광화문광장을 통한 공간 생산 연구 : Q 방법론을 적용한 시민의 인식 유형

김성은 고려대학교 대학원 2021 국내박사

This study examines the possibility that a space is newly constructed and produced through the process of spatial practice. The purpose of this study is to investigate how the public space can be produced by citizens’ spatial practices. The citizens’ thoughts and attitudes about the public place such as a square can show that what kind of spaces they can make. Therefore, this study explores the patterns of the Seoul citizens’ perception about the Gwanghwamun square. In particular, using the Q-methodology, this study analyzed the Seoul citizens’ perceptions about the Gwanghwqmun square, mainly focused on the political, economical, cultural, historical, relaxing and transit aspects. The results show three types of patterns: the type one is ‘historic and cultural space enjoyer’, the type two is ‘restful and cultural space thirster’, the last type is ‘public sphere space striver’. The first was characterized by ‘historic and cultural space enjoyer’ which perceive the square is meaningful and valuable place that they can learn and experience of traditional history and culture. The second pattern was characterized by ‘restful and cultural space thirster’ which perceive the square is uncomfortable to take a rest and not providing interesting cultural art events enough so that the place is not functioning well. The third pattern was characterized by ‘public sphere space striver’ which perceive the square is meaningful and valuable place that they can express their political opinions freely and learn about democratic values. Based on these results, these types show the perception of the square is arranged by complex and multiple meanings, values and functions. And also, the types show the square can be produced as distinctive place but at the same time the place is overlapped with various features of different meanings and values. 이 연구는 광화문광장에 관한 연구이다. 공공 공간인 광화문광장이 공간적 실천에 의해 생산될 수 있는가를 탐색한다. 따라서 서울의 대표인 광화문광장에 대한 서울시민들의 인식 유형을 밝히고 그 의미를 해석한다. 이론적 논의와 선행연구 검토를 통해 다음과 같은 가정을 바탕으로 한다. 공간 생산 관점에서 도시공간은 생산의 대상이자 도구로 기능한다고 가정한다. 또한 도시의 일상적 주체인 시민은 재현 공간이라는 공간 생산의 방식을 통해 공간 생산에 개입할 수 있다고 가정한다. 공공 공간으로서 광장은 시민들이 자유롭게 사용하며 참여의 기회가 높은 공간이다. 따라서 시민들은 생산 과정에 영향을 줄 수 있는 개입의 가능성이 크다고 가정한다. 이에 더해 광화문광장은 2020년 재구조화사업이 진행되면서 재생산의 과정에 있기 때문에 일반시민들과 상호영향을 미칠 수 있는 부분이 크다고 볼 수 있다. 광화문광장에 대한 시민들의 생각, 태도, 느낌 등은 광화문광장 생산자들로서 시민들이 어떤 공간을 생산할 수 있을지에 대한 실마리가 된다. 따라서 광화문광장에 대한 서울시민들의 인식의 유형들이 몇 가지로 나타나는가 및 각 유형들의 인식이 어떤 특징과 의미를 가지고 있는가를 연구 문제로 제시한다. 사람들의 주관적인 태도, 생각, 가치 등을 살펴보는데 유용한 Q 방법론을 활용하여 광화문광장에 대한 인식의 유형들을 밝혀보고자 한다. 이를 통해서 광화문광장이란 공간의 생산 주체인 서울시민들이 만들어내는 광화문광장은 어떤 공간인가에 대해 탐색을 시도한다. 분석 결과 ‘역사·문화 공간 향유’형, ‘휴식·문화 공간 지향’형, ‘정치적 공론장 추구’형이라는 세 가지 유형이 도출되었다. ‘역사·문화 공간 향유(historic and cultural space enjoyer)’형은 광화문광장을 역사·기념 및 문화·예술 공간으로서 역사를 배우고 여러 가지 문화를 경험할 수 있는 의미와 가치가 있는 곳으로 생각하는 유형이다. ‘휴식·문화 공간 지향(restful and cultural space thirster)’형은 광화문광장을 휴식 및 문화·예술 공간으로서 불편하고 제대로 기능하지 못하는 부정적인 곳으로 생각하는 유형이다. ‘정치적 공론장 추구(political public sphere striver)’형은 광화문광장을 정치 공간으로서 정치적 의견을 표출하고 민주주의를 배울 수 있는 의미와 가치가 있는 곳으로 생각하는 유형이다. 광화문광장에 대한 각 유형들의 인식의 공통점과 차이점을 종합해 봤을 때, 흥미로운 부분은 각 유형에 따라 정치 공간으로서 광화문광장에 대한 인식의 차이가 정치적 공론장에 대한 생각에 반영되어 다르게 나타나고 있다는 점이다. ‘역사·문화 공간 향유’형은 광화문광장의 정치적 공론장 기능에 대해 다소 비판적인 태도를 갖고 있는 것으로 해석된다. ‘휴식·문화 공간 지향’형은 광화문광장이 정치적 공론장이라고 생각하지만, 아직 개선이 필요한 미완성형이라고 생각하는 것으로 해석된다. ‘정치적 공론장 추구’형은 광화문광장이 정치적 공론장으로서 본래 기능하고 있었으며, 어느 정도 완성된 형태를 갖추었다고 생각하는 것으로 해석된다. 이상의 결과를 통해 서울시민들은 광화문광장을 여러 가지 의미의 공간이자, 다양한 기능을 수행하고 있는 공간으로 인식하고 있다는 것을 확인할 수 있었다. 또한 각 유형들의 인식에서 드러나는 특징적인 차이들을 바탕으로 이들이 각자 공간의 생산자로서 서로 다른 특징을 가진 분절적이면서도 중첩된 공간을 만들 수 있는 가능성을 부분적으로 확인해 볼 수 있었다. 이 연구를 통해 서울시민이 공간 생산의 주체로서 광화문광장을 개별적이며 차이가 드러나는 공간으로 생산할 수 있는 가능성을 가지고 있는 점을 살펴볼 수 있었다. 또한 차이가 드러날 수 있는 공간으로서 광화문광장 논의를 통해 포스트모던 공간으로서 다층적·다의적·복합적인 도시 만들기나 도시경관 만들기에 대한 논의와 이해를 시도해볼 수 있었다. 이외에도 오늘날 공공 공간으로서 광장의 의미를 되짚어보며, 동시에 광장이란 공간이 함의하고 있는 여러 가지 가능성을 논의할 수 있는 바탕을 제시할 수 있었다. 그러나 다음과 같은 한계 등이 있다. Q 방법론을 활용함에 있어 진술문을 설문지 형식이 아닌 카드 형식으로 제시하였다면 참여자들의 태도를 보다 직접적으로 관찰할 수 있었을 것이다. 또한 정치적 성향을 보수, 중도, 진보로 나누어 세분화하지 않았다. 연구 결과 각 유형의 휴식 공간으로서 광화문광장에 대한 인식도 특징적인 중첩의 경향을 보인다. 이에 대한 해석이 충분히 이루어지지 못했다. 이와 같은 점은 광화문광장에 대한 후속 연구를 통해 보완될 수 있을 것이다.

텍스트마이닝을 활용한 광화문광장의 이용 변화 양상 분석

김사랑 서울시립대학교 도시과학대학원 2024 국내석사

This study provides an in-depth analysis of the changes in usage of Gwanghwamun Square, one of Korea's representative public squares, from its initial creation to its redevelopment. Gwanghwamun Square has a significant historical background, serving as a multipurpose space leading to Yukjo Street and Gyeongbokgung Palace during the Joseon Dynasty. In modern times, Sejong-daero, where the square is located, functioned as a central location for Korea's first candlelight protests and World Cup street cheering. After the square's creation, it hosted various large-scale public events, including Pope Francis's beatification mass, candlelight protests, and the 70th anniversary of Liberation Day. Thus, Gwanghwamun Square is recognized by citizens as a historical and symbolic national square. Gwanghwamun Square was first established in 2009 and redeveloped in 2022. This study explores the changes in the use of Gwanghwamun Square through news articles from 2009 to 2023. The 14-year period is divided into four sections: Section A (2009-2013), Section B (2014-2017), Section C (2018-2020), and Section D (2021-2023). In Section A, Gwanghwamun Square was perceived by citizens as a national square with historical significance. Large programs were primarily run by the Seoul Metropolitan Government, but the square's structural limitations, such as a lack of convenience facilities, made everyday use challenging. It was also seen as a space for raising voices on social issues and conflicts through short-term political functions. In Section B, long-term political functions were prominent due to events like the Sewol Ferry disaster and candlelight protests calling for the resignation of former President Park Geun-hye, which limited non-political use. Prolonged political functions restricted non-political activities and everyday use of the square. Section C saw repeated illegal protests and rallies by specific conservative groups, causing significant fatigue among citizens. Meanwhile, the Seoul Metropolitan Government and the Cultural Heritage Administration announced a new basic plan for the redevelopment of Gwanghwamun Square in April 2018, which included the closure of parts of Sejong-daero and an expansion towards Sejong Center for the Performing Arts. Discussions on the redevelopment of Gwanghwamun Square were actively conducted by the Ministry of the Interior and Safety and the Seoul Metropolitan Government. These changes in spatial structure highlighted the evolving use of Gwanghwamun Square. In Section D, with the newly redeveloped Gwanghwamun Square operational, changes in spatial structure, ordinance revisions, and system enhancements increased non-political use. The redeveloped square, opened in August 2022, expanded its space by 2.1 times, closed part of Sejong-daero, and improved accessibility and green spaces. Convenience facilities and cultural spaces were introduced, allowing citizens to use the square freely for everyday activities. After the redevelopment, various non-political programs hosted not only by the Seoul Metropolitan Government but also by other organizations were actively conducted. Particularly, the 'Gwanghwamun Square Advisory Group' carefully managed political functions and encouraged non-political uses. These changes contributed to transforming Gwanghwamun Square into a space where everyday use and occasional non-everyday use coexist. This study examines the major usage changes in Gwanghwamun Square from its initial creation to its redevelopment through the analysis of newspaper articles. It was commonly recognized as a national square with historical significance. In Sections A, B, and C, political functions were the primary use, highlighting the square's role as a space where the public and media pay attention to social injustices and issues. However, prolonged political performances led to negative public reactions. The use of non-political functions showed distinct changes between Sections A and D. In Section A, large programs led by the Seoul Metropolitan Government dominated, restricting everyday use by citizens. In contrast, Section D saw a restructured space where everyday and non-everyday uses could coexist, leading to active programs and events. These changes were influenced by the restructuring of the space, ordinance revisions, and system enhancements, contributing to the activation of non-political functions. This study aims to provide insights into the positive and negative responses and limitations of the operation and use of Gwanghwamun Square, a historical and symbolic public space, by analyzing its usage changes over time. However, with the reduction of political functions after the redevelopment, a negative aspect emerged with these functions shifting to Seoul Station Square. The redeveloped Gwanghwamun Square offers a positive and free everyday space for citizens, but the negative impacts of institutional control should also be considered. The results of this study are expected to provide important insights for the future operational direction of Gwanghwamun Square as a public space for citizens. 본 연구는 한국의 대표적인 공공광장인 최초 광화문광장부터 재조성 광화문광장까지 나타난 이용 변화를 심층적으로 분석하였다. 광화문광장은 조선시대부터 현대에 이르기까지 중요한 역사적 배경을 지닌 공간으로, 조선시대에는 육조거리와 경복궁으로 통하는 다목적 장소로 활용되었다. 이후 현대의 세종대로는 한국의 첫 촛불집회와 월드컵 거리응원의 중심지로 기능하였으며, 광화문광장 조성 후에는 프란치스코 교황 시복미사, 촛불집회, 광복 70주년 행사 등 다양한 대규모 행사를 위한 공공공간으로 사용되었다. 이처럼 광화문광장은 역사적, 상징적 국가대표 광장으로 시민들에게 인식되고 있다. 광화문광장은 2009년에 최초 조성되었으며, 2022년에 재조성되었다. 본 연구는 2009년부터 2023년까지의 언론기사를 통해 광화문광장의 이용 변화를 탐색하였다. 총 14개 년도를 A구간(2009년~2013년), B구간(2014년~2017년), C구간(2018년~2020년), D구간(2021년~2023년)으로 나누어 분석하였다. A구간에서 광화문광장은 시민들에게 역사성을 가진 국가대표 광장으로 인식되었으며, 주로 서울시 주도의 대형 프로그램이 운영되었으나, 편의시설의 부족 등의 공간 구조의 한계로 일상적 이용이 어려운 구조를 가지고 있었다. 또한, 단기적인 정치적 기능의 이용을 통해 광화문광장이 사회적 문제와 갈등에 목소리를 내는 공간으로 인식되었음을 확인할 수 있었다. B구간에서는 세월호 사고와 박근혜 전 대통령 퇴진 촉구 촛불집회 등 장기간의 정치적 기능이 두드려졌으며, 이로 인해 비정치적 기능의 이용이 제한되었다. 장기간 연속되는 정치적 기능은 비정치적 기능의 활동을 위축시키고, 광장의 일상적 이용을 제한하는 결과를 초래하였다. C구간에서는 특정 보수단체의 장기적 불법 시위와 집회가 반복되었으며, 이는 시민들에게 큰 피로감을 주었다. 동시에, 2018년 4월 서울시와 문화재청이 발표한 새로운 광화문광장 조성 기본계획(안)에 따라 세종대로 일부 도로 폐쇄와 세종문화회관 방향으로의 확장이 이루어졌고, 행정안전부와 서울시의 재조성 광화문광장 추진 사업 관련 논의가 활발히 이루어졌다. 이러한 공간 구조의 변화는 광화문광장의 이용 변화를 조명하는 계기가 되었다. D구간에서는 재조성 광화문광장이 새롭게 운영되면서 공간 구조의 개편과 조례 개정, 제도 강화 등을 통해 비정치적 기능의 이용이 증가하였다. 재조성 광화문광장은 2022년 8월 개장하여 공간 규모를 2.1배 확장하였고, 세종대로의 일부 도로를 폐쇄하여 광장의 접근성과 녹음 공간을 확충하였다. 또한, 편의시설과 문화공간을 도입하여 시민들의 자유로운 일상적 이용이 가능하게 하였다. 재조성 이후에는 서울시뿐만 아니라 타 기관이 주최하는 다양한 비정치적 기능의 프로그램도 활발히 이루어졌다. 특히, 재조성 광화문광장은 ‘광화문광장 자문단’을 통해 정치적 기능의 이용을 신중하게 관리하고, 비정치적 기능의 활용을 장려하였다. 이러한 변화는 광화문광장이 일상적 이용과 간헐적 비일상적 이용이 공존하는 공간으로 변화하도록 기여하였다. 본 연구는 광화문광장의 최초부터 재조성까지의 전체 운영기간 동안 신문기사 분석을 통해 광장에서 나타나는 주요 이용 변화 양상을 살펴보았다. 공통적으로 광화문광장은 역사성을 가진 국가대표 광장으로 시민들에게 인식되고 있었다. 또한, A, B, C구간에서 공통적으로 정치적 기능이 주 이용으로 나타났으며, 사회적 부조리와 문제에 목소리를 낼 때 대중과 언론이 주목할 만한 공간으로 인식되고 있음을 알 수 있었다. 그러나 이 기능이 장기간의 정치적 퍼포먼스로 연결된 경우, 대중들은 부정적 반응을 보였다. 비정치적 기능의 이용은 A구간과 D구간에서 확연히 달라진 양상을 보였다. A구간에서는 주로 서울시 주도의 대형 프로그램에 의해 이루어졌으나, 시민들의 일상적 이용이 제한되었다. 반면, D구간에서는 일상적 이용과 비일상적 이용이 공존할 수 있는 공간 구조로 개편되어 다양한 프로그램과 행사가 활발히 이루어졌다. 이는 복합적 영향으로 공간 구조의 개편과 조례 개정, 제도 강화 등에 의한 것이며, 이러한 요소들이 비정치적 기능의 이용 활성화에 기여했음을 의미한다. 본 연구는 역사적이고 상징적인 공공공간인 광화문광장의 이용 변화를 시기별로 분석함으로써, 광화문광장의 운영 및 이용에 대한 긍정적, 부정적 반응과 한계점을 파악하고, 향후 운영 방향에 대한 시사점을 제공하고자 한다. 다만, 재조성 이후 정치적 기능의 이용이 감소하면서 그 기능이 서울역 광장으로 이동하는 부정적 측면도 나타났다. 재조성된 광화문광장은 시민들에게 긍정적이고 자유로운 일상적 공간을 제공하고 있지만, 제도적 통제에 따른 부정적 영향도 함께 고려되어야 할 것이다. 본 연구 결과는 향후 광화문광장이 시민을 위한 공공공간으로서 나아가야 할 운영 방향에 중요한 시사점을 제공할 것으로 기대된다.

서울시 야외도서관 운영에 따른 광화문광장 이용 변화 연구

권용호 서울대학교 대학원 2026 국내석사

본 연구는 2022년 보행 중심으로 재조성된 광화문광장과 2023년부터 본격적으로 운영된 서울야외도서관 프로그램 중 하나인 ‘광화문 책마당’이 시민의 이용 행태 및 장소 인식에 어떠한 변화를 이끌어냈는지에 주목하였다. 조선 시대 육조거리에서 시작된 광화문광장은 역사적으로 국권의 상징이자 현대사의 정치적 담론이 교차하는 상징적 공간으로 존재해 왔다. 2009년 조성된 초기 광장은 중앙분리대 형태의 교통섬 구조로 인해 보행 동선 접근성이 낮고 시위와 집회가 중심이 되어 공공공간으로 이용하는 데 있어 물리적·심리적 한계를 지니고 있었다. 이에 본 연구는 광장이라는 공공공간의 물리적 변화와 지속적인 문화 프로그램 도입이 이용자의 공간 점유 방식과 활동 , 그리고 주변 도시 공간과의 연계성에 미치는 영향을 규명하고자 하였다. 이를 위해 문헌 연구와 더불어 전문가와 광화문책마당 이용자를 대상으로 한 심층 인터뷰, 광화문책마당 이용자를 대상으로 한 설문조사를 통한 혼합 연구 방법을 적용하여 광장의 이용과 인식 변화 양상을 다각적으로 고찰하였다. 분석 결과, 광화문광장은 과거 10분 내외의 짧은 체류나 단순 경유 위주의 통과 공간에서 1시간 이상 머무르는 체류 공간으로 자리매김하였음을 확인하였다. 특히 이용자의 95.3%가 서촌, 북촌, 인사동, 청계천 등 인근 역사문화시설 방문과 연계하여 광장을 방문하는 이동 패턴을 보였다. 이는 광화문광장의 문화적 성격이 강화되면서 주변 역사문화시설을 연결하는 보행 네트워크의 중추적 허브 역할을 수행하고 있음을 시사한다. 또한 빈백과 텐트 등을 통한 일시적인 사적 점유의 허용은 거대 상징 공간 내에서 이용자들에게 심리적 안전지대를 제공하고 있음을 확인하였다. 2030세대를 중심으로 독서를 힙한 행위로 인식하고 SNS를 통해 공유하는 ‘텍스트 힙’ 문화는 독서라는 정적인 활동을 시각적으로 소비하고 독서 및 휴식 장소로서 광화문광장(책마당)의 이미지를 확산하는 촉매제로 작용하였다. 결론적으로 본 연구는 광화문광장 재조성이라는 물리적 환경 변화와 서울야외도서관이라는 문화프로그램의 도입으로 광화문광장이 공공공간으로서 공공성을 실현하고, 그로 인해 주변 문화시설과의 연계성을 강화하여 광장의 이용 변화를 촉진하였다. 이는 도심의 공공라운지로서 역할하는 광화문광장의 새로운 의미로 해석된다. 본 연구는 물리적 환경 변화와 함께 지속적인 문화 프로그램 운영에 따른 광장의 이용 변화에 초점을 두고, 광장의 문화적 성격이 강화됨에 따라 주변에 산재되었던 역사문화시설들과의 연계성을 실증하였다는 데 의의가 있다. 다만, 응답자 표본의 세대적 편중과 질적 연구 중심으로 분석되었다는 한계가 있다. 향후 다양한 연령대를 대상으로 한 정량적 분석 방법을 통해 객관성을 높일 수 있는 후속 연구를 기대한다. This study focuses on how Gwanghwamun Square, redesigned in 2022 as a pedestrian-oriented space, and “Gwanghwamun Book Yard,” a Seoul Outdoor Library program that began full-scale operation in 2023, have brought about changes in citizens’ use behaviors and place perceptions. Originating from Yukjo Street in the Joseon Dynasty, Gwanghwamun Square has historically existed as a symbolic space—both an emblem of state authority and, in modern history, a site where political discourse intersects. The square initially created in 2009 took the form of a traffic-island median, which limited pedestrian accessibility and led to a predominant use centered on protests and assemblies, creating both physical and psychological constraints on its function as a public space. Against this backdrop, this study aimed to identify how physical transformation of a public square, together with the continuous introduction of cultural programs, influences users’ modes of spatial appropriation and activities, as well as connectivity with surrounding urban spaces. To this end, the study employed a mixed-method approach combining a literature review with in-depth interviews of experts and users of the Gwanghwamun Book Yard, as well as a survey of its users, to examine patterns of change in the square’s use and perceptions from multiple perspectives. The analysis shows that Gwanghwamun Square has shifted from a space of brief stays—typically around 10 minutes—or simple pass-through use, to a place where people remain for more than an hour. In particular, 95.3% of users exhibited mobility patterns that linked their visit to the square with trips to nearby historic and cultural districts such as Seochon, Bukchon, Insadong, and Cheonggyecheon. This suggests that as the square’s cultural character has been strengthened, it has taken on a pivotal role as a hub within a pedestrian network connecting surrounding historic and cultural amenities. In addition, allowing temporary private appropriation through elements such as beanbags and tents has provided users with a sense of psychological safe space within a large-scale symbolic setting, enabling the square to function as an urban public lounge. Among people in their 20s and 30s, the “text-hip” trend—viewing reading as a fashionable activity and sharing it via social media—has served as a catalyst by turning the otherwise quiet act of reading into a visually consumable practice and disseminating the image of Gwanghwamun Square (the Book Yard) as a place for reading and rest. In conclusion, this study finds that the physical environmental change brought by the redesign of Gwanghwamun Square, together with the introduction of the Seoul Outdoor Library cultural program, has enabled the square to realize publicness as a public space and, in doing so, to strengthen connectivity with surrounding cultural facilities, thereby promoting changes in how the square is used. This can be interpreted as a new meaning for Gwanghwamun Square in its role as a downtown public lounge. The study is significant in that it focuses on changes in square usage driven by the combination of physical transformation and sustained cultural programming, and empirically demonstrates enhanced linkage with historic and cultural facilities that had previously been dispersed across the surrounding area. However, the study is limited by generational bias in the respondent sample and by an analytical emphasis on qualitative research. Future follow-up studies are expected to improve objectivity through quantitative analyses targeting more diverse age groups.

광화문광장 조성 및 재조성 계획과정 연구 : 왜 협력적 계획은 실패하였나

조봉경 서울대학교 대학원 2021 국내박사

The paradigm of urban planning is shifting from Rational Comprehensive Planning to Collaborative Planning in the overall framework. When Gwanghwamun Square was first cons- tructed(2006~2009), the Seoul administration did not make a one-way decision but aimed for a ‘citizen participation’ space where the citizens would take an active part in the making of the square. During the reconstruction planning process (2014~2020) of Gwanghwamun Square, Seoul administration announced that it would create a ‘citizen-led’ space, in which the citizens would lead the sketching of the plans. The range of participating parties was expanded, leading to active commun–ication and even an attempt at social learning was made during the construction and reconstruction of Gwanghwamun Square. Also, the Seoul administration announced that the opinions of the citizens and the experts would be actively reflected in the process. However, the construction and the reconstruction processes were pursued in completely different directions after their launch. It shows that the preference of the people and the experts had overturned after the regime change. The purpose of this study is to analyze whether the construction and reconstruction of Gwanghwamun Square conducted in a clearly collaborative manner and if the collaborative planning didn't function as it should have, this study explores the reasons behind its failure. To do so, the background and the processes behind the rise of collaborative planning were researched. Also, the main components of collaborative planning were deduced, to compare and evaluate the construction and the reconstruction of Gwanghwamun Square in the view of collaborative planning. The analysis framework of this study was formed under two main perspectives. Firstly, comprehensive planning environment that affects the planning process, direct and indirect parties that take part in the planning process, methods of communication, the information given and attempts of social learning, the connection between the agreements made and their execution were researched with the existing studies on collaborative planning as a background. Secondly, multi-scalar and network analysis, path dependence were further analyzed considering the limitations of the current collaborative planning theory. The causes behind the failure of collaborative planning in the construction and reconstruction process of Gwanghwamun Square are the following. Firstly, Gwanghwamun Square has a unique sense of place such as its complex publicity and its identity as a political symbol, and as the scale of the planning became wider and multi-scaled, a scalar-mismatch had occurred. Secondly, asymmetrical power balance among the parties and over- politicization of the planning had made collaborative planning difficult, and the political culture of South Korea is also far from Habermas's ideal speech situation. Thirdly, on the administrative level, path dependency overshadowed the social learning and execution of agreements, revealing the lack of multi-scalar planning ability of the Seoul administration and worsening the conflict. Lastly, it is the intrinsic limitations of the collaborative planning theory. Collaborative planning can be used as political rhetoric. Also, collaborative planning could turn into organized anarchies in real-life situations. The ‘agreements' made under mutual interaction may not be agreements in the true sense of the word, but possibly structural exclusions or just temporary compromises. 도시계획의 패러다임은 큰 틀에서 합리적 종합계획에서 협력적 계획으로 전환하고 있다. 광화문광장은 협력적 계획의 방식들이 도입되고 적용되는 대표적인 사례다. 서울시는 광화문광장을 처음 조성(2006년-2009년)할 때 일방적으로 결정하지 않고 시민들이 적극적으로 광장 조성에 참여하는 ‘시민참여형’ 광장을 만들고자 했으며, 광화문광장을 재조성(2014년-2020년)하는 과정에서는 시민들이 주도하여 밑그림을 그리는 ‘시민주도형’ 광장을 조성하겠다고 밝혔다. 광화문광장 조성 및 재조성 사업에는 보다 다양한 주체가 참여하고, 의사소통 활발해졌으며, 사회적 학습이 새로 시도되었다. 서울시는 이 과정에서 시민과 전문가의 의견을 적극적으로 반영하겠다고 했다. 그럼에도 불구하고 광화문광장은 조성 및 재조성 사업 결정 이후 전혀 다른 모습으로 진행되고 있다. 권력의 교체에 따라 전문가와 시민들의 선호가 바뀐 것이다. 이 연구의 목적은 광화문광장 조성 및 재조성 계획과정이 명실상부하게 협력적으로 이루어졌는지 분석하고, 협력적 계획이 제대로 작동하지 않았다면 그 요인은 무엇인지 탐색하는 것이다. 이를 위해 협력적 계획담론이 부상한 배경과 경위를 파악하고, 협력적 계획의 주요 구성요소를 도출하여, 협력적 계획 측면에서 광화문광장 조성 및 재조성 사업을 비교하고 평가하였다. 이 연구의 분석틀은 크게 두 가지 관점에서 구성되었다. 첫째, 기존의 협력적 계획 연구를 바탕으로 계획과정에 영향을 미치는 포괄적인 계획 환경과 계획과정에 참여하는 직간접적인 이해당사자, 의사소통 방식, 정보 제공과 사회적 학습의 시도, 합의와 집행의 연계를 확인하였다. 둘째, 협력적 계획이론의 한계를 고려하여 다중스케일과 네트워크 분석, 경로의존성을 추가적으로 분석하였다. 광화문광장 조성 및 재조성 사업에서 협력적 계획이 실패한 원인은 다음과 같다. 첫째, 광화문 일대는 복합적인 공공성과 정치적 상징성 등 생활공간과 구분되는 특유의 장소성을 갖고 있으며, 계획 스케일이 광역화되고 다층화 되면서 스케일의 불일치(scalar-mismatch)가 발생하였다. 둘째, 행위자들의 비대칭적인 권력 관계와 계획과정의 과잉 정치화는 협력적 계획을 어렵게 만들었으며, 한국의 정치문화 또한 하버마스의 이상적인 대화상황과는 괴리가 있었다. 셋째, 계획 행정의 제도적 측면으로, 사회적 학습과정과 합의의 집행 과정에서 경로의존성이 작용하였고, 서울시의 다중스케일 계획 역량이 부족하여 갈등이 심화되었다. 마지막으로 협력적 계획이론의 내재적 한계이다. 협력적 계획은 정치적 수사(修辭)로 활용될 수 있으며, 실제 현실에서 적용될 경우 조직화된 무정부 상황(organized anarchies)이 될 수 있다. 상호작용을 통해 도출한 ‘합의’는 진정한 의미의 합의라기보다 구조적인 배제, 혹은 일시적 긴장의 타협일 가능성이 있다.

재조성 된 광화문광장에 대한 공간 활용 양상 및 이용자 평가 연구 : 장소 인식 변화와 이용행태 분석을 중심으로

유다연 서울대학교 대학원 2023 국내석사

광장은 예로부터 도시 문명과 함께 발전해온 공공공간으로 시민 생활의 중심지 역할을 해왔다. 고대 그리스의 ‘아고라’에서 시작해서 지금의 ‘시민광장’이 탄생하기까지 광장은 도시를 구성하는 요소 중 하나로 작용하면서 도시의 발전과 함께 그 역할과 형태를 달리해왔다. 즉 광장은 시민사회의 요구를 가장 적극 반영한 공간으로 볼 수 있는 것이다. 하지만 길의 문화를 향유하던 동양에 광장이 조성된 것은 비교적 최근의 일로 우리는 아직 서양의 광장과 같은 과정을 충분히 경험하지 못하였다. 한국의 광장 역시 마찬가지이다. 우리나라는 아직 한국만의 광장 문화를 형성해가는 과정에 있다. 서양의 광장이 도시와 함께 발전해온 것처럼 한국의 광장도 시민의 의견을 담아 지속적으로 기능과 형태를 변화시켜가야 할 것이다. 2022년 8월, 광화문광장이 새로운 모습으로 시민에게 돌아왔다. 재조성 된 광화문광장은 가장 최근의 시민 요구가 반영된 공간이다. 따라서 시대에 걸맞은 광장의 기능과 가치를 발견하는 장으로서의 활용을 기대해볼 수 있다. 본 연구는 재조성된 광화문광장의 공간 활용 양상에 대한 분석을 시도한다. 광장에서 나타나는 이용행태와 장소 인식 변화를 다루며, 연구 방법으로는 관찰조사와 설문조사가 수행되었다. 관찰조사에는 보행 행태 추적과 행태지도 작성법의 두 가지 방법이 적용되었다. 설문조사는 이용행태 특성과 장소 인식 변화, 만족도 평가를 묻는 항목으로 구성되었다. 재조성된 광화문광장의 이용행태는 방문 요일, 시간대에 따라 다르게 나타났다. 그룹 구성과 연령대 분포에서도 시간대별 차이가 발생하였다. 주중 가장 활발한 이용이 나타난 시간대는 오후 12시이고, 주말 중 가장 이용이 가장 활발했던 때는 오후 3시였다. 기온(절기) 변화와 주변 건물 및 시설물 배치, 개최된 이벤트의 공간 활용 유형에 따라 변화하는 이용행태 특성도 관찰되었다. 설문조사 분석 결과 광화문광장은 기존보다 전통적인, 답답한, 놀이적인 성격이 강화된 것으로 파악되며, 이용자는 광장을 인공적이면서 흥미롭고, 다소 시끄러운 장소로 인식함이 확인된다. 가장 선호하는 공간은 ‘광장숲’으로 녹지 및 휴식공간에 대한 선호도와 만족도가 높게 나타났다. 또 시민들이 재조성된 광화문광장의 기능에 대해 대체로 긍정적으로 평가하고 있음을 알 수 있었다. 연구의 결과는 재조성 된 광화문광장의 초기 이용행태에 대한 기록으로서 의미가 있다. 광화문광장은 역사적, 정치적으로 중요한 상징성을 가진 장소인 만큼 앞으로도 지속적인 연구의 대상이 될 것으로 예상된다. 재조성 초기의 공간 활용 양상에 대한 분석은 후속 연구를 위한 참고 자료로 활용될 수 있다. 또 앞으로의 효율적인 광장 운영 및 관리 계획 수립에 도움이 되는 정보를 제공할 수 있을 것으로 기대된다. The plaza has long served as a center of civic life as a public space that has developed with urban civilization. From the ancient Greek "Agora" to the birth of the current "Citizen Square," the square has changed its role and form with the development of the city, acting as one of the elements that make up the city. In other words, the square can be seen as a space that most actively reflects the needs of civil society. However, it is relatively recent that a plaza was created in the East, which enjoyed the culture of the road, and we have not yet fully experienced the same process as the Western plaza. The same is true of the plaza in Korea. Korea is still in the process of forming Korea's own square culture. Just as Western squares have developed with cities, Korean squares should continue to change their functions and forms with the opinions of citizens. In August 2022, Gwanghwamun Square returned to citizens with a new look. Gwanghwamun Square, which has been rebuilt, is a space that reflects the most recent civic needs. Therefore, it can be expected to be used as a venue to discover the functions and values of the plaza suitable for the times. This study attempts to analyze the spatial utilization pattern of the reconstructed Gwanghwamun Square. It deals with changes in usage behavior and place perception that appear in the square, and observation and surveys were conducted as research methods. Two methods were applied to the observation: tracking gait behavior and writing behavioral maps. The survey consisted of items asking for the characteristics of usage behavior, changes in place perception, and satisfaction evaluation. The usage behavior of the reconstructed Gwanghwamun Square was different depending on the day and time of visit. Differences between time zones also occurred in group composition and age group distribution. The most active time of the week was 12 p.m., and the most active time of the weekend was 3 p.m. The characteristics of usage behavior that change according to changes in temperature (season), the arrangement of surrounding buildings and facilities, and the type of space utilization of the event held were also observed. As a result of the survey analysis, Gwanghwamun Square is found to have a stronger traditional, stuffy, and playful personality than before, and it is confirmed that users perceive the square as an artificial, interesting, and rather than noisy place. The most preferred space was Gwangjang Forest, which showed high preference and satisfaction with green areas and rest areas. In addition, it was found that citizens generally positively evaluate the function of the reconstructed Gwanghwamun Square. The results of the study are meaningful as records of the initial usage behavior of the reconstructed Gwanghwamun Square. Gwanghwamun Square is expected to be the subject of continuous research in the future as it is a place with historical and political symbolism. The analysis of space utilization patterns in the early stages of reconstruction can be used as reference materials for follow-up studies. It is also expected to provide information to help establish an efficient plaza operation and management plan in the future.

1968년 광화문 '복원'의 성격

강임산 명지대학교 기록정보과학전문대학원 2015 국내석사

광화문(光化門)은 경복궁 정문(正門)이다. 그러나 광화문은 1926년 조선총독부 청사의 완공과 함께 1927년 일제에 의해 경복궁 건춘문 북쪽으로 옮겨졌다. 이후 광화문은 한국전쟁 중 전화(戰禍)를 입어 문루가 소실된 채 한동안 방치되어 왔다. 그러나 한일수교(1965.12.18) 직후인 1966년 초, 광화문을 복원해 민족정기의 상징으로 삼도록 연구하라는 국무총리의 지시로 서울시 교육위원회에서 복원을 검토한다. 이후 문화재관리국이 광화문 복원지침을 수립했고, 이를 참고로 1966년 12월 박정희 대통령의 광화문 복원 지시가 내려졌다. 이에 따라 서울시 교육위원회가 광화문 복원에 나섰다. 이때 광화문 복원 설계서 작성은 문화재관리국의 의뢰를 받은 국보건설단(대표 강봉진)이 맡았다. 설계서에 따르면 광화문 복원기간은 3년, 복원 위치는 당시의 위치 그대로 건춘문 북쪽이었으며, 소실된 문루 복원방식은 원형대로 목조였다. 아울러 복원될 광화문은 당시 경복궁 선원전 터에 공사 중이던 종합박물관의 정문으로 사용할 계획이었다. 그러나 복원공사 직전인 1967년 11월, 박정희 대통령의 ‘특별지시’에 따라 광화문 복원은 ‘중앙청 앞 철근콘크리트조’ 방식으로, 복원의 주체도 당초 서울시에서 문화재관리국으로 변경되었다. 이후 광화문은 변경된 설계서에 따라 1968년 3월 착공하여 같은 해 12월 준공되었다. 이렇게 복원된 광화문은 경복궁의 정문이 아니라 중앙청의 정문이었다. 처음부터 원래의 광화문 위치가 아닌 ‘중앙청 정문 위치’에 복원되어, 철저히 중앙청 정문으로 기능했기 때문이다. ‘경복궁의 정문’이라는 광화문 고유의 정체성을 잃어버린 셈이었다. 또한 ‘영구보존’이라는 왜곡된 맹신에 기대어 추진된 철근콘크리트조 복원 방식으로 인해, 광화문은 문화재로서 ‘진정성’을 크게 훼손당하게 된다. 철근콘크리트조 복원은 당시의 일반적인 문화재 복원의 개념과 원칙에 따르더라도 ‘원래 재료에 대한 존중이 없는’ 잘못된 복원 방식이었기 때문이다. 아울러 복원된 광화문 현판은 당시 대통령의 주요 관심사였던 한글전용화 정책의 영향으로 ‘대통령 친필 한글 가로쓰기’ 방식으로 완성된다. 이 또한 문화재의 일반적인 복원 개념과 원칙이 철저히 무시된, 진정성이 훼손된 결과일 뿐이었다. 그밖에 광화문에는 남북분단 등 시대적 영향으로 유사시를 대비해 문루에 군사방어용 ‘벙커시설’이 설치되기도 했다. 이는 사적지와 그 인근에 군사시설을 설치할 수 없다는 국제적 권고사항마저 무시한 처사였다. 또한 광화문의 세종로 쪽 외벽에는 각종 정부홍보?선전물들이 내걸렸다. 이는 정상적인 문화재 활용범위를 넘어선 것으로, 정부가 광화문을 어떻게 인식하고 관리했는지 잘 보여준다. 1968년 광화문의 복원은 문화재 복원의 일반적 원칙과 기준을 따르지 않고 대통령의 주관적 판단과 의지에 따랐다. 동시에 광화문은 국가권력의 정책적 의도가 충실히 반영된 상태에서 설계되고 완성되었으며, 그러한 맥락 하에 활용되었다. 따라서 1968년 광화문 복원은 문화재에 내재된 ‘민족주의 이데올로기’만을 지나치게 강조하여 문화재를 통치 행위의 한 수단으로써 왜곡시켜 오용한 대표적 사례가 되고 말았다. 한편 광화문 복원 시 채택한 철근콘크리트조 복원 방식은 이후 별다른 비판과 문제의식 없이 ‘문화재 영구보존’을 위한 새로운 복원방식으로 수용됨으로서, 우리 문화재 복원사에 회복하기 힘든 오점을 남겼다. The Gwanghwamun Gate(光化門) was the main gate to Gyeongbokgung Palace(景福宮), but with the completion of the Japanese Government General of Korea Building(朝鮮總督府廳舍) in 1926, the Japanese moved it to the north of Geonchunmun Gate(建春門) to Gyeongbokgung Palace in 1927. After that, the Gwanghwamun Gate was the upper story of the Gate was destroyed during the Korean war and the Gate remained in disrepair for quite some time. At the beginning of 1966, right after the establishment of diplomatic relations between Korea and Japan (18 Dec. 1965), Prime Minister initiated research on the Gate to stimulate a revival in Korean national pride by using it as a symbol. The research project was conducted by the Seoul Education Committee(서울市 敎育委員會) and focused on the restoration of Gwanghwamun Gate. The Office of Cultural Properties(文化財管理局) formulated the guidelines for the restoration of Gwanghwamun Gate and submitted them to President Park Jeong Hee who ordered that the restoration of Gwanghwamun Gate begin in December 1966. This indicates that the Seoul Education Committee had started the restoration of Gwanghwamun Gate. The specifications of Gwanghwamun Gate restoration were made by National Treasures Construction Corps(國寶建設團) (Representative: Kang Bong Jin) which had received a request from the Office of Cultural Properties. According to the specifications, the restoration period would be three years, the Gate would be returned to its original location in the northern side of Geonchunmun Gate, and the destroyed upper story of the Gate would be restored to its original form in wood. The Gwanghwanum Gate was supposed to be used as a main gate of General Museum which was under the construction at the site of Seonwonjeon(璿源殿). Right before the restoration construction in November 1967, however, by the “special order” of the President Park Jeong Hee, the Gwanghwamun Gate would be located in front of Jungangcheong(中央廳)(the Capitol Building), a ferro-concrete structure. The principal agent of the restoration was changed from Seoul City to the Office of Cultural Properties. According to the modified specifications, the restoration was to begin in March 1968 and completed in December the same year. The restored Gwanghwamun Gate was not the gate to Gyeongbokguk Palace but the main gate of Jungangcheong (the Capitol Building). Because it was restored as the main gate of Jungangcheong, not the original place of Gwanghwamun Gate, it functioned as the main gate of Jungangcheong. It thus lost its original identity as the main gate to Gyeongbokgung Palace. In addition to this, the use of ferro-concrete, derived from distorted blind-faith in concrete as “permanent conservation” greatly damaged the integrity of Gwanghwamun Gate as a cultural property. The restoration method of ferro-concrete was an erroneous choice that had no respect for the original material according to the conceptions and policies regarding the restoration of cultural properties. Furthermore, the restored signboard of Gwanghwamun Gate was written by the President Park Chung Hee himself in Hangul instead of Chinese characters. This reflects the influence of his Hangul-only policy at the time. This was a natural result of complete disregard of general conceptions and principles of restoration of cultural properties, which resulted in a total destruction of truthfulness. Moreover, by the periodical influence of Korea, i.e. the division of Korea into south and north, on the upper story of the gate, “bunker facilities” for military defense were installed. This was another disregard of an international recommendation that the inside or areas nearby historical sites have no military facilities. In addition, various government publicity materials were frequently hung on the outside wall of the Gwanghwamun Gate. This was beyond the range of normal cultural properties usage, and it shows how the government used and maintained the Gwanghwamun Gate at the time. The restored Gwanghwamun Gate in 1968 did not follow the general principles or standards of cultural properties, but the President’s subjective judgment and will. At the same time, Gwanghwamun Gate was planned and completed reflecting the political goals of those in power and was used effectively to promote them. The restoration of Gwanghwamun Gate in 1968 thus became a typical example of the misuse of cultural property and its inherent value as a national symbol to promote excessive nationalistic ideology. On the other hand, The restoration method?a ferro-concrete structure?that was applied to the Gwanghwamun Gate was accepted as a new restoration method for “permanent conservation of cultural properties” without any criticism or awareness of its inherent problems. This concept did irreparable harm to cultural properties restoration.

광화문광장 프로젝트의 시민성에 대한 연구 : 서울시와 세종로 시민들 사이 미시적 상호작용을 중심으로

구동현 연세대학교 대학원 2014 국내석사

가상공간에서 문화유산 디지털 복원에 대한 연구 : 광화문 월대를 중심으로

김세미 국민대학교 일반대학원 2023 국내석사

This study digitally restored and investigated the changing process of Woldae at Gwanghwamun in a virtual space. Woldae was built in 1866 during the year of King Gojong and underwent four major changes until the 1910s under Japanese colonial rule. This architectural structure was demolished due to the tram rails laid down in the 1920s. The Cultural Heritage Administration completed its restoration into its original form during the year of King Gojong in October 2023 to restore its historicity and reproduce its value. Woldae is an architectural structure that holds huge significance for its role as a communication space in that it was made public to raise its dignity as the main gate of Gyeongbokgung and to offer people a sightseeing opportunity with its function as an event stage. However, its significance is not well known to people along with its history of four major changes. The investigator thus felt a need for an interface to reproduce its historical changes visually in a virtual space through four stages and increase the effects of its information delivery. This study designed an interface to reproduce its changing process at four stages from the year of King Gojong(1866) to the Japanese colonial rule(1920) and promote active interactions. The goal was to recover its historical value through its digital restoration in a virtual space so that people would get an explanation of its origin and history and reinforce its understanding. Based on this process, the study explored the possibilities of a real restoration in a virtual space and investigated cultural heritage experiences and effects on users' active interactions in a virtual space. Cultural heritage holds historical values but is subjected to damage through its continuous changes over time. Trying to overcome it, the Cultural Heritage Administration and other agencies related to cultural heritage have restored cultural heritage in 3D scanning and modeling to prepare for its destruction and damage. The Cultural Heritage Administration has implemented the "Total Database for the Record of Cultural Heritage Prototypes" project since 2012, and the data established through the project is called "digital cultural heritage." In a virtual space, the utilization of digital cultural heritage allows users to understand cultural heritage effectively and have broad experiences by reproducing the cultural heritage that exists no longer or historical scenes from the past not available in reality. This indicates that digital cultural heritage can serve as a new resource to lead future industries with digital content beyond the simple preservation of cultural heritage. When the true restoration of cultural heritage can reproduce historical changes that people can no longer see today, it can hold greater significance. The present study thus conducted research on the digital restoration of Woldae at Gwanghwamun in a virtual space in three research methods. First, it analyzed the meanings and types of digital restoration and examined the utilization of digital cultural heritage based on previous studies and visual materials to understand the concept of the digital restoration of cultural heritage. By reviewing previous studies on similar topics and selecting the pieces of cultural heritage that were damaged and no longer existed like Woldae and those that exist today but are not open to the public, the investigator analyzed the cases of cultural heritage content in a virtual space home and abroad to examine their types and effects and arrange the characteristics of cultural heritage that users could feel in its restoration in a virtual space. Secondly, the study analyzed the history and size of Woldae based on its excavation and survey materials and previous studies on its restoration. By proposing a set of guidelines for cultural heritage restoration in a virtual space, the study tried to apply user experiences in a virtual space, interface designs, and the methods of information provision fit for the goals as well as Woldae. Using the virtual space software Unreal Engine 5, the investigator reproduced the changed forms of Woldae by the stage. The interface designed with Widget Blueprints was used to provide its information and show its changes over the period. This content allowed for interactions with users. Finally, the final product was used to analyze the reproduction methods of cultural heritage in a virtual space in terms of uniqueness and effect and explored the development of future content through digital restoration. Based on these three methodologies, the study reproduced Woldae at Gwanghwamun and its surrounding environment from Joseon in a virtual space and proposed a need for digital restoration in a virtual space and its utilization plans. In addition, the study considered the textures, arrangements, and forms of real cultural heritage content that were digitally restored in the making process. The objective of the study is to promote the utilization of cultural heritage as an effective viewing medium through the new form of cultural heritage restoration in a virtual space. 본 논문은 가상공간에서 광화문 월대의 변화과정을 디지털 복원하고 연구한 것이다. 광화문 월대는 고종연간인 1866년에 처음 설립되어 일제강점기인 1910년대까지 크게 네 번의 변화를 거듭하고 1920년대에 전차선로 설치로 인해 훼철된 건축 구조물이다. 문화재청에서는 광화문 월대의 역사성 회복과 가치를 재현하기 위해 고종연간의 모습으로 2023년 10월 복원을 완료했다. 월대는 경복궁의 정문인 광화문의 위엄을 높이고 행사용 무대와 같은 기능으로 사람들에게 구경할 수 있도록 개방했다는 점에서 소통하는 공간의 역할로 의미가 크다. 하지만 월대의 의미와 네 번의 큰 변화과정이 있었던 역사가 잘 알려지지 않았기 때문에 역사적 변화를 가상공간에서 가시적으로 재현하고 문화유산에 대한 이해를 높일 수 있는 인터페이스의 필요성을 느꼈다. 이를 목적으로 가상공간에 디지털 복원하여 고종연간부터 일제강점기까지 총 4단계의 변화과정을 재현하고 능동적으로 상호작용할 수 있는 인터페이스를 통하여 광화문 월대의 유래와 역사 설명 및 월대의 이해를 강화할 수 있도록 제작했다. 이 과정을 바탕으로 가상공간에서 실제적인 복원의 가능성을 타진하고 사용자가 적극적으로 상호작용할 수 있는 가상공간에서 문화유산 관람과 효과를 연구했다. 문화유산은 역사적 가치가 있는 유산이지만 시기에 따라 변화를 거듭하며 훼손되고 있다. 이를 극복하기 위해 문화재청 및 문화유산 관련 기관에서는 과거부터 문화유산의 멸실과 훼손에 대비하여 3D 스캔(Scan), 모델링(Modeling) 등의 방법으로 디지털 복원하고 있다. 문화재청에서는 2012년부터 ‘문화유산 원형기록 통합 데이터베이스(DB) 구축’ 사업을 추진해오고 있으며, 이렇게 구축된 데이터를 ‘디지털문화유산’이라고 하고 있다. 특히 가상공간에서 디지털문화유산을 활용하면 세상에 존재하지 않는 문화유산이나 실제로 볼 수 없는 과거의 역사적 장면 구현을 통해 사용자가 효과적으로 문화유산을 이해하고 폭넓은 체험을 할 수 있다. 이는 단순히 보존을 넘어 디지털콘텐츠로서 미래 산업을 이끌 새로운 자원으로 활용될 수 있다는 것을 나타낸다. 진정한 문화유산 복원은 현재 볼 수 없는 역사적 변화를 구현할 수 있을 때 더 큰 의미를 찾을 수 있다. 따라서 광화문 월대의 변화를 중심으로 가상공간 디지털 복원 연구를 진행하고 연구 방법은 세 가지로 구성했다. 첫째, 문화유산 디지털 복원의 개념을 이해하기 위해 선행연구와 시각 자료 등을 기반으로, 디지털 복원의 의미와 유형을 분석하고 디지털문화유산 활용에 대해 알아보았다. 유사 선행연구와 광화문 월대처럼 훼손되어 존재하지 않는 문화유산이나 존재하지만 실제로 볼 수 없는 문화유산 사례를 선정하여 국내·외 문화유산 가상공간 콘텐츠 사례 분석 진행하였다. 이를 통해 가상공간 복원의 유형과 효과를 알아보고 문화유산을 가상공간에 복원했을 때 사용자가 느낄 수 있는 특성을 정리했다. 둘째, 광화문 월대의 변화과정에 따른 단계별 환경을 사실적으로 구현하기 위해 발굴조사자료, 월대 복원 관련 선행연구를 통해 광화문 월대의 역사와 규모에 대해 분석했다. 또한 문화유산의 가상공간 복원 가이드라인을 제안하여 가상공간에서 사용자 경험, 인터페이스 디자인, 정보제공 방법을 광화문 월대와 목적에 적합하게 적용하려고 했다. 가상공간 제작 소프트웨어인 언리얼 엔진5(Unreal Engine5)로 광화문 월대의 변화되는 과정을 구현하고 위젯 블루프린트를 통해 제작된 인터페이스와 버튼으로 정보제공과 단계를 변경할 수 있도록 하여 사용자와 상호작용 수 있는 콘텐츠를 제작했다. 셋째, 최종 결과물을 통해 가상공간에서 문화유산 재현의 방법의 특수성과 효과를 분석하고 향후 디지털 복원을 통한 미래 콘텐츠의 발전을 모색했다. 이 세 가지 방법론을 기반으로 본 연구는 가상공간에서 조선시대 광화문 월대와 주변 환경을 구현하여 가상공간 디지털 복원의 필요성과 활용방안을 제시한다. 또한 실재적인 문화유산 디지털 복원 콘텐츠를 위해 재질, 배치 그리고 형태를 고려하여 제작했다. 따라서 가상공간에서 문화유산 복원이라는 새로운 형태를 통해 문화유산을 효과적으로 체험할 수 있는 매체로 활용되도록 하는 것이 본 연구의 목표이다.

지명 브랜드 자산의 구성 요인에 관한 연구 : '광화문'과 '강남'을 대상으로

김희수 경희대학교 대학원 2016 국내석사

지명을 주제로 한 연구는 역사적, 언어학적 등의 다양한 관점으로 진행되어 왔으며, 최근 지명에 대한 연구는 정치적, 사회적, 문화적 측면의 접근이 강조되고 있다. 이러한 연구 주제의 변화는 지명과 지명의 가치를 둘러싼 사회 집단간의 관계에 대한 관심이 높아지고 있기 때문이다. 이러한 맥락에서 특히 지명을 지역의 경제적 이익을 창출하는 대상으로 바라보는 시각이 대두되면서, 지명의 경제적 가치에 대한 연구의 필요성이 제언되고 있다. 본 연구는 지명의 경제적 가치에 대한 연구의 일환으로 ‘브랜드로서 지명’을 정의 하고 지명이 가진 가치를 구체화하기 위한 목적으로 진행되었다. 지명은 다음과 같은 측면에서 브랜드라고 볼 수 있다. 첫째, 장소의 이름으로서 고유한 연상을 가진다는 점, 둘째, 최초 상기 도구로서 장소의 이미지와 연상을 전달할 수 있다는 점, 셋째, 개인의 성향과 경험, 사회적 배경에 따라 지명에 대한 인식이 달라질 수 있다는 점, 넷째, 각각의 지명은 저마다의 독특한 이미지를 갖는다는 점이 그것이다. 따라서 지명이 가진 가치를 브랜드 자산의 개념을 도입하여 구체화하는 것이 가능할 것으로 판단하였다. 특히 소비자의 인식을 중요하게 여기는 ‘고객기반 브랜드 자산’을 바탕으로 지명 브랜드 자산을 구성하는 요인을 정리하고자 하였다. 물론 지명 브랜드 자산을 정의하기 위해서는 지명이 가진 독특한 특성을 고려할 필요가 있었다. 지명의 활용되는 영역이 특산물의 이름인지, 행정 구역 명칭인지, 문화적, 상징적 장소의 이름인지 등에 따라 지명에 대한 이미지가 달라질 수 있다는 점, 지명의 지리적 범위에 대한 인식에 따라 지명에 대한 인식도 차이가 나타날 수 있다는 점이 브랜드와 다른 지명의 독특한 특성이다. 브랜드로서 지명의 특징과 지명 자체의 특성을 바탕으로 지명 브랜드 자산의 구성 요인을 ‘지명의 인지도’, ‘지명에 대한 평가’, ‘지명의 연상’, ‘지명에 대한 충성도’ 네 가지로 구분하였다. ‘지명의 인지도’는 지명이 얼마나 잘 알려져 있는지에 대한 인식과 지명이 잘 알려지는 것의 중요성을 반영하는 요소이며, ‘지명에 대한 평가’는 장소에 대한 인식과 평가가 지명에 얼마나 반영되어 있는지를 확인하는 요소이다. ‘지명의 연상’은 지명을 통해 떠올릴 수 있는 총체적인 이미지를 의미하는 요소이며, ‘지명에 대한 충성도’는 지명에 얼마나 애착을 가지고 있는지를 나타내는 요소이다. 지명 브랜드 자산의 구성을 구체화하기 위해 각 항목의 세부 요소를 설계하고, 지명 브랜드 자산에 영향을 미치는 요인을 고려하였다. 연령, 성별 등 인구통계학적 요소와 장소에의 방문 경험, 거주지, 직업 등 사회적 배경을 반영하는 항목이 브랜드 자산을 평가하는데 영향을 줄 것으로 예상하였다. 특히 지명이 지칭하는 장소의 지리적 범위에 대한 인식이 영향을 주는 요인으로 고려될 수 있다고 판단하였다. 지명 브랜드 자산의 구성 요소를 바탕으로 지명의 가치를 평가하는 것이 가능한지 확인하고, 구성 요소와 영향을 미치는 요인에 대해 검증하기 위해 ‘광화문’과 ‘강남’을 대상으로 사례 연구를 진행하였다. 각 구성 요소의 세부 항목을 설문 항목으로 반영하고, 서울시와 경기도에 거주하는 20대, 50대를 대상으로 오프라인 및 온라인 설문 조사를 실시하였다. 210개의 유효 표본을 대상으로 지명 브랜드 자산의 요소가 각 지명의 인식을 설명할 수 있는지, 브랜드 자산에 영향을 미치는 요인으로 설정한 항목에 대한 개인의 특성에 따라 지명에 대한 인식과 평가가 달라지는지, ‘광화문’과 ‘강남’의 지명 브랜드 자산의 특징은 무엇인지를 중심으로 분석을 진행하였다. 분석 결과, 응답자들에게 ‘광화문’ 지명의 브랜드 자산은 ‘중요성’ 측면에서, ‘강남’ 지명의 브랜드 자산은 ‘인지도’ 측면에서 긍정적으로 평가되었다. 연령, 성별, 방문 경험, 장소 인식 범위가 지명 브랜드 자산에 영향을 미치는 요인으로 고려될 수 있음을 알 수 있었다. 50대는 ‘광화문’ 지명에 대한 애착이 높았으며, 20대는 ‘강남’ 지명이 중요하다고 인식하였다. 남성은 ‘광화문’에, 여성은 ‘강남’에 높은 가치를 두었고, 두 지명에 대한 평가는 방문 빈도가 높은 응답자일수록 긍정적인 것으로 나타났다. 광화문의 장소 인식 범위가 넓어질수록 ‘광화문’ 지명에 대한 충성도가 높아진 반면, ‘강남’ 지명의 경우 장소 인식 범위 집단간의 평가에 대한 차이가 나타나지 않았다. 이와 같은 결과의 차이는 ‘광화문’은 개인의 경험에 의해 형성된 ‘경험 기억’의 영향이 크지만, ‘강남’은 교육, 사회 등 외부적 요인으로 형성된 ‘문화 기억’이 크게 작용하는 것으로 이해할 수 있다. 지명 브랜드 자산 구성 요소를 바탕으로 진행한 사례 연구를 통해 각 요소들이 지명에 대한 인식을 이해하는 도구로 활용될 수 있음을 확인하였다. ‘광화문’과 ‘강남’의 지명이 브랜드로서 인식되고 있음을 알 수 있었으며, 어떠한 측면에서 서로 다른 이미지의 브랜드가 만들어져 있는지 확인할 수 있었기 때문이다. 특히 ‘지명의 인지도’와 ‘지명에 대한 충성도’ 항목은 조사 결과를 분석하는 과정에서 다른 항목들에 비해 지명에 대한 응답자들의 지명에 대한 인식과 인식의 차이점을 명확하게 드러내고 가시화하는데 일조하였다고 평가할 수 있다. 본 연구는 지명의 경제적 가치에 대한 연구를 발전시키기 위해 ‘브랜드로서 지명’ 이라는 논의 주제를 도입하고, 지명 브랜드가 가진 자산을 구체화하기 위한 방안을 마련 하였다는 점에서 의미가 있다고 판단된다. 또한 인간이 만들어낸 문화 경관을 연구 하는 문화지리학의 맥락에서 경관 텍스트로서 지명의 역할과 기능을 이해하는데 일조하였다고 볼 수 있다. 그러나 본 연구는 지명 연구의 핵심 질문인 “지명과 장소를 분리할 수 있는가”에 대한 명제를 풀지 못했다는 점과 지명 브랜드 자산의 전반적인 틀에 집중한 탓에 세부적인 요소들에 대한 검증이 부족했다는 한계점을 안고 있다. 이를 보완하기 위해 지명과 장소와의 관계에 관한 연구, 브랜드로서 지명의 논의를 구체화하기 위한 브랜드가 지명으로 인식되고, 가치가 형성되는 과정에 집중한 연구, 지명 브랜드 자산의 세부 요소의 검증과 연관성을 밝히기 위한 연구가 추후 진행될 수 있을 것이다. The value of place names has been studied from historical, linguistic, political, social and cultural perspectives. Recent observations and discussions, however, indicate that it has high capacity to be extended to the real economic value. Just as a brand name of a product or of a service has the function to distinguish it from others, a place name as a brand distinguishes it from other names of places or of geographical features, and in this process accrues value on it. This study, as an exploration of this economic value of place names, employed the concept of customer-based brand equity, developed in the debates of the business management, and attempted to evaluate the brand equity of place names. A framework to evaluate the brand equity of place names has been designed, which is composed of four elements; awareness of place names; evaluation of the quality of place names; association with place names; and loyalty to place names. Researchable variables had been drawn to concretize these elements. Some factors which may influence the brand equity had also been suggested, such as demographic factors, social background, and more importantly, perception of the geographical boundary associated with the place names. A case study had been conducted on two place names, Gwanghwamun (광화문) and Gangnam (강남) in Seoul, Korea. Offline and online surveys with a structured questionnaire evaluating the brand equity of place names were completed with 210 adults who live in Seoul or Gyeonggi-do. Results of the survey showed that the brand equity of place names is an effective tool to evaluate their economic value: the brand equity of both names was evaluated positively; Gwanghwamun as being an important place name in the respect of its value and Gangnam in the respect of its awareness. It is found in the case of Gwanghwamun that the wider the people perceive the geographical boundary in association with the name, the more highly they evaluate the value of the name and the deeper emotional attachment they have to the name. This study attempted to discuss that place names as brand are a valid topic in economic geography. Further studies on explaining relationship between place name and place; understanding process of becoming a place name as brand with economic value; evaluating each element of the brand equity are expected, either in theoretical or in empirical aspects.

일제강점기 경성 도심부 공간구조의 변동

김대한 서울시립대학교 일반대학원 2023 국내박사

서울은 조선시대와 대한제국기, 일제강점기, 근대를 거치며 역사적 층위가 쌓여 만들어진 수도이다. 그 안에서도 세종대로는 수도로서의 상징성을 띄는 대표적인 가로이다. 세종대로는 정치와 경제의 중심지이며, 주요 간선도로들이 연결되어 있는 수도 서울의 중심축 역할을 하고 있다. 세종대로는 세종로와 태평로가 합쳐져 만들어진 가로이며, 그 역할과 위상은 조선시대와 일제강점기를 거쳐 현재까지 이어지고 있다. 일제강점기 광화문통과 태평통은 도시계획으로 공간구조의 변화를 겪었다. 조선시대 丁자 형태의 도시구조는 태평통 신설 이후 경복궁에서 숭례문까지 이어지는 새로운 도시의 축으로 바뀌었다. 육조거리 좌우의 관청들은 대한제국기와 일제강점기를 거치며 바뀐 행정 조직에 따라 근대식 건물들로 교체되었다. 또한 태평통을 비롯한 도로들의 신설과 확장으로 인해 덕수궁의 궁역이 변하였고, 새로운 시설물의 설립으로 도시의 경관이 변하였다. 일제강점기 경성의 도심부는 도시계획으로 인한 공간구조의 변화를 살펴 볼 수 있는 지역이다. 본 연구는 세종대로가 크게 변동했던 일제강점기를 중심으로 그 일대의 공간구조 변화 과정을 분석하였다. 특히 일제강점기에 시행되었던 시구개수사업과 시가지계획령과 같은 도시계획으로 인한 도시의 변화 속에서 나타나는 현상에 주목하였다. 본 연구는 일제강점기를 세 시기로 나누어 도시의 변화상을 분석하였다. 제1기는 1910년~1924년의 시구개정사업 시기이며, 제2기는 1920년대 도시계획에 대한 움직임이 점차 활발해지고, 경성을 비롯한 각 지역에 도시계획 안이 마련되는 시기로서, 조선시가지계획령이 제정되기 바로 이전의 시기인 1925~1934년, 제3기는 1934년~1945년의 조선시가지계획령 시기이다. 제1기인 1910년~1924년의 경성 도심부는 경성시구개수로 인해 새로운 공간구조로 만들어졌다. 황금정광장을 중심으로 한 방사상 도로망과 경성 도심부의 격자형 정비를 중심으로 한 경성시구개수는 기존의 도시조직을 무시하고 도시 구조를 재편하여 식민 지배를 이루어내려는 목적을 가지고 있었다. 경성의 도심부에는 광화문에서 서울역을 잇는 새로운 도시의 축이 형성되었으며, 새로운 건축 기술의 도입을 바탕으로 각 관청 터에 근대식 관청 건물이 들어서면서 도심부 가로의 경관이 변하였다. 또한 광장이라는 근대적 가로공간의 등장으로 공간 구조의 변화가 나타났다. 광화문통 남쪽의 황토현광장은 대한제국기 권력의 중심지였던 경운궁을 대체하기 위한 목적으로 형성되었다. 남대문통과 본정이 맞닿은 교차로 부분에 형성된 조선은행 앞 광장은 조선은행, 경성부청사, 경성우편국 등 식민 통치시설이 밀집한 장소이자 일본인 거주지인 본정의 입구로서 새로운 도시의 중심공간으로 자리 잡았다. 제2기, 1925년~1934년 사이의 경성 도심부 공간구조의 변화는 식민 통치시설의 이전으로 인한 것이라 할 수 있다. 주요 식민 통치시설들이 이전하게 되면서 일본인 거주지 위주로 진행되었던 개발에서 북촌이 개발되기 시작한 것이다. 이는 1910년대에 진행된 시구개정을 통해 남북 방향의 도로의 개설과 정비가 이루어져 남촌과 북촌 사이의 연결문제가 해결되었기 때문이다. 광화문통의 변화는 1926년 조선총독부의 이전으로 인해 시작되었다. 조선총독부가 경복궁 안으로 이전하게 되면서 광화문통은 식민권력의 중심지가 되었다. 광화문통에 전차가 도입된 것도 1916년 총독부의 신청사 건설공사를 위해서였다. 조선총독부가 경복궁으로 자리를 옮긴 후, 이전까지 종로 이남에 치우쳐 있던 도로 개수가 종로 이북에 집중되기 시작하였다. 조선총독부 청사를 이용하는 일본인의 편의를 위한 시설과 관사가 서촌과 북촌 지역에 들어서기 시작하였으며, 도로의 정비, 전차노선의 연장 과 복선화가 이루어졌다. 태평통 역시 경성부청이 이전해 오면서 조선총독부-경성부청-숭례문-경성역을 연결하는 중심가로의 위상을 더욱 확고하게 할 뿐만 아니라 경성부 중심이 갖는 입지적 상징성을 가질 수 있었다. 신설된 조선신궁과 경성역은 숭례문 주변 지역의 경관을 크게 바꾸었다. 숭례문에서 남산 방향으로 조선신궁을 연결하기 위해 도로를 확장하고, 경성역의 개통으로 경성역과 그 배후 지역을 연결하는 길이 새로 형성되었다. 남대문통 역시 근대적 가로 경관이 갖추어졌다. 주변의 건축물에는 근대식 설비가 빠르게 적용되어 규모의 대형화, 재료의 다양화, 입면양식의 근대적 변화 등이 일어났으며, 1930년에는 미츠코시백화점이 들어서면서 조선은행 앞 광장은 경성을 대표하는 시가지가 되었다. 제3기인 1934년~1945년의 경성 도심부의 변화는 조선시가지계획령과 그로 인한 경성부의 확장에 영향을 받았다. 1934년 제정된 조선시가지계획령은 기존 경성 도심부의 정비가 아니라 외곽지역에 신시가지를 건설하는데 초점이 맞추어져 있었다. 조선시가지계획령의 가로계획은 거의 대부분이 도심에서 외곽지역으로 연결되는 노선으로 이루어졌다. 도심에 해당되는 노선은 단지 몇 개의 노선이며 노폭 확장이나 가로정비 계획에 그쳤기에 1930년대 경성부 도심의 도시구조는 큰 변화가 없었다. 도시의 영역이 확장된 1930년대 경성의 인구가 급격히 증가하였으며 그로 인해 다양한 도시 문제들이 발생하였다. 과대도시화가 진행되면서 교통인구가 급증하게 되었고, 도심부에는 심각한 교통난이 발생하였다. 교통난의 해결을 위한 방안으로 시도된 것이 교통수단과 가로시설물을 통한 가로의 정비이다. 이는 도시의 광장 계획에서 조선은행 앞 광장이 포함되지 않고 도로 정비계획에 포함된 사례를 통해 확인할 수 있다. 조선은행 앞 광장은 전차 통행량과 승하차량이 가장 많은 곳일 정도로 교통의 주요 결절점이었다. 증가하는 교통량으로 인해 조선은행 앞 광장은 되려 광장의 역할을 제대로 수행하지 못하게 되었고, 1930년대 말에는 도로 정비의 일환으로 원활한 교통을 위해 순환식 로터리로 바꿔 조성되었다. 1930년대에는 가로의 운용 자체가 사람의 활동이 아닌 차량 중심의 공간으로 변하게 되었다. 광화문통과 태평통 역시 차량의 증가에 따라 가로시설물이 설치되고 보차분리의 형태로 가로공간이 변하였다. 일제강점기 경성 도심부의 공간구조는 도시계획, 행정구역, 가로구조, 식민 통치시설, 교통시설, 가로시설물 등 여러 가지 요인들의 복합적인 작용으로 인해 변화하는 과정을 보여준다. 그러나 새로운 도시공간을 만들고자 한 도시계획과 도심부 공간구조의 변화상 역시 이전 시기의 흔적을 바탕에 두고 이루어졌다는 점에서 경성 도심부 공간구조의 역사적, 중층적 구조를 확인할 수 있다. Seoul is a capital city built with an accumulation of historical layers throughout the Joseon Dynasty, the period of the Korean Empire, the Japanese colonial period, and modern times. Among many places in Seoul, Sejong-daero, which runs from Gwanghwamun to Seoul Station, is a special street with symbolism as a capital city. Not only is Sejong-daero the center of politics and the economy, it also serves as a central axis of the capital city Seoul, where major arterial roads run from east to west. Sejong-daero is an integrated street of Sejong-ro and Taepyeong-ro, whose role and status continue to this day. Sejong-ro, or Yukjo Street in the Joseon Dynasty, was located in front of Gyeongbokgung Palace, the main royal palace of the Joseon Dynasty, and was the widest street in Hanyang. Yukjo Street was the central government district where Uijeongbu (the policy-making and administrative organization of the Joseon Dynasty), Samgunbu (three military headquarters), and Yukjo (six ministries) government offices were located on the left and right and was the street where the Japanese Government-General of Korea and major colonial ruling facilities were located during the Japanese colonial period. Taepyeongtong is a street which did not exist in the Joseon Dynasty. King Gojong, who declared the Korean Empire, designated Gyeongbokgung Palace as a main royal palace and built roads around it. Taepyeongtong was formed through an urban structure reorganization during this period. Taepyeongtong became the political center with establishment of the Japanese ruling facilities, such as the Administration Office Building of Gyeongseongbu and Bumingwan, during the Japanese colonial period. The central area of Gyeongseongbu during the Japanese colonial period is an area where a change in spatial structure can be looked around due to urban planning. Gwanghwamuntong and Taepyeongtong during the Japanese colonial period underwent a change in their spatial structure due to urban planning. After new construction of Taepyeongtong, the city structure in the shape of the character 丁 (Jung) in the Joseon Dynasty changed to a new city axis running from Gyeongbokgung Palace to Sungnyemun Gate. The government offices on the left and right of Yukjo Street were replaced with modern buildings according to the changed administrative organization during the Korean Empire and the Japanese colonial period. In addition, the palace area of Deoksugung Palace changed due to construction and expansion of roads, including Taepyeongtong, and the urban landscape changed with construction of new facilities. This study attempts to examine the changes in the spatial structure of the central area of Gyeongseongbu based on urban planning during the Japanese colonial period. In the midst of the changes in the urban structure due to the City Street Improvement Project in Gyeongseong and the Gyungseong town planning Act, physical changes in the streets located in the central area of Gyeongseong and how the elements that form street space, such as buildings around the streets and street facilities installed on the streets changed were integratedly analyzed. After the Japanese annexation of Korea, the central area of Gyeongseong was created with a new spatial structure due to the City Street Improvement Project in Gyeongseong. The radial road network centered on Hwanggeumjeong Square and the the City Street Improvement Project in Gyeongseong, centered on the grid-type maintenance of its central area, were aimed at achieving the colonial rule by ignoring the existing urban organization and reorganizing the city structure. In the central area of Gyeongseong, a new urban axis running from Gwanghwamun of Gyeongbokgung Palace to Namdaemun Station was formed, and with the construction of modern government office buildings at the site of each government office, landscape around streets changed. In addition, a change in the spatial structure appeared in the shape of a modern street space called a Square. Hwangtohyeon Square in the south of Gwanghwamuntong was formed with the purpose of replacing Gyeongungung Palace, the center of power during the Korean Empire. The square in front of the Bank of Joseon, formed at the intersection of Namdaemuntong and Bonjeong, became a central space of a new city as a place where colonial ruling facilities, such as the Bank of Joseon, the Administration Office Building of Gyeongseongbu, and Gyeongseong Post Office, were concentrated and an entrance to Bonjeong, a Japanese residence. The change in the spatial structure of the central area of Gyeongseong between 1925 and 1934 can be said to be due to relocation of the colonial ruling facilities. With the relocation of the major colonial ruling facilities, Bukchon began to be developed, breaking away from development focused on a Japanese residence. This was because roads in the north-south direction were constructed and maintained through the City Street Improvement Project conducted in the 1910s, solving a connection problem between Namchon and Bukchon. With relocation of the Japanese Government-General of Korea in 1926, a change in Gwanghwamuntong began. As the Japanese Government-General of Korea moved into Gyeongbokgung Palace, Gwanghwamuntong became a center of colonial power. Introduction of electric cars to Gwanghwamuntong was for construction of a new building for the Japanese Government-General of Korea in 1916. After the Japanese Government-General of Korea moved to Gyeongbokgung Palace, city street improvement that had previously been concentrated in the south of Jong-ro began to concentrate in its north. Facilities and official residences for the convenience of the Japanese who use the building for the Japanese Government-General of Korea began to enter the areas of Seochon and Bukchon, and road maintainance, electric car line extension, and double tracks were made. With relocation of the Administration Office Building of Gyeongseongbu to Taepyeongtong, not only did it become more firmly established as a central street connecting the Japanese Government-General of Korea, the Administration Office Building of Gyeongseongbu, Sungnyemun Gate, and Gyeongseong Station, but it was able to have symbolism of the location as a center of Gyeongseongbu. Joseon shrine and Gyeongseong Station, which were newly established in this period, greatly changed the landscape of the area around Sungnyemun Gate. A road was expanded to connect Joseon shrine in the direction of Namsan Mountain from Sungnyemun Gate, and with the opening of Gyeongseong Station, a new road connecting Gyeongseong Station and the area behind it was formed. Namdaemuntong also had a modern streetscape. Modern facilities were rapidly applied to their surrounding buildings, resulting in enlargement of scale, diversification of materials, and modern changes in elevation type, and with the establishment of Mitsukoshi Department Store in 1930, the square in front of the Bank of joseon became a representative city area in Gyeongseong. The Joseon Town Planning Act, which was enacted in 1934, focused on construction of newly developed districts in peripheral regions, not on maintenance of the existing central area of Gyeongseong. Most of street planning in the Joseon Town Planning Act consisted of routes from central areas to their peripheral regions. There were only a few routes connecting to the central areas, and spatial structure of the central areas in the 1930s did not change significantly because only road expansion or street maintenance was conducted. Due to rapid increase of population, various urban problems occurred in Gyeongseong in the 1930s, when its area was expanded. With the progress of overurbanization, traffic population increased rapidly, and serious traffic difficulties occurred in the central area. What was attempted to solve the traffic difficulties was street maintenance through means of transportation and street facilities. This can be confirmed through a case where the square in front of the Bank of Joseon was not included in the plan for urban squares, but included in the road maintenance plan. The square in front of the Bank of Joseon was the place where volumes of electir car traffic and vehicles people got on and off were the heaviest. Due to an increase in traffic volume, the square in front of the Bank of Joseon was not able to properly play its role as a square, and in the late 1930s, it was changed to a circular rotary for smooth traffic. In the 1930s, street operation itself was changed not for a human activity but for a vehicle-centered space. With an increase in the number of vehicles, street facilities were also installed at Gwanghwamuntong and Taepyeongtong, whose street space chaged in the form of separation between pedestrians and vehicles. The spatial structure of the central area of Gyeongseong during the Japanese colonial period shows a changing process due to the combined impacts of several factors, such as urban planning, street structure, colonial ruling facilities, transportation facilities, and street facilities. However, it is possible to confirm the historical and multi-layered characteristics of the spatial structure at the central area of Gyeongseong in that the urban planning which attempted to create a new urban space and the change in the spatial structure of the central area were also made based on the traces of the previous period.