스포츠산업을 활용한 지역 개발 전략

장태기(Jang, Tae-Gi),김민철(Kim, Min-Cheol) 한국스포츠산업경영학회 2011 한국스포츠산업경영학회지 Vol.16 No.5

본 연구는 스포츠산업 전략을 활용한 전라남도의 지역개발에 관한 연구로 지역발전에 필요한 미래지향적인 스포츠산업 전략을 제시하는데 연구목적이 있다. 연구목적의 달성을 위해 전라남도의 스포츠시설, 스포츠이벤트, 동계전지훈련, 지역스포츠 이벤트, 해양스포츠 등의 실태분석과 선행연구의 분석이 실시되었고, SWOT분석을 통해 전라남도 스포츠산업의 내·외부 환경을 분석하는 과정을 거쳤다. 결과적으로 스포츠산업 전략을 바탕으로 한 전라남도의 지역개발 방안은 다음과 같다. 첫째, 전라남도에서는 강진군의 엘리트 스포츠이벤트 개최도시, 목포시의 축구와 해양스포츠, 순천시의 생활체육활성화 도시, 광양시의 축구종목의 특성화된 도시, 여수시의 종합스포츠제전의 도시, 영암군의 F1 및 모터스포츠 도시 등의 6가지의 스포츠산업 도시 육성이 개발 가능한 것으로 나타났다. 둘째, 전라남도는 목포-해남-강진-완도로 이어지는 서부권과 구례-순천-광양으로 이어지는 동부권의 축구클러스터, 강진-순천-여수로 이어지는 야구클러스터, 그리고 목포-해남, 여수-광양으로 이어지는 육상클러스터가 동계전지훈련 클러스터로 경쟁력을 갖추고 있는 것으로 나타났다. 셋째, 전라남도는 목포와 강진을 중심으로 한 서부권과 여수, 순천, 광양을 중심으로 한 동부권, 그리고 나주, 화순, 담양, 순천을 중심으로 한 내륙권의 스포츠관광 전략이 필요하다. 넷째, 전라남도의 군 단위 지역에서는 지역의 문화, 역사, 관광자원과 접목된 스포츠이벤트의 개발이 요구되며, 시 단위 지역에서는 엘리트·생활체육의 종합스포츠이벤트 개발이 요구된다. This study was to analyze present conditions about sports facilities, sports event, winter off-season training, local sports event, water sports of Jeollanam-do. With SWOT analysis we analyzed internal and external environment of sports industry about Jeollanam-do synthetically. Especially, the purpose of this study was to suggest future-oriented sports industry strategies that can promotes local economic growth and to accomplish this aim we used Literature Search Method. The results of this study were as follows. First, in Jeollanam-do six kinds of sports industry can be developed such as elite sports event in Gangjin, soccer and water sports in Mokpo, sports for all in Suncheon, soccer event in Gwangyang, sports complex in Yeosu, motor sports in Yeongam. Second, the following four clusters are competitive for winter off-season training places that are estern area cluster connecting Mokpo, Haenam, Gangjin and Wando, eastern area cluster for soccer connecting Gurye, Suncheon and Gwangyang, baseball cluster connecting Gangjin, Suncheon, and Yeosu, lastly athletics cluster stretched from Mokpo to Haenam, from Yeosu to Gwangyang. Third, sports strategies for tourism is needed in Jeonnam. To do that, Jeonnam needs to organize three clusters such as the western area that is consist of Mokpo and Gangjin, the eastern area that is consist of Yeosu, Suncheon, Gwangyang, and the interior area that is composed of Naju, Hwasun, Damyang, Suncheon. Fourth, for counties, sports event that use the region"s culture, history, tourism assets should be developed and for cities, the development of overall sports event about elite sports or sports for all is needed.

전라남도 방언구획을 위한 계량적 연구방법 탐색 -레벤슈타인 거리와 음운 네트워크를 중심으로-

정성훈 우리말학회 2024 우리말연구 Vol.76 No.-

The purpose of our study is to divide the sub-dialects of Jeollanam-do using Levenshtein distance and network analysis. For the first time, we measured the Levenshtein distance on Korean dialect data, and constructed a phonological network which is based on this. Then, clustering analysis was performed to divide the sub-dialects of Jeollanam-do and compared them with the dialect division of Lee Ki-gap(1984, 1986). Through the Levenshtein distance measurement, the closest regions in Jeollanam-do were Yeong-am gunseo and Yeong-am Sijong, Yeong-am gunseo and Yeong-am Haksan, Yeong-am Sijong and Yeong-am Haksan, Wando Wansdo-eup and Wando Gogeum regions. But the farthest regions were Gwang-yang Jinwol and Jindo Imhui, Gwang-yang Jinwol and Jindo Jodo area. This distance was converted into network weights to construct a phonological network in Jeollanam-do. On the phonological network in the sub-dialect of Jeollanam-do, we measured the degree strength centrality, closeness centrality and betweenness centrality. The west of Jeollanam-do tended to be higher in terms of centrality, and the core area of sub-dialect division were judged to be Hampyeong and Yeong-am, and the most heterogeneous sub-dialect was Gwang-yang Jinwol. As a result of clustering analysis on the sub-dialects of Jeollanam-do, the sub-dialects of Jeollanam-do are largely divided into the east and the west, and the east was again divided into two areas, and the west was also divided into two areas. Interestingly, Boseong Ungchi is a unique sub-dialect region in the west, and appears to be a transitional area between the east and the west. This study will be meaningful in that it is the first study that uses Korean dialect phonological data and divide sub-dialects using a quantitative method-Levenshtein distance and network analysis. 본 연구는 레벤슈타인 거리와 네트워크 분석방법을 통해 한국어 방언을 구획하는 방법론을 제안한다. 이기갑(1984, 1986)의 전라남도 방언 자료를 활용하여 방언 음소를 대상으로 최초로 레벤슈타인 거리를 측정하였으며, 이를 바탕으로 음운 네트워크를 구축하고 군집 분석을 수행하여 전라남도 하위방언을 구획하였다. 또한 동일한 자료를 사용한 이기갑(1984, 1986)의 방언구획과 비교‧대조하여 본 연구의 방법을 검증하였다. 본 연구의 결과, 레벤슈타인 거리가 가장 가까운 지역은 영암 군서와 영암 시종, 영암 군서와 영암 학산, 영암 시종과 영암 학산, 완도 완도읍과 완도 고금 지역이었으며, 거리가 가장 먼 지역은 광양 진월과 진도 임희, 광양 진월과 진도 조도 지역이었다. 이를 네트워크 가중치로 변환하였는데, 가중치의 최댓값은 100으로 영암 군서와 영암 시종, 영암 군서와 영암 학산, 영암 시종과 영암 학산, 완도 완도읍과 완도 고금 지역이었으며, 가중치의 최솟값은 약 6.93으로 광양 진월과 진도 임희, 광양진월과 진도 조도 지역이었다. 가중치를 바탕으로 전라남도 하위방언 음운 네트워크를 구축하고 각 하위방언의 연결선 수, 연결강도 중심성, 근접 중심성, 매개 중심성을 측정하였다. 연결강도 중심성이 가장 높은 지역은 함평 학교 지역, 가장 낮은 지역은 광양 진월이었다. 근접 중심성이 가장 높은 지역은 영암 시종‧영암 군서‧영암 학산 지역이었으며, 가장 낮은 지역은 역시 광양 진월이었다. 전라남도 서부 지역일수록 중심성이 높은 경향을 보였으며, 하위 핵방언권은 함평과 영암 지역으로 판단되며 가장 이질적인 하위방언은 광양 진월로 보인다. 전라남도 하위방언에 대한 군집 분석 결과, 전라남도 하위방언은 크게 동부 지역과 서부 지역으로 구분되는데 동부는 다시 구례‧광양‧여천‧승주 지역과 곡성‧보성(득량, 미력)‧고흥‧완도(금일읍) 지역으로 구획되며 서부는 다시 보성 웅치 지역, 완도(완도읍, 고금, 노화읍, 청산, 신지)‧신안(암태, 팔금, 자은, 장산)‧진도(임희, 조도)‧해남‧강진‧영암(삼호) 지역과 무안‧신안(중도, 압해, 하의, 비금, 도초, 흑산)‧광산‧담양‧장성‧영광‧함평‧나주‧진도(고군)‧화순‧장흥‧영암(삼호 제외) 지역으로 구획된다. 그리고 보성(웅치)는 서부 지역에서 특이한 하위방언으로, 동부 지역과 서부 지역의 중간 지대로 보인다.

조선후기 南桃鎭 만호의 관인적 위상과 역할 변화

나영훈 호남사학회 2025 역사학연구 Vol.100 No.-

본 연구는 전라우수영 체제 하 서남해 요충지인 남도포진 만호의 관인적 위상과 역 할 변화를 조선후기를 중심으로 규명하였다. 『대전회통』, 『속대전』, 『전주찬요』, 『양전 편고』 등 법전류와 『승정원일기』, 『각사등록』, 『우후영전진도첩』, 지방 진보 및 진지류 자료를 종합 분석하여 남도 만호의 제도적 지위와 지휘‧보고 체계, 남도 만호의 선발 배경과 출신 성분, 남도 만호의 관로(前職/移職)와 최고 관직 도달 양상, 남도 만호의 재임 기간과 포폄, 체직 사유, 마지막으로 만호의 역할 변화를 추적하였다. 첫째, 남도 만호는 법제상 종4품 수군 변장이었으나 현실적으로는 6품 참상 출신도 서용되었다. 보고 체계는 전시나 훈련시에는 거진(가리포‧임치도) 첨사를 경유하지만, 평시에는 전라우수사에 직보하는 경향이 강했다. 둘째, 선발은 무과 급제자 중심이지 만 금군, 군관, 초관 등 하급 장교에서 승륙되는 비중이 높았다. 한편, 드물지만 역 관·화원 등 중인 출신도 만호에 제수될 수 있어서 선천(宣薦)을 지닌 엘리트 무관과는 거리가 멀었다. 셋째, 전직과 이직을 분석하였다. 만호는 제수 전에는 군관, 수문장, 초관 등 하급장교직이 주류였고, 만호 재임 후에도 첨사, 만호, 별장 등 변장 순환을 가거나 대부분은 남도 만호를 끝으로 이력이 종결되었다. 당상관으로의 승진은 15.6% 에 그쳤으며, 이마저도 주로 오위장, 동지사나 첨지중추부사 등 한직에 머물렀다. 당 대 무관과 음관들이 바라던 수령 진출은 3.5%로 극히 제한되었다. 넷째, 평균 재임 일수는 646일로 법정 900일 대비 71% 수준이었는데, 이는 다른 수령에 비해 법정 대비로 높은 수준이었다. 이는 남도 만호의 재직이 안정적이었던 점을 알려준다. 다만 18세기 후반을 고점으로 19세기 이후로는 급감하는 경향이 보였다. 만호의 체직 사유 로는 표류선이나 이양선에 대한 대응의 지연이나 부적절한 대처가 많았고, 공물과 군 량 관리의 소홀 등 직무 태만의 사례도 확인된다. 또한 공금의 유용 등 사익의 추구 도 확인된다. 그런데 이보다 더 많은 사례에서는 수사가 올린 포폄에 대해 병조에서 불투명한 이유로 낮은 포폄으로 조정되는 구조적 불합리점이 존재했다. 이는 남도 만 호의 낮은 위상에서 기인한다고 보인다. 다섯째, 조선후기에 들어서면 평가나 포상 사례가 군사적인 공로보다는 진휼, 환곡, 권농 등 일반 행정에서의 성과에 집중되었다. 이는 조선후기 남도 만호의 기능이 군사적 기능보다는 목민관으로서의 행정과 구휼에 집중된 결과로 보인다. 본 연구는 남도포진 만호라는 개별 사례를 분석한 연구이지만 조선후기 수군 만호 의 사회적 위상과, 이들의 인사 운영, 그리고 역할에 대한 이해를 실증적으로 제시한 것이다. 본 연구를 토대로 문관이나, 엘리트 무관을 중심으로 진행되었던 관료제 연구 의 보완이 될 수 있기를 기대한다.

광주광역시와 전라남도 지역의 이주노동자 현황과 지역교회 역할 연구

박흥순(Heung-Soon Park) 연세대학교 신과대학(연합신학대학원) 2013 신학논단 Vol.72 No.-

Although migrant workers are engaged in the so-called 3D jobs- dirty, dangerous and difficulty in Korean society, they have faced challenges to adapt themselves to new circumstances in Korea. Prejudice and discrimination result from ignorances which do not look at diversity in difference of culture, ethnic, language, tradition and religion. The initial step in resolving the cultural diversity problem in Korean society is to look at people from the perspective of difference and understanding. Investigating the role of the local church for migrant workers is important in the light of theological and biblical perspective. Korean churches and Christians need to have an alternative solution to mingle with migrant workers as new members of the local churches. In this paper, I would like to analyse into the current situation of migrant workers in Gwangju and Jeollanam-do as well as the roles of the local churches. It is important to note that the early Christians in the New Testament have double identities or multiple identities as ‘visitors, foreigners, aliens and strangers’(Acts 2:10; Eph 2:19; Heb 11:13; 2 Pet 1:1, 17; 2:11). If local churches and Christians in Gwangju and Jeollanam-do are highly self-conscious of themselves as ‘aliens and strangers’ in the world, they must treat migrant workers without prejudice and discrimination. Local churches and Christians in Gwangju and Jeollanam-do should deal with migrants as members of God’s Family. The early Christians called themselves “members of God’s household”(Eph 2:19) in the different cultural, ethnical and historical backgrounds. Becoming the members of God’s household, the early Christians have suggested an alternative family regardless of culture, ethnic, history and tradition. It is important to note that the early Christians have changed their identities from visitors, aliens and foreigners to members of God’s household. Local churches and Christians should look at migrants as their new family regardless of race, class and gender. If Korean Christians recognize all human beings as members of God’s family without discriminations and prejudices, they should accept migrants as new church members. Although migrant workers are engaged in the so-called 3D jobs- dirty, dangerous and difficulty in Korean society, they have faced challenges to adapt themselves to new circumstances in Korea. Prejudice and discrimination result from ignorances which do not look at diversity in difference of culture, ethnic, language, tradition and religion. The initial step in resolving the cultural diversity problem in Korean society is to look at people from the perspective of difference and understanding. Investigating the role of the local church for migrant workers is important in the light of theological and biblical perspective. Korean churches and Christians need to have an alternative solution to mingle with migrant workers as new members of the local churches. In this paper, I would like to analyse into the current situation of migrant workers in Gwangju and Jeollanam-do as well as the roles of the local churches. It is important to note that the early Christians in the New Testament have double identities or multiple identities as ‘visitors, foreigners, aliens and strangers’(Acts 2:10; Eph 2:19; Heb 11:13; 2 Pet 1:1, 17; 2:11). If local churches and Christians in Gwangju and Jeollanam-do are highly self-conscious of themselves as ‘aliens and strangers’ in the world, they must treat migrant workers without prejudice and discrimination. Local churches and Christians in Gwangju and Jeollanam-do should deal with migrants as members of God’s Family. The early Christians called themselves “members of God’s household”(Eph 2:19) in the different cultural, ethnical and historical backgrounds. Becoming the members of God’s household, the early Christians have suggested an alternative family regardless of culture, ethnic, history and tradition. It is important to note that the early Christians have changed their identities from visitors, aliens and foreigners to members of God’s household. Local churches and Christians should look at migrants as their new family regardless of race, class and gender. If Korean Christians recognize all human beings as members of God’s family without discriminations and prejudices, they should accept migrants as new church members.

광주광역시와 전라남도 지역의 이주민 자녀 현황과 지역교회 역할 연구

박흥순(Heung Soon Park) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2014 선교와 신학 Vol.34 No.-

이주민 자녀에 대한 연구는 이주노동자와 결혼이민자에 비해서 상대적으로 적은 관심을 보였던 것이 사실이다. 다문화사회로 급속도로 전환하고 있는 한국사회는 이주민에 대한 교육과 복지를 포함한 관심에서 공존과 통 합에 주목해야 할 시기가 되었다. 또한 이주민 자녀가 점점 증가하는 상황 에서 이주민 자녀를 위한 사역과 선주민 자녀를 위한 다수자 교육까지 다 문화교육의 필요성이 대두된다. 이 글에서 첫째로 광주광역시와 전라남도에 거주하는 이주민 자녀의 현황을 분석하고 광주광역시와 전라남도에서 이주민 자녀를 대상으로 진행되고 있는 대표적인 사역을 소개한다. 둘째로 광주광역시와 전라남도에 거주하는 이주민 자녀를 대상으로 설문조사와 면접조사를 진행한 내용에 주목하여 이주민 자녀의 목소리를 서술한다. 셋째로 광주광역시와 전라남도 지역에서 이주민 자녀를 위한 사역을 담당하고 있거나 진행할 예정인 지역교회와 사역자를 위해서 신약성서에서 소개하는 인물을 중심으로 대안적 관점을 제시한다. 이주민 자녀를 위한 사역은 보다 신중한 접근이 요구된다. 지역교회에 출석하는 이주민 자녀를 포함해서 교회와 연관된 기관이나 학교에 다니는 이주민 자녀가 매우 다양하고 복잡한 형편을 가지고 있다는 것을 인식해야 한다. 이주민 자녀가 직면한 복합적인 어려움이 무엇인지 파악한 후에 적 절한 맞춤형 지원과 사역을 진행해야 한다는 뜻이다. 이주민 자녀를 대상으로 사역하는 전문기관이 부족할 뿐만 아니라 지역교회에서 이주민 자녀를 위해서 사역을 진행할 준비가 결여되어 있는 형편에서 이주민 자녀 사 역은 중요하다. 이주민 자녀를 위한 지역교회의 역할을 담당하기 위해서 다음과 같은 몇 가지의 선교적 관점이 요청된다. 첫째로 이주민 자녀를 위한 사역은 선주민 자녀와 함께 교육을 진행해야만 효과를 얻을 수 있다. 이주민 자녀만 을 대상으로 분리해서 교육하는 대신에 그들과 함께 살아가야할 선주민 자 녀가 적절한 다문화적 관점을 갖도록 교육해야 한다. 둘째로 지역교회는 이주민 자녀를 올바로 이해하고 사역에 접근할 수 있는 전문인력을 양성해 야 한다. 이주민 자녀의 어려움과 문제를 적절하게 파악하고 다문화사역에 대한 교육을 받은 교사와 사역자를 세우는 것은 필수적이다. 지역교회는 전교인을 대상으로 다문화 인식개선 교육을 진행하는 동시에 이주민 자녀를 위한 사역을 담당하는 교사와 사역자를 위한 교육을 진행해야 한다. 이 주민 자녀를 위한 사역은 지역교회가 심혈을 기울이고 있는 다음세대를 위 한 교육과 밀접하게 연관해서 담당해야 할 것이다. 셋째로 지역교회는 이 주민 자녀와 선주민 자녀를 위한 교육프로그램을 발굴해서 다문화사회의 주역으로 성장할 수 있도록 기회를 제공해야 한다. 지역사회, 지자체, 신 학교와 이주민 기관과 협력하여 사역을 진행하는 동시에 지역교회가 담당 해야 할 사역에 세밀한 관심을 기울여야 할 것이다. The study of the children of immigrants showed relatively little attentions than migrant workers and migrant inter-marriage men and women. Experiencing the multicultural change in the Korean society, Korean people need to keep their eyes more on the issues of the second generation of immigration. The children of immigrants are also faced with socio-cultural conflict, emotional crisis, and racial discrimination in their living contexts including family, school, and community. The attendants of the Sunday school and congregation members of the local churches do not know how to welcome and mingle together with the children and adolescents who have come from the multiracial/cultural families without any prejudice on races and backgrounds. If Korean christians believe that all kinds of human beings are God"s children, they should be able to accept the children of immigrants as new friends and members without discriminative attitudes. In this paper, I have analysed the current situation of the children of immigrants, especially areas of Gwangju and Jeollanam-do and suggested the roles of the local churches in order to empower them. I have insisted three points that the local churches should carry on their ministries for the children of immigrants. Firstly, the local churches need to nurture the professional coworkers and pastors having the proper perspectives and knowledges about the children of immigrants. Secondly, she should give chances to learn how to deal with various problems that they have to face in daily lives focusing on self-identity and self-knowledge. Lastly, the Sunday school should develop the educational programmes practicing coexistence and collaboration among different cultural and racial children.

05 포스터 발표 : 자연생태 환경 분야(PN) ; PN-01 : 전라도 밭 생태계 내 지표배회성 곤충의 다양성

김명현 ( Myung Hyun Kim ),최락중 ( Lak Jung Choe ),조광진 ( Kwang Jin Cho ),최순군 ( Soon Kun Choi ),김민경 ( Min Kyeong Kim ),정구복 ( Goo Buk Jung ),홍성창 ( Seong Chang Hong ) 한국환경농학회 2014 한국환경농학회 학술발표논문집 Vol.2014 No.-

우리나라 생물다양성에 대한 연구는 주로 비교적 생물다양성이 높은 산림을 중심으로 이루어져, 인간의 삶과 밀접한 관련이 있는 농업환경의 생물다양성에 대한 연구는 상대적으로 부족한 실정이다. 생물다양성은 개발과 기후변화를 포함한 인위적 영향에 의하여 끊임없이 변화하며, 이러한 특성을 이용하여 최근 환경 변화의 지표로 활용도가 높다. 특히 농업환경은 인간의 생존을 위한 먹거리가 생산되는 공간으로, 기후 및 환경이 급격히 변화됨에 따라 농업생태계 내 생물다양성의 변화에 대한 연구의 필요성이 시급한 실정이다. 따라서 본 연구는 전라도의 농업생태계 내 서식하는 생물다양성에 대한 기초자료의 축적을 목적으로 수행되었다. 2013년도의 경우 전국 밭 생태계에 대한 조사가 실시되었으며, 그 중 전라도의 경우 전라남도와 전라북도에서 각각 4지역씩 총 8지역을 선정하여 5-6월에 걸쳐 조사하였다. 조사지역은 밭 중심의 경작이 이루어지는 지역 가운데, 연속된 밭의 면적이 1ha 이상이 되는 지역을 선정하였다. 조사방법으로는 Fit-fall trap을 이용하였으며, 각 지역 당 총 3 지점을 선정, 각 지점 당 5개의 Fit-fall trap을 약 3m 간격으로 설치하여 24시간 내에 채집된 곤충을 수거하였다. 조사결과 전라남도에서는 총 6목 117종 2,705개체, 전라북도에서는 총 6목 101종 3,423개체의 지표배회성 곤충이 조사되었다. 가장 많은 종이 출현한 분류군은 딱정벌레목(Coleoptera)으로 전라남도와 전라북도에서 각각 40.17%, 42.57%의 비율을 나타냈으며, 이 외분류군으로는 벌목(Hymenoptera), 파리목(Diptera), 노린재목(Hemiptera), 메뚜기목(Orthoptera), 집게벌레목(Dermaptera)이 주로 출현하였다. 가장 높은 밀도로 출현한 분류군은 벌목으로 전라남도와 전라북도에서 각각 79.19%, 83.90%의 높은 비율을 나타냈다. 종 조성과 밀도에서 우점 분류군이 이처럼 차이를 보이는 것은 먹이사슬의 상위에 위치한 배회성 딱정벌레 무리가 다양하게 출현하여 딱정벌레목의 종 조성 비율이 높은 것으로 나타난 반면, 벌목의 주요종인 개미과(Formidae) 에 속한 종들이 대부분 사회생활을 하는 무리로 Fit-fall trap을 특정 군체에 근접한 지역에 설치한 경우 많은 개체가 트랩에 채집이 되어 이러한 결과를 나타낸 것으로 보인다.

전라남도 거주 노인의 생활만족도에 관한 연구

장은동,송기범 호남대학교 대학원 2010 호남대학교 대학원 논문집 Vol.7 No.-

생애주기 측면에서 볼 때 노년기는 다양한 부정적 사건들로 인해 생활상의 스트레스가 많은 시기이다. 신체적·정신적 건강의 악화, 경제적인 문제를 비롯한 사회적 자본의 상실 등은 노인들의 삶의 질에 영향을 주게 되는데, 노인복지의 궁극적 목표가 노인의 삶의 질 향상이라고 본다면 노인들의 삶의 질에 영향을 미치는 생활만족도에 관한 연구는 노인 문제 해결과 개입 방안을 위해 매우 중요하다고 본다. 본 연구는 전라남도 노인들의 인구·사회학적 요인, 건강 수준요인, 경제적 요인, 주 수발자와(Caver giver)의 관계에 따라 노인의 생활 만족도에 차이가 있는지를 규명하여 전라남도 노인들의 생활만족도에 대한 이해를 도모하고 사회복지 실천 개입의 방향을 제시할 수 있다는데 목적을 갖는다. 본 연구 자료는 전라남도 노인복지중장기계획 수립을 위한 실태 및 욕구조사를 위해 2005년 4월 전라남도에 거주 하고 있는 65세 이상의 남녀노인 800여명을 대상으로 설문조사를 위탁받은 (사)한국 사회조사 연구소의 2차 자료이며, 본 연구의 가설검증에 필요한 문항만을 선택하여 자료분석의 대상으로 하였다. 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 남자일수록, 연령이 낮을수록, 아들, 딸 모두 있는 집단이, 배우자가 있는 경우에, 가족․친척과의 연락빈도가 많을수록 노인의 생활 만족도에 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 둘째, ADL의 능력과 IADL의 능력에 전혀 문제 없는 집단이 유의미하게 생활만족도가 높은 것으로 나타났다. 셋째, 직업이 있는 집단과 수입에 따른 경제 상태가 높을수록, 넷째, 주 수발자와의 관계가 좋을수록 생활 만족도가 높은 것으로 나타났다. The aim of this study is to examine which factors are associated with the life satisfaction among the study sample, which consist of 800 elders same to or over 65 years-old living in Jeollanam-do in April, 2004 when the raw data was collected by face-to-face interviewers. Using this primary data, this study was conducted as a second hand data analysis. Statistical methods, such as T-test and ANOVA were utilized along with SPSS 15.0 Korean Version to test the hypotheses for this study. Specifically, those variables related to sex, the composition of family members, the existence of spouse, health status, and job status were put into the data analysis for t-tests to explore whether or not these variables were associated with the life satisfaction among the participants. Meanwhile, age, the frequency of contact with family members and relatives, economic status and the relationship between the participant and care giver were analyzed variables to test their associations with the life satisfaction using ANOVA technique. The results of the hypotheses testing revealed that sex, age, the composition of family members, the existence of spouse and the contact frequency with family members and relatives were found to be significantly associated with the participants' life satisfaction. More specifically, 1) man, 2) younger participants, 3) those who belong to the group having both son(s) and daughter(s), 4) those who have a spouse, and 5) those who have more contacts with their family members and relatives were more likely to be satisfied with their lives than woman and those not. In terms of health status measured by ADLs and IADLs, those who had no problem with those functioning were more likely to be satisfied with their lives than those who had at least one problem with ADLs and IADLs. Regarding the hypotheses related to the job status and the economic status, those participants who had a job were reported statistically higher degree of life satisfaction than those who did not work. As the same manner, those who had more monthly income were found to be more satisfied with their lives than those with less monthly income. Finally the better relationship between the participant and care giver was turned out to be a statistically significant factor for the better life satisfaction. Based upon the above findings, implications for social work practice for the improvement of the elder's life satisfaction in a farming area are discussed at the micro and mezzo level. The limitations of this study and recommendations for future research are also provided.

전라남도 쌀 막걸리 활성화를 위한 공동브랜드 통합디자인 개발

정기석 한국인더스트리얼디자인학회 2015 산업디자인학연구 Vol.9 No.3

This study aims to develop a design for a joint brand of rice wine makkolli with the intention to activate the traditional alcohol markets in Jeollanamdo as a development project making rice wine which is made from eco-friendly rice. We wanted to develop a differentiated and unique joint brand design for rice wine which goes well with the local sentiment and environmental conditions in Jeollanamdo and activate the alcohol distribution industry which was depressed and contribute to the local economy. If they are not prepared to be competitive in global markets by raising the status of the rice wine they produce to food with a high-added value, they will be dismissed even in the domestic market. This study identified the kinds of rice wine, the brand names, the package, the container shapes, and the difference in styles to develop a joint rice wine brand which is appropriate for our local environment centering on national rice wine manufacturers. Then it selected the traditional beauty of Korea and the natural beauty of Jeollanamdo as design elements to reinforce the competitive power of good rice wine which is made of eco-friendly rice and enhance this differentiated brand awareness. As a result of this study, the design of 'Manwol', an organic rice wine made from eco-friendly rice was developed. The name Manwol indicates ‘full(man)+moon(wol)’, a concept of abundance and a full-moon to express the efficacy and characteristics of rice wine which is full of quality and taste. Its container is beautifully curved to show the traditional beauty of Korea with an image of a small gourd. It is designed to be easy to grasp and not to be slippery when handling and the container design consists of six types of bottles made of PET and glass. It is suggested that this is an optimal design for a joint rice wine brand in Jeollanamdo. 본 연구는 친환경 쌀로 만든 막걸리 개발 사업의 일한으로 전라남도 전통주 시장 활성화를 위해 막걸리 공동브랜드 디자인을 개발하는데 목적을 두었다. 전라남도의 지역 정서와 환경조건에 잘 어울리는 고유의 특색 있는 막걸리 공동브랜드 디자인을 개발하여 침체된 주류 식품유통산업을 활성화시키고 차별화된 통합디자인으로 지역경제 산업에 일조하고자 본 사업을 진행하였다. 막걸리의 품격을 높이고 고부가가치 식품으로 변신해 세계 시장에서 외국의 술들과 승부를 겨룰 준비를 하지 않으면 국내 시장에서조차 도태될지 모른다. 본 연구에서는 전라남도 지역 환경에 잘 맞는 막걸리공동브랜드를 개발하기 위하여 국내 막걸리 제조회사를 중심으로 막걸리 종류와 브랜드명, 패키지, 용기형태, 스타일의 차이점을 파악하여 친환경쌀로 빚은 전남산 우수 막걸리의 경쟁력 강화와 차별화된 브랜드 인지도 제고를 위해 한국의 전통미와 지역의 자연미를 디자인 키워드로 선정하여 공동 브랜드인 ‘친환경 쌀로 만든 유기농 막걸리 ‘만월’의 디자인을 개발하였다. ‘만(滿)+월(月)’로 풍요로운 보름달을 개념화(콘셉트) 함으로써, 품질과 맛이 가득 찬 막걸리의 효능과 특징을 표현했다. 용기는 표주박 이미지에 착안해 한국의 전통미를 느낄 수 있는 유려한 곡선의 형태를 갖췄다. 잡았을 때 편안하고 쉽게 미끄러지지 않도록 하는 사용성도 배려하여 판매용 PET, 유리병 등 6종으로 이뤄진 공동브랜드 개발에 의한 패키지디자인 및 용기디자인은 지역 정서에 어울리는 전라남도 막걸리 공동브랜드의 최적 디자인 안을 도출하고자 하였다.

전라남도 및 일선 시군 지방재정과 사회복지 예산 분석

정진영 인문사회 21 2022 인문사회 21 Vol.13 No.6

Jeollanam-do and Frontline City and County Local Financeand Social Welfare Budget AnalysisJinyoung Jeong Abstract: This study analyzed the local finances and social welfare budgets of Jeollanam-do and 22 local governments to seek balanced budget utilization and fiscal soundness for the increase in welfare demand due to population aging. Based on the year 2021 of Jeollanam-do and 22 cities and counties, local finance disclosure data disclosed on the website and city and county budget outlines for 2021 were compared and analyzed. Compared to the total budget of Jeollanam-do and 22 cities and counties, the degree of financial independence rate is only 22.2%, while the national average is 43.6%. Financial autonomy rate was 65.7% nationwide and 63.1% in Jeonnam. The increase in expenditure of the social welfare budget is acting as a factor that worsens local finances and makes local finances into chronic deficits. Accordingly, policy alternatives were proposed to find ways to balance budget utilization and fiscal soundness in line with the increase in welfare demand. Key Words: Financial Independence Rate, Financial Autonomy Rate, Local Finance, Social Welfare Budget, Jeollanam-do 전라남도 및 일선 시군 지방재정과 사회복지 예산 분석정 진 영* 연구 목적: 본 연구는 전라남도와 22개 지방자치단체의 지방재정과 사회복지 예산을 분석하여 고령화에 따른 복지수요 증대에 균형 있는 예산 활용과 재정 건전성 방안을 모색하였다. 연구 방법: 전라남도와 22개 시・군의 2021년도를 기준으로 홈페이지에 공개한 지방재정공시 자료와 2021년도 도 시・군 예산 개요를 비교 분석하였다. 연구 내용: 전라남도와 시・군의 총계예산 규모 대비 재정자립도는 전국평균 43.6%인데 반해 22.2%에 머물고 있다. 재정자주도는 전국평균 65.7%, 전남 63.1%로 나타났다. 결론 및 제언: 사회복지 예산의 지출 증가는 지방재정을 악화시키는 요인으로 작용하고 있으며, 지방재정을 만성적자로 만들고 있는 것으로 나타났다. 이에 따라 복지 수요 증대에 발맞춰 균형 있는 예산 활용과 재정 건전성 방안을 모색할 수 있는 정책적 대안을 제시하였다. 핵심어: 재정자립도, 재정자주도, 지방재정, 사회복지 예산, 전라남도 □ 접수일: 2022년 12월 17일, 수정일: 2022년 12월 28일, 게재확정일: 2022년 12월 28일* 광신대학교 대학원 사회복지학과 박사과정(Doctoral Course, Kwangshin Univ., Email: dasoltrue@hanmail.net)

1902년 전라남도 保民鄕約의 운영과 특징

백지연 한국역사민속학회 2022 역사민속학 Vol.- No.63

This paper is about operation and characteristics of Bomin Hyangyak(保民鄕約) in Jeollanam-do, based on the data from “Bomin Hyangyak” distributed by the Governor of Jeollanam-do Province, Lee Geun-ho(李根澔). At the end of the 19th century, Jeollanam-do province suffered repeated civil unrest, the spread of Donghak, and the influx of new ideas, and confusion in the hyangchon community continued. Measures were needed to correct the discipline of the collapsed society and edify the hyangchon residents. In September 1902, the Governor of Jeollanam-do Province, Lee Geun-ho implemented Bomin Hyangyak throughout Jeollanam-do Province. The primary sources related to Bomin Hyangyak were identified in Gwangyang-gun, Jangheung-gun, and Jangseong-gun, and so on. And a total of 19 sources were found. According to the contents of the sources, Bomin Hyangyak was divided into 「Gwanyak(官約)」, 「Myeonyak(面約)」, 「Beolyak(罰約)」, 「Gangyak(講約)」 and 「Chuyak(追約)」. The 「Gwanyak」 contains information on family registers(戶籍) and taxes. So you can look at the administrative characteristics of Bomin Hyangyak. 「Myeonyak」 contains information on organizations, systems, and mutual assistance between local residents such as Ogajaktongjae(五家作統制), Songgye(松契), and Sahwanje(社還制). 「Beolyak」 includes the largest contents like family ethics, social ethics, and to correct public order with the reward and punishment in accordance with the gravity of the offense. And the 「Gangyak」 handled the operation of the Ganghwae(講會). Gwanghwae was opened twice a year in each gun and every month in each myeon. It was given reward and punishment in accordance with the evaluation and test conducted in Gwanghwae. 「Chuyak」 in against executives of support and information was provided. The government office issued 100 subsidies to each local along with the Bomin Hyangyak . Throughout the sources of Bomin Hyangyak in Gwangyang-gun and Jangheung-gun, it was confirmed that the operating expenses of Hyangyak were composed of subsidies and membership fees collected from Yakwon(約員). While the contents of the Bomin Hyangyak found in each region were all the same, Jangheung-gun supplemented the sections about the Ganghwae and Sungwajuk(善過籍). In Jangheung-gun, when having a Ganghwae, reviewed the lineage and punished or prized. It is emphasized the role of the edifying people compared to other regions. The characteristic which can be seen in Bomin Hyangyak is that the role of administrative assistance has expanded. Hyangyak originally assists the administration to proceed smoothly, but Bomin Hyangyak contains more details on taxes and family registers(戶籍), indicating that the administrative and auxiliary roles have been strengthened compared to conventional Hyangyak. In addition, the governor tried to closely connect the county to each side, Ri, Tong, and Jeong by performing Ogajaktongjae, a local control device, along with Bomin Hyangyak. Ogajaktongjae functions as a supplement to the family register, a function of neighboring, and a tax storage organization, and served as a basic unit for the operation of local villages. In addition, it allowed the influence of Hyangyak on each regional unit and supplemented the administrative work in the region. In 1902, the period when the Bomin Hyangyak was implemented was the period of modern transformation. However, looking at the Bomin Hyangyak, it is rather based on the traditional order. Despite the abolition of the status system, the status was classified in Bomin Hyangyak. Also, the four virtues of Hyangyak presented by Yeossi Hyangyak, the mutual aid of the Hyangchon private sector, and etiquette for the eldest were included in the contents. In addition, the hyangchon community emphasized that the private farming and commerce should be done by dividing them into their duties, and at this time, the scholar mentioned that the... 본 논문은 1902년 전라남도관찰사 이근호가 전라남도 전역에 배포한 保民鄕約 자료를 바탕으로 保民鄕約의 운영과 특징을 살펴보았다. 19세기 말 전라남도는 거듭된 민란과 동학의 확산, 새로운 사상의 유입 등을 겪으며 혼란이 지속되었다. 무너진 기강과 풍속을 바로잡고 향촌민들을 교화시킬 수 있는 방책이 필요했으며 1902년 9월, 전라남도관찰사 이근호는 전라남도 전 지역에 보민향약을 시행했다. 전라남도 보민향약의 자료는 광양군, 장흥군, 장성군 등지에서 총 19개가 확인된다. 보민향약은 조목의 내용에 따라 「官約」, 「面約」, 「罰約」, 「講約」, 「追約」으로 나뉘어 작성되었다. 「관약」에서는 호적과 세금에 관한 내용을 담고 있어, 보민향약의 관치적 특징을 살펴볼 수 있다. 「면약」에서는 五家作統制와 松契, 社還制 등 면내 제도와 향촌민간 相互扶助 등에 대한 내용을 담았다. 「벌약」에는 가장 많은 조목이 포함되었는데, 가족간 윤리, 사회 풍속 윤리 등을 담아 사회의 질서를 바로잡고자 했으며, 죄의 경중에 따라 上罰, 次上罰, 中罰, 次中罰, 下罰로 구분하였다. 「강약」에서는 講會 운영에 대해 다뤘다. 각 군에서는 매년 2회, 각 면에서는 매달 강회가 열렸다. 강회에서는 강독과 시험이 진행되었으며 평가에 따라 賞罰이 부여되었다. 「추약」에서는 관의 지원과 임원에 대한 조목이 제시되었다. 관에서는 보민향약 자료와 함께 100량의 지원금을 각 군에 내렸다. 그리고 광양군, 장흥군의 보민향약 자료를 통해 군에서는 보조금과 약원들로부터 거둔 회비를 모아 향약 운영비로 사용했고, 식리하여 재정을 관리했음을 알 수 있다. 각 군에서 확인된 보민향약 자료의 조목은 모두 동일한 반면, 장흥군에서는 강회와 선과적에 관한 조목을 보충했다. 강회에서 선과적을 검토하고 상벌을 내렸는데, 이를 통해 다른 지역에 비해 향약의 교화적 기능이 강조되었음을 확인할 수 있다. 보민향약의 조목을 바탕으로 그 특징을 살펴보면, 향약의 지방행정 보조적 역할이 확대되었다는 점을 알 수 있다. 향약은 본래 행정이 원활히 진행될 수 있도록 보조하기도 하는데, 보민향약에서는 보다 자세히 세금, 호적 등에 대한 내용을 담았으며 관의 역할을 조목에 명시했다. 또한 관찰사는 보민향약과 함께 지방통제장치인 오가작통제를 실시하여 군으로부터 각 면, 리, 통, 정까지 긴밀하게 연결시키고자 했다. 오가작통제는 호적 보완의 기능, 鄰保의 기능, 부세 수납기구의 기능 등을 하며, 향촌 운영의 기초 단위로 역할했다. 그리고 각 지역 단위에까지 향약의 영향이 미칠 수 있도록 했으며 지역 내 행정 업무를 보완하였다. 1902년, 보민향약이 시행된 시기는 근대적 변혁이 이루어진 시기이다. 그러나 보민향약을 살펴보면 향약 조목이 오히려 전통적 질서에 기반을 둔 것을 알 수 있다. 신분제가 폐지된 시기임에도 불구하고 신분을 구분했으며, 향약의 4대 덕목, 相扶相助, 尊長者에 대한 예절을 조목에 포함했다. 그리고 향촌사회에서 士農工商을 구분하여 직분을 다할 것을 중시하였는데, 선비에게는 과거가 폐지되었음에도 舊學에 매진할 것을 언급하고 있다. 또한 시벌을 통한 통제와 교육을 통한 교화에서도 유교적 질서가 그 기반을 이루었다. 향촌을 다시 일으키고 기강을 바로잡기 위해 시대상에 따라 새로운 질서보다는 추구하기보다는, 종래의 성리학적 질서를 바탕으로 하여...