된 한자 어휘의 의미를 명확하게 알고 있어야 한다. 한문 문장에는 한자 어휘는 經書나 史書 등 중국과 한국 고전 문헌에서 사용된 것과 함께 불경 번역어와 중국 근대어가 다수 포함되어 있다. 학교 현장에서 ‘2009 한문과 개정 교육과정’을 충실히 구현하기 이해서는 한문 문장에 깊이 자리하고 있는 불경 번역어와 근대 중국어에 대한 이해가 있어야 한다. 또한 근대 이후 서구 문화를 수용하는 과정에서 생성된 신문명 어휘들은 현재에도 일상의 언어생활에서는 물론 학교에서 사용하는 모든 교과서의 학술 용어로 사용되고 있다. 따라서 한문 학습 자전에 수록할 표제어를 선정할 때에는 위와 같이 한자 어휘의 중핵을 이루고 있는 불경 번역어, 중국 근대어, 신문명 어휘들에 대한 합리적인 처리 방안을 마련해야 한다. In the Chinese character culture sphere, the language dictionary has usually been called the Jajeun字典. It is divided by three kinds according to their editing purposes and methods as the Uoonseo韻書, Ruoseo類書, and Jaseo字書. Many of the Uoonseos in Korea were composed by the way of 『Samuoontogo三韻通考』 and conceived to make it easy for the users to look up words in them. Also, the Ruoseos of Moomyongruo物名類s were published in the period of Silhak實學, or the practice science and they were the outcomes in the process of investigating and accommodating the newly made Chinese words by peculiar way to Korea. 『Junuoonokpyon全韻玉篇』 is a lexicon published in the reign of King Jungjo正祖, completed the perfect system as a dictionary so that the Korean pronunciation of Chinese characters had been regulated by this book became the fundamental pronunciation form of today in Korea. 『Hanhandaisajun漢韓大辭典』 by Institute of Oriental Studies of Dankuk University in 2008 compiled all sorts of the characters and vocabularies in the Uoonseo, Ruoseo, and Jaseo in the Chinese character culture sphere. In the Joseon Dynasty, despite the Korean alphabet invention and the desperate need of Umoonilchi語文一致, Hanguel, or the Korean alphabet couldn't be the center of the literal life. In the Chinese writing centered language society, it was indispensible to have the knowledge of the annotations as well as the pronunciations and meanings of the characters in the Chinese sentences. 『Hoonmongjahul訓蒙字會』, edited by Choi Se-jin in 1522, was a learner's dictionary for Chinese characters and it was complemented the problems of 『Chunjamoon千字文』 and 『Ryuhab類合』 which has been used as the children's Chinese study books in their Chinese character centered language lives. Most of the headletters(表題字) in this book are constituted by the an unusual letters and not included in the 18000 letters for the fundamental Chinese character education. The reason is because the language circumstances of Choi's period are different from ours. His 『Hoonmongjahul』, the Chinese character dictionary for children was originated to achieve the educational purpose for Jayumoolil字與物一, which means the conc urrence of characters in books and things in actual life. The publication of learner's dictionaries for Chinese characters is basically to help comprehend Chinese sentences. However, in order to understand them correctly, one should grasp the meaning of the Chinese vocabularies of the sentences in the dictionary. The Chinese vocabularies of the sentences include many words of the classics and history books in Chinese and Korean classic literature, translation words for the Buddhist scriptures, and modern Chinese. To complete the revised curriculum for Sino-Korean subject in 2009, it is very important to understand the Chinese translation words for the Buddhist scriptures and modern Chinese placed deeply in the Chinese sentences. Futhermore, new cultural vocabularies made in the process of introducing western civilization after modern ages have been using as the technical terms in all school textbooks as well as in the actual language life. Therefore, choosing headwords(表題語) for the Chinese character study dictionary, it is essential to provide the reasonable solution plans about the Chinese translation words for Buddhist scriptures, modern Chinese, and new civilization vocabularies because they construct the core of the Chinese characters as above-mentioned.

한국(韓國) 한자(漢字) 자전사(字典史)에서 허전(許傳) 『초학문(初學文)』이 갖는 의의(意義)

하영삼 ( Young Sam Ha ) 사단법인 퇴계학부산연구원 2014 퇴계학논총 Vol.24 No.-

本文撰寫目的在於窺見朝鮮後期許傳(性齋, 1797~1886)所編≪初學文≫的特徵及在韓國漢字字典史上的意義。 以往硏究, 都認爲≪初學文≫是壹部蒙求書而把타歸類於“經書·小學·蒙求類”, 但此爲不甚明瞭≪初學文≫的字典特徵, 本文認爲타是壹部正規的漢字字典, 應該歸類於“字書類”。爲了論證, 本文從≪初學文≫的編撰目的、提供的各種信息、收錄字、釋義結構等有關漢字字典該具備的條件來分析, 同時與≪訓蒙字會≫≪新增類合≫≪註解千字文≫≪兒學編≫≪全韻玉篇≫字類註釋≫≪字典釋要≫≪新字典≫等比較, 從而得到≪初學文≫收字較多, 提供信息較全, 充分具備了“漢字字典”必備的條件。 故從廣義的“漢字字典”定義來看, ≪初學文≫已經是爲了特殊目的而編的壹部“漢字字典”。 從這個觀點來看, 韓國漢字字典的歷史應始於≪訓蒙字類≫, 而≪註解千字文≫ ≪初學文≫繼承其傳統。1877年, 許傳81歲時所編的≪初學文≫, 繼承了1871年 (75歲時)所編的≪字訓≫, 竝以主題分類 (17類)形式重新調整刪補而成的。 該書收4544字, (1)在性質上, 該書可謂是壹部“漢字字典”; (2)在提供信息方面, 字形和讀音保持保守立場, 多收古形和古音; (3)在體例方面, 充分活用空間, 同時提供部分用例, 此書對池錫永編的≪兒學編≫ (1908)和崔南善編纂的≪新字典≫ (1915)有過影響; (4)在標題字的排列上, 盡量突出儒家性理學的理念, 同時體現了‘重人主義’的編排; (5)在收錄字方面, 有關“禮學”方面的字特多, 反映作者的學術背景。

경암김로수(敬菴金魯洙)의 자학고(字學考)에 대한 연구

申相賢 ( Sang Hyun Shin ) 한국한문고전학회 2012 한문고전연구 Vol.24 No.1

This paper first examines the background and purpose of the compilation; analyzes the structure and content, and last, considers the significance of Jahakgo 字學考written by Gyeong`am 敬菴Kim Nosu 金魯洙(1878-1956). Gyeong`am is the 13th descendant of the renowned scholar Kim Inhoo 金麟厚 (1510-1560). He was a Confucian scholar originally from Ulsan, lived through the end of the Chosun Dynasty and Japanese Occupation. He studied under Song Byungseon (1836-1905), and was associated with Yoon Nak Yeon and scholars of that time. Jahakgo was published in the winter of 1945 when Gyeong`am was 67 in order to rid of the harmful effects caused by the mass distribution of various forms of sokja (secular form of Chinese character); it helped the country standardize the characters. At that time, he realized that sokja circulated massively as Kyujang-jeonun 奎章全韻, Chonun-okpyeon 全韻玉篇, and Kangxi-zidian 康熙字典were used concurrently. To rectify this, he referred to Kyujang-jeonun to correct mistakes found in Chonun-okpyeon; and referred to Kangxi- zidian for the mistakes found in Kyujang-jeonun. The compilation of Jahakgo is significant in that it reveals that the character form in Kyujang-jeonun and Chonun-okpyeon should be made as standard. He compiled Jahakgo in order to oppose the policies abolishing classical Chinese writing installed by the US Military Government in Korea (USMIGK) and those powers supporting the USMIGK. It can also be seen as a part of the foundational references of Korean-Classical Chinese Mixed Script 國漢文倂用. We can see that since the late Chosun Dynasty, Kyujang-jeonun and Chonun-okpyeon has continued with tradition and kept the role of a standard preface. However, in actuality, Kyujang-jeonun is used as the primary, and Chonun-okpyeon and Kangxi-zidian as references, in revisions.