화란개혁주의 관점에서 조명한 개혁주의생명신학

안인섭 개혁주의생명신학회 2023 생명과 말씀 Vol.35 No.1

This article studies how the core value of the Christian Gospel, “the Kingdom of God,” should be interpreted in relation to the theological theme of “Church and State” from the perspective of the Reformed perspective. First, with the methodology of the historical theology, I study the Dutch Reformed theology in the early modern era of the sixteenth century interprets the Kingdom of God, and examine how the Reformed Life Theology interprets this theme. In the end, the Reformed Life Theology is illuminated from the viewpoint of the Dutch Reformed. According to Dutch Reformed Theology, the Kingdom of God begins with a spiritual Kingdom where the Word of God is proclaimed and sinners gain the life. Faced with the rising problems of the Korean church and theology, Reformed Life Theology also finds a solution in the Gospel of Life of Jesus Christ. In this respect, Reformed Life Theology shows theological characteristics consistent with Dutch Reformed Theology. The Dutch Reformed Church was able to actively and positively contribute to modern history by applying Calvin’s theology of the Kingdom of God to the dynamic situation of the Netherlands, which was developing into a modern united republic. Calvin and the Dutch Reformed Theology understood the Kingdom of God as God's dual rule, and emphasized that the state must have the justice, while Church and State that carry out the reign of God are distinguished. Reformed Life Theology clearly interprets the Kingdom movement as a movement that realizes the lordship of Jesus Christ through the power of the Holy Spirit in all areas of faith and life. In this context, an in-depth study of the Reformed Life Theology on God’s reign through the State and society is required. The history of Dutch Reformation shows that when the Christians, who gained the life of salvation through the Word of God, lived according to their faith in the Kingdom of God, they contributed to the opening of modern civil society, as well as to the Dutch Reformed Church. Reformed Life Theology, which has a clear orientation to the Kingdom of God, is also expected to make a historical contribution to supplying spiritual life to the secularized and power less modern church and theological world and establishing God's justice in the modern society. 본 논문은 기독교 복음의 핵심 가치인 “하나님 나라”가 “교회와 국가”라고 하는 신학적 주제와 관련해서 어떻게 해석되어야하는지 개혁주의 관점에서 연구한다. 먼저 16세기 근세 초 화란개혁주의 신학은 하나님 나라를 어떻게 해석하고 있는지 역사신학적으로 고찰하며, 개혁주의생명신학은 이 주제를 어떻게 해석하고 있는지를 살펴본다. 결국 화란개혁주의의 관점에서 개혁주의생명신학을 조명한다. 화란개혁주의에 의하면 하나님의 나라는 하나님의 말씀이 선포되어 죄인이 생명을 얻게 되는 영적인 나라에서 시작한다. 한국 교회와 신학의 한계 상황을 직면하면서 개혁주의생명신학도예수 그리스도의 생명의 복음에서 해결을 찾는다. 이런 면에서 개혁주의생명신학은 화란 개혁주의와 일치되는 신학적 특징을보여주고 있다. 화란 개혁교회는 칼빈의 하나님 나라 신학을 근대적 연방공화국으로 발전하던 네덜란드의 역동적 상황에 적용함으로 근세 역사에 적극적이고 긍정적으로 공헌할 수 있었다. 칼빈과 화란개혁주의는 하나님의 나라를 하나님의 이중의 통치로 이해하면서 하나님의 통치를 수행하는 교회와 국가는 구별되면서도 국가는 반드시 정의로와야 한다고 강조했다. 개혁주의생명신학은 하나님나라운동을 신앙과 삶의 모든 영역에서 성령의 도우심을 통해 예수 그리스도의 주되심을 실현하는 운동이라고 명확하게 해석해내고 있다. 이런 맥락에서 국가와 사회를 통한 하나님의 통치에대한 개혁주의생명신학의 심화된 연구가 요청된다. 화란 개혁주의 역사는 하나님의 말씀으로 구원의 생명을 얻은성도들이 하나님 나라 신앙대로 살아갔을 때 교회를 살릴 뿐 아니라 근대 시민사회가 열리는 데 공헌하게 되었다는 것을 보여준다. 하나님 나라 지향성이 선명한 개혁주의생명신학도 세속화되고 무기력해진 현대 교회와 신학계에 영적 생명을 공급하고 하나님의 정의를 세우기 위한 역사적 공헌이 있기를 기대한다.

개혁주의생명신학의 성령론: 전통의 기반 위에 역동성의 추구

이상은 개혁주의생명신학회 2025 생명과 말씀 Vol.43 No.3

본문은 개혁주의생명신학의 성령론의 특징과 내용을 소개하고 있다. 개혁주의생명신학은 전통적인 개혁주의신학의 전통의 연속성에 서 있으면서도 역동적인 성령의 역사를 강조하는 면에서 차이를 보이고 있다. 이러한 특성은 특히 기도와 성령운동을 강조했던 한국의 부흥운동의 영향을 흡수 발전하는 과정에서 형성된 것으로 볼 수 있다. 그에 따라 개혁주의생명신학은 계시론과 구원론으로부터 교회로부터 세상에 이르기까지 섬김과 봉사를 강조하는 측면까지 전반적인 분야에 교리적이면서 실천적인 성령론을 발전시키는 궤적을 걸어왔다. 이러한 특성을 본문은 개혁주의생명신학의 여러 문헌들을 통해 추적해 나간다. 구체적으로 본문은 개혁주의생명신학의 성령론과 개혁주의신학의 여러 전통들, 정통주의 뿐 아니라 한국의 여러 교단들의 성령론을 비교하면서 개혁주의생명신학 성령론의 윤곽을 그려내고자 한다. 동시에 개혁주의생명신학에 내포되어 있는 요소, 즉 개혁주의신학과 체험을 강조하는 성령론의 근원에 대해 살펴보고자 한다. 개혁주의생명신학의 성령론은 그 태동단계에 있어서 기도운동에 매진했던 감리교 목회자의 부흥운동과 관련을 가지고 있다. 그러한 면에서 개혁주의생명신학은 교파를 초월한 성령운동을 처음부터 지향할 수 있었다. 본문은 이러한 특성이 칼빈주의와 웨슬리안의 신학적 흐름을 종합했던 뉴잉글랜드 전통의 성령론과 유사성이 있음을 언급하며 그 맥락을 비교분석하고 있다. 마지막으로 본문은 연합과 일치를 추구하는 한국교회의 과제와 미래지평을 위한 개혁교회성령론의 모색을 살펴보며 마무리하고 있다. 성령과 구원에 대한 관심이 옅어지고 있는 오늘의 세대를 위해 개혁주의생명신학은 성령론을 통해 큰 기여를 할 수 있을 것으로 생각된다. This study introduces the distinctive features and theological content of the pneumatology of Reformed Life Theology. While standing in continuity with the classical Reformed theological tradition, Reformed Life Theology simultaneously emphasizes the dynamic work of the Holy Spirit, distinguishing it from conventional Reformed approaches. This characteristic was shaped through the process of absorbing and developing the influence of Korea’s revival movements, which placed great emphasis on prayer and the activity of the Holy Spirit. Accordingly, Reformed Life Theology has traced a trajectory of developing a pneumatology that is both doctrinal and practical—ranging from revelation and soteriology to ecclesiology and engagement with the world through service and ministry. This paper examines such characteristics through various texts and writings within the Reformed Life Theology tradition. Specifically, it compares the pneumatology of Reformed Life Theology with that of classical Reformed traditions, orthodoxy, and the theological positions of various Korean denominations, thereby outlining the contours of its understanding of the Holy Spirit. At the same time, the paper explores the foundational elements implicit within Reformed Life Theology—namely, its rootedness in Reformed theology and its openness to experiential aspects of pneumatology. It further identifies parallels between this theological synthesis and the pneumatology of the New England theological tradition, which sought to integrate Calvinist and Wesleyan currents. Finally, the study concludes by exploring the implications of Reformed Life Theology’s pneumatology for the task of unity and renewal within the Korean church, suggesting that its pneumatological insights may offer significant contributions to a generation in which interest in the Spirit and salvation is waning.

박용규 교수와 개혁주의

정원래(Wonrae Jung) 신학지남사 2020 신학지남 Vol.87 No.2

상기 논문 “박용규와 개혁주의”는 그의 다양한 저술과 글 그리고 활동에서 개혁주의적 측면을 고찰하고 있다. 무엇보다도 박용규가 이해하는 개혁주의의 역사 및 한국의 개혁주의에 대한 이해는 중요하게 거론되고 있다. 이를 통해 무엇보다도 개혁주의 전통을 분명히 드러내려고 시도한다. 이러한 개혁주의 전통과 원리는 박용규의 지난 30여년의 활동을 통해서 보여주는 역사 서술, 교육활동에서 그리고 다양한 한국교회를 향한 주장에서 등장한다. 본 논고에서는 박용규의 개혁주의 전통에 대한 역사적 이해와 정의 그리고 관심을 살펴본다. 그는 처음부터 끝까지 개혁주의의 핵심 요소인 교리, 경건, 문화라는 세 측면을 통해 역사를 이해하고, 역사를 기술하고, 교회의 바람직한 방향을 제시하고자 수고하고 있다. 더 나아가 개혁주의 정신이 지속적으로 한국교회에 실현되기를 열망하고 있다. This paper “Yong-kyu Park and the Reformed” examines the reformed-aspects from his various writings, books, and activities. Above all, it is important what and how Park Yong-kyu understands on the history and tradition of the Reformed tradition and on the Reformed in Korea. Through this efforts, he thought, the Reformed faith will be clear. For the past 30 years he tried to spread the Reformed faith through his educational and academical works and others activities. From the beginning to the end, he is striving to understand and ascribe history, and provide a desirable direction for the church through three aspects: doctrine, godliness, and culture, which are key elements of the Reformed faith. Furthermore, he wish, these elements are eager to continuously be realized in the Korean church.

톰 라이트는 개혁주의 신학자인가? 톰라이트의 칭의론에 대한 개혁주의적 비판

Janghoon Park 한국개혁신학회 2024 한국개혁신학 Vol.84 No.-

톰 라이트는 스스로를 개혁주의 신학자라고 말하지만 그의 칭의론 만큼은 특히 한국 개혁주의의 환영을 받기 보다는 비판을 불러일으켰다. 하지만 지금까지의 비판이 파편적이거나 부정확한 경우가 많았기에 본 연구는 라이트 칭의론이 얼마나 개혁주의에 부합하는지에 대해 종합적으로 정확하게 평가하고자 한다. 먼저 칭의의 맥락에 있어서 라이트는 개혁주의와 비슷하게 성경의 거대서사 안에서 칭의를 이해하지만, 거대서사를 인간 구원을 중심으로 하는 구속언약, 행위언약, 은혜언약의 작용과 성취로 이해하고 칭의를 구원의 초점으로 보는 개혁주의와는 다르게 거대서사를 창조주 하나님이 이스라엘을 통해 세상을 바로잡는 프로젝트로 이해하여 칭의를 이스라엘의 회복과 창조 프로젝트의 재개로 이해한다. 라이트는 또한 칭의의 원리를 개혁주의와 비슷하게 칭의를 법정적으로 이해하지만, 구원의 서정 안에서의 칭의의 역할을 구원론적인 범주가 아닌 교회론적인 범주로 이해함으로서 개혁주의와 차이점을 보인다. 칭의의 의미에 있어서도 라이트는 죄의 심각성, 예수님과 성령님을 통한 칭의, 믿음의 증거적 역할 등에 있어서 개혁주의와 유사한 점들을 보이지만, “의”를 언약 백성됨의 의미로 축소시킴으로써 “의”를 언약 백성이 율법을 순종함으로써 도달하는 더 높은 상태로 이해하는 개혁주의와 상충된다. 마지막으로 라이트는 칭의의 근거에 있어서, 그리스도의 수동적 순종의 전가만 있으면 된다는 입장을 취함으로써 그리스도의 수동적 순종의 전가와 능동적 순종의 전가 모두를 강조하는 개혁주의와 뚜렷한 차이를 보인다. 개혁주의 칭의론과의 이러한 차이점들을 고려할 때, 라이트의 칭의론은 그를 개혁주의 신학자로 보기 어렵게 하며 개혁주의 칭의론보다 더 설득력이 있지도 않다. N. T. Wright considers himself a reformed theologian, but his understanding of Paul’s doctrine of justification has received many criticisms from the reformed circles. Since most of the criticisms were either limited in scope or imprecise in content, the present study seeks to provide a more comprehensive and precise evaluation of how much and in what ways Wright’s view of justification resonates with or departs from the reformed view of justification. First, concerning the context of justification, Wright, similar to the reformed view, situates justification within the Bible’s grand story. However, while the reformed view understand the biblical story in terms of the covenant of redemption, the covenant of works, and the covenant of grace, Wright understands the overall biblical story in terms of the Creator God’s plan to put the world to rights by means of Israel. Concerning the role of justification, while Wright understands justification as a judicial declaration made in a law court setting, he diverges from the reformed view by understanding justification as an ecclesiological rather than soteriological category. About the meaning of justification, Wright shows some similarities with the reformed view of justification but diverges from it precisely in understanding the meaning of righteousness and justification. Lastly, concerning the basis of justification, while Wright rightly emphasizes the work of Jesus and that of the Spirit, he deviates from the reformed view by denying the imputation of Christ’s active obedience. Given these significant differences among similarities, viewing Wright as a reformed theologian is more confusing and clarifying.

개혁주의 예배 신학과 예배 실천에 관한 연구 – 합동교단을 중심으로

정은상 한국실천신학회 2020 신학과 실천 Vol.0 No.68

본고는 대한예수교 장로회 합동교단의 표준예식서와 소속 지역교회의 주보에 실린 주일낮예배 순서를 연구를 위한 기초 자료로 삼는다. 표준예식서는 합동교단의 예배 모범을 확인할 수 있는 유일한 예식서이고, 주보는 지역교회에서 거행되는 예배 실천 을 가감 없이 보여주기 때문이다. 표준예식서와 주보에 실린 다양한 주일낮예배 순서 의 비교는 표준예식서가 지역교회에 미치는 영향을 확인할 수 있다. 이 과정을 통해 본고는 합동교단 예배 실천의 특징을 밝히고, 이에 근거해서 지역교회의 예배 실천을 위한 갱신방향을 제시하는데 목적이 있다. 먼저 지역교회의 예배 실천에서 나타나는 특징을 고찰하기 위해, 표준예식서와 주보에 실린 예배 용어와 예배 구성 순서를 개 혁주의적 관점에서 분석하고, 둘째로 예배에 대한 다양한 이해들과 표준예식서의 근 거가 되는 개혁주의(장로교) 예배·예전의 특징들을 살펴볼 것이다. 이어지는 개혁주의 예배·예전에 관한 간략한 역사는 예배에 대한 신학적 이해가 일치하더라도, 예배 실 천은 다양하게 형성될 수 있다는 사실을 보여줄 것이다. 마지막으로는 합동교단의 예배 실천을 개혁주의 예배 이해에 근거해서 분석, 비판한 후, 갱신 방향을 제시할 것이다. 현재 합동교단의 예배는 개혁주의 예배 전통을 잇고 있음에도 불구하고, 교단이 제 공하는 표준예식서의 영향력은 미미한 것처럼 여겨진다. 적지 않은 지역교회에서 실 행되고 있는 예배에서 개혁주의적 예배 모범에서 크게 이탈한 모습을 보이고 있기 때 문이다. 이러한 문제를 극복하기 위해 개혁주의 예배 신학을 잘 반영한 새로운 표준 예식서의 발간이 요청된다. 또한 예배를 전도와 교육의 도구가 아니라, 그 자체를 목 적으로 삼는 인식의 전환이 요구된다. 그리고 개혁주의 예배 원리에 따라 예배를 구 성할 수 있도록 목회자 재교육이 필요하다. 한편 이 글의 연구 범위는 합동교단의 지역교회에서 실행되고 있는 예배 실천이 개혁주의 예배 원리에 따라 실행되고 있는지에 관한 것이다. 합동교단의 표준예식서 에서 제시하고 있는 예배 모범이 개혁주의 예배원리에 따라 작성되었는지의 관한 것 은 연구 범위를 넘어선 것으로 후속 연구 과제로 남기고자 한다. This study uses the Standard Rituals of GAPCK and the order of Sunday worship in the bulletin of the local church as the basic research materials. For this Standard Rituals is the only official one that presents the standard order of the worship practice in GAPCK, and the bulletin shows without exaggeration the practice of worship in the local church. A comparison of the order of the Sunday worship in the Standard Rituals and in the bulletins can confirm the influence of the Standard Rituals on the local church. Through this process, this study aims to clarify the characteristics of GAPCK for the worship practice of the local church. First, in order to examine the characteristics of the worship practice of the local church, the worship terminology and order of worship in the Standard Rituals and the bulletin are analyzed from the perspective of the reformed theology. Second, I will examine the various understandings of worship and the characteristics of Reformed(Presbyterian) worship and it’s practice. The following brief history of Reformed worship and liturgy will show that, even though the theological understanding of worship is consistent, worship practice can be formed in various ways. Finally, the worship practice of GAPCK will be analyzed and criticized based on the understanding of Reformed worship, and then given a renewal direction. Although the worship of GAPCK continues the Reformed tradition of worship, the influence of the Standard Rituals provided by the denomination seems to be insignificant. This is because the worship that is practiced in many local churches shows a great departure from the Reformed worship. To overcome this problem, the publication of a new Standard Rituals reflecting Reformed theology of worship is called for. It also requires a shift in perception that worship is not an instrument of evangelism and education, but an purpose in itself. And the retraining of pastors is needed to organize worship according to the principles of Reformed worship. The scope of this paper is about whether the practice of worship in the local church of GAPCK is carried out according to the principles of Reformed worship. It is beyond the scope of the study that the liturgy set out in GAPCK has been formulated in accordance with Reformed worship principles.

개혁주의 신앙고백서의 권위와 활용과 의의에 관한 해석학적 고찰

윤형철 총신대학교 2022 總神大論叢 Vol.42 No.-

본 논문의 목적은 개혁주의 전통에서 두드러진 ‘다양한 신앙고백서의 작성과 활용’이 지닌 해석학적 의의를 권위와 활용과 의의의 측면에서 고찰하는 것이다. 첫째, 개혁주의 신앙고백서는 종교개혁의 대명제였던 ‘오직 성경’(sola scriptura)과의 관계 속에서 잠정적이고 상대적인 권위를 지닌다. 성경에 대한 해석이자 적용인 신앙고백서는 하나님의 말씀인 성경의 주권적 권위에 종속되어야 하고, 그 빛 아래에서 사역적 권위와 해석적 가치를 인정받고 검증받아야 한다. 신앙고백서는 성경에 대한 최종적이고 종결적인 해석이 될 수 없으며 수정과 교정의 가능성에 열려있다는 점에서 개혁주의 신앙고백 전통은 신조절대주의와 거리가 멀다. 둘째, 개혁주의 신앙고백서는 기독교 진리의 핵심을 알리고 개혁주의적 신념과 성경해석의 기준을 제시함으로써 개혁교회의 일치성을 유지하는 ‘표준문서’로 채택되어 사용되었다. 다른 신학적 전통이 신앙의 일치를 통일되게 표현하기 위해 한두 개로 수렴된 신앙고백서를 채택하는 것과 달리, 개혁주의는 다양한 표현방식을 통해 신앙의 일치와 교회의 자유를 동시에 추구하는 다양성과 다원성을 보여준다. 더 나아가 개혁주의 신앙고백서는 모든 기독교회에 대해서 열려있는 보편교회적 문서이다. 보편교회적 개방성은 하나님이 다른 해석적 전통을 통해서 말씀하신다면 기꺼이 듣고자 하는 ‘말씀하시는 하나님에 대한 개방성’을 의미한다. 셋째, 개혁주의 신앙고백서들은 문서화된 고정적인 전통이 아니라 고백과 행위가 총체적으로 이어진 살아있고 계속된 전통이다. 개혁주의 전통에서 신앙고백서의 작성은 하나님의 말씀인 성경에 대한 살아있는 해석의 과정이며, 그렇기에 신앙고백은 명문화로 종결되지 않고 이후에도 계속되는 해석적 과정이다. 신앙고백의 행위는 공동체적 신앙고백이 구체적 삶의 정황과 행동에 깊이 스며들어 고백하는 자가 자기 자신과 삶을 그 고백에 찬동하여 깊이 관여시키고 거기에 참여시키는 해석학적 행위이다. 그런 의미에서 개혁주의 신앙고백의 전통은 신앙고백서라는 해석적 전통이 하나님의 말씀인 성경을 대체하거나 규정하는 것이 아니라, 하나님의 말씀이 우리를 늘 새롭게 하여 구체적인 삶의 정황 속에서 신앙고백을 하게 만드는 해석학적 역동성을 특징으로 한다. 진실로, ‘고백하는 교회’(confessing church)로서의 개혁교회는 구체적인 삶의 정황 속에서 살아계신 하나님의 말씀에 귀 기울이려는 ‘듣는 교회’이며, 교회를 새롭게 변화시키시는 하나님의 말씀 앞에 기꺼이 서고자 하는 ‘말씀 앞에 선 교회’이다.

개혁주의 신학과 전도의 관계(개혁주의 구원론을 중심으로)

윤영민(Young Min Yoon) 신학지남사 2020 신학지남 Vol.87 No.3

본고는 개혁주의 신학과 전도의 관계를 개혁주의 구원론을 중심으로 연구한다. 많은 비개혁주의 신학자들은 개혁주의의 예정과 선택 교리의 오해 때문에 신학에 전도가 필요하지 않다고 여긴다. 그러나 정통 개혁주의는 복음 전도의 실천을 적극적으로 지지한다. 왜냐하면 전도는 하나님의 주권과 인간의 책임과의 관계 속에서 하나님이 사용하시는 도구이기 때문이다. 특별히, 칼빈주의와 알미안주의의 논쟁에서, 개혁주의는 하나님의 주권을 강조하는 하나님 중심의 전도를 주장하고, 알미니안주의는 인간 중심의 전도를 주장한다. 그러나 개혁주의는 진정한 전도의 동기를 제공하고 있다. 왜냐하면 전도의 행위 없이, 하나님은 영혼 구원을 이루시지 않기 때문이다. 심지어 개혁주의 구원의 서정에 따르면, 전도는 절대적으로 필요하다. 왜냐하면 죄인이 성령의 효과적인 부름으로 되는 중생은 전도의 메시지가 영혼에 들려질 때 성령의 사역이 이루어지기 때문이다. 성령은 전도자의 선포된 복음 메시지 없이는 일하지 않는다. 왜냐하면 성령은 선포된 복음 메시지를 통해 죄인을 하나님께로 부르고, 복음 메시지와 성령으로 죄인은 중생케 하고, 회개와 믿음으로 회심케 하고, 칭의와 성화의 사역을 이루기 때문이다. This paper examines the relationship between Reformed theology and evangelism, focusing on the Reformed Soteriology. Many non-reformed theologians consider that evangelism is not necessary in theology because of the misunderstanding of the doctrine of predestination and choice of reformed theology. However, genuine reformed theology actively supports the act of evangelism. This is because evangelism is God’s means to save the lost in God’s sovereignty and human responsibility. Especially. when looking at the debate between Calvinism and Armianism, evangelism based on Reformed theology is God-centered evangelism emphasizing God’s sovereignty, and evangelism based on Arminian theology is human-centered evangelism. Reformed theology gives real motivation for evangelism. This is because without our practice of evangelism, God does not accomplish the work of saving souls. Even in the order of Reformed salvation, evangelism is absolutely necessary. This is because when a sinner is regenerated through the effective calling of the Holy Spirit. But the Holy Spirit does not work without the evangelist’s proclamation of the gospel message. This is because the Holy Spirit to save souls calls out sinners to God through the preached gospel message, regenerates them through both the preached gospel and the Holy Spirit, and converts them to God as a means of both repentance and faith, justifies, and sanctifies them.

개혁주의의 본류와 지류에 관한 연구 : 칼빈과 카이퍼의 ‘세상관’을 중심으로

이봉근 칼빈대학교 2022 칼빈논단 Vol.- No.42

16세기 종교개혁운동에 근착되어 형성된 ‘개혁주의’는 자신의 사상과 방법론으로 개혁주의의 본류인 칼빈의 사상과 방법론을 수정한 다양한 지류를 낳았다. 이러한 현상을 본고에서는 ‘신앙고백주의’로 설명하였다. 나아가 조지 말스덴의 논의에 기초하여 개혁주의의 세 지류를 소개하였고, 마지막으로 개혁주의의 본류인 칼빈과 본류화된 지류인 카이퍼의 ‘세상관’을 통해서 본류와 지류가 어떻게 같은 물길 안에 있는지를 고찰하였다.

개혁주의생명신학과 크리스천코칭

정희정 개혁주의생명신학회 2023 생명과 말씀 Vol.37 No.3

본 연구는 기독교 세계관에 근거한 신앙과 학문의 통합적 접근 으로, 개혁주의생명신학기반 크리스천 코칭교육프로그램을 개발 하기 위한 기초연구이다. 이를 위해 문헌연구를 통해 개혁주의생 명신학과 크리스천 코칭의 역할에 대해 살펴보고 기독교신자 이 면서 동시에 전문코치로 활동중인 24명을 대상으로 실시한 인터 뷰 결과를 토대로 개혁주의생명신학 7대 실천운동관점에서 분석 하여 크리스천 코치의 크리스천 코칭에 관한 인식을 분석한다. 연구결과, 33개의 크리스천 코칭에 대한 Q진 문중 크리스천 코치들이 강한 동의와 부동의를 한 18개의 진 문과 심층 인터뷰 자료를 개혁주의생명신학의 7대 실천운동(신앙운동, 신학회복운 동, 회개용서운동, 영적생명운동, 하나님나라운동, 나눔운동, 기 도성령운동)의 관점에서 살펴본 결과, 개혁주의생명신학의 7대 실천운동과 크리스천 코치의 크리스천 코칭에 관한 인식은 성경 이 우리의 신앙과 삶의 유일한 표준으로 성경으로부터 출발한다 는 점에서 일치를 보였다. 또한, 기독교 세계관에 근거하여 성도 가 하나님과의 관계에서 성령충만한 삶을 살고 영적 성장을 할 수 있도록 도와주는 것이 크리스천 코칭이라고 인식을 하였으며 또한, 개혁주의생명신학의 7대실천운동에서 추구하는 실천적 접 근과 크리스천 코치가 하나님의 동역자로서 사명과 역할을 다하 여 코칭현장에서 크리스천 코칭을 수행하는 것이 같았음을 확인 하였다. 따라서 기독교 세계관에 근거한 신앙과 학문의 통합적 접근으로 개혁주의생명신학기반 크리스천 코칭교육과 크리스천 코치 양성을 통해 개혁주의생명신학의 7대 실천운동이 더 활성화 될 수 있다고 볼 수 있다. 본 연구 결과는 추후 크리스천 코칭의 다양한 연구와 실천을 위한 기초자료로 활용하고 크리스천 코치를 양성하는 개혁주의 생명신학기반 크리스천 코칭교육프로그램 개발 등 후속 연구의 기초자료를 제공하는 데 본 연구의 의의가 있다. This study is a basic study for the development of a Christian coaching program based on the Reformed Life Theology, which promotes dynamic practice that changes oneself, the church, and the world through a integrated approach of faith and learning based on the Christian worldview. Through a literature review, the role of Reformed Life Theology and Christian coaching was examined, and the results of interviews with 24 Christian believers who were active as pro- fessional coaches were analyzed from the viewpoint of the seven major practice movements of Reformed Life Theology. As a result of the study, among the 33 Q statements on Christian coaching, 18 statements and in-depth interviews in which Christian coaches have strongly agreed and disagreed were selected as the 7 practice movements of Reformed Life Theology, the seven practical movements of Reformed Life Theology and Christian coaches’ awareness of Christian coach ing show that the Bible is the only source of our faith and life. They showed agreement in starting from the Bible as a standard. The significance of this study is that the results of this study are used as basic data for various studies and practice of Christian coaching in the future, and to provide basic data for follow-up research such as the development of a Christian coach- ing education program based on the Reformed Life Theology to nurture Christian coaches.

개혁주의생명신학에 근거한 교회학교 교육에 관한 소고

김남일 개혁주의생명신학회 2019 생명과 말씀 Vol.23 No.1

개혁주의생명신학은 또 다른 신학이 아니라 개혁주의를 근간으로 하는 실천원리, 즉 신앙운동을 제시한 것이다. 개혁주의 신학의 기본 원리인 5대 솔라, 오직 믿음(sola fide), 오직 성경(sola scriptura), 오직 은혜(sola gratia), 오직 그리스도(solus christus), 오직 하나님께 영광(soli deo gloria)을 근간으로 해서 신앙운동으로 실천하자는 것이다. 신학이 사변적인 학문에만 그칠 때 생명력을 잃게 되고 교회가 약해지며 본질적인 사명에 충실하기 어렵게 된다. 이러한 현실 앞에 제시된 대안적 신앙운동이 바로 개혁주의생명신학이다. 이 논문은 한국교회의 교회학교가 가야할 방향을 제시하기 위한 목적으로 작성되었다. 현재 한국교회의 교회학교 상황은 참담하기 그지없다. 언제나 다음세대를 준비하는 교회라는 말을 하지만 정작 다음세대의 주인공인 교회학교를 갱신하고 부흥하기 위한 직접적인 원리는 부족한 상태다. 무엇보다도 교회학교가 비전문가들에 의해서 운영되고 있고 부교역자들이 거쳐서 가는 과정 정도로만 운영되고 있음은 안타까운 일이 아닐 수 없다. 교회학교를 부흥시키고 다음세대에도 복음의 영향력을 이어가게 하는 방법은 무엇일까? 이 글은 우선 교회학교 교육을 어렵게 만드는 외부적인 상황과 내부적인 상황을 분석하고 설명한 후 개혁주의생명신학에 근거한 성경교육의 권리를 제시하였다. 그런 후에 개혁주의생명신학에 기초한 교회학교 운영을 위한 적용 가능한 프로그램을 소개하는 순서로 서술되었다. 교회학교 교육을 힘들게 하는 내부적인 요소로는 교회학교 교육의 목적 상실, 잘 훈련된 교사의 부족, 비전문가 교역자, 학부모들의 열의 부족을 들 수 있고, 외부적인 요인으로는 다원주의, 세속주의, 다문화주의, 편의주의를 들 수 있다. 이러한 내외부적인 요인들로 인해서 어려워진 교회학교 교육을 살리기 위해서 필자가 제시한 방법은 바로 개혁주의생명신학의 교육원리다. 성경을 신앙교육의 근간으로 삼고 성경통독, 공과공부시간의 확대, 성경과 관련된 많은 실제적인 행사를 교회학교에서 실시해야 한다고 주장했다. 사실 이러한 모든 프로그램은 이미 오래 전에 실시하던 것들이다. 그런데 새삼 이러한 행사들이 교회학교 안에서 다시 실시되어야 한다고 주장하는 이유는 성경을 떠난 교회교육이 얼마나 생명력이 없는지를 목도하고 있기 때문이다. 그러므로 개혁주의생명신학이 주장하는 ‘성경에 근거한 교회학교’ 원리를 잘 적용한다면 조국교회의 교회학교가 다시 부흥의 길을 걸을 것이다. This paper is intended to present the direction in which the church schools of the Korean Church should go. The current situation at the church school in Korean church is deplorable. Although it is always said that the church is preparing for the next generation, it lacks the direct principle to renew and revive the church school, the main character of the next generation. Most of all, it is a pity that church schools are run by laymen and only as much as the processing for assistant pastors. go. How can we revive church schools and continue the influence of the gospel to the next generation? The article first analyzed and described the external situation and internal situation that makes church school education difficult, then presented the right of Bible education based on the reformed life theology. It was then described in order to introduce the applicable programs for the operation of church schools based on the reformed life theology. The internal factors that make church school education difficult include the purpose of church school education, the lack of well-trained teachers, the lack of enthusiasm of non-professional traders and parents, and the external factors include pluralism, secularism, multi-culturalism and convenienceism. The way I proposed to revive church school education, which has been hampered by these internal and external factors, is the principle of education in reformed life theology. Taking the Bible as the basis of religious education, I insisted that church schools should carry out many practical events related to the Bible, reading the Bible, expanding the time of public and private study, and conducting many of the Bible. In fact, all of these programs have been implemented a long time ago. However, the reason why these events should be held again is that they are witnessing how lifeless the church education, which has left the Bible, is because it. Therefore, if the principle of "church school based on the Bible" as advocated by the reformed life theology, the church school of the korean Church will again take the road to revival.