청주대학교의 국제교류 : In-Bound

김영재 청주대학교사회과학연구소 2011 한국사회과학연구 Vol.33 No.1

청주대학교는 2002년부터 대학의 국제화를 강력하게 추진하였다. 청주대학교는 국제화 초기 국제교류 Out-Bound 영역에 중점을 두었다. Out-Bound 프로그램이 어느 정도 자리를 잡은 후, 2004년부터는 외국인 유학생을 유치하는 In-Bound 영역도 함께 적극 추진하였다. 이러한 결과로 청주대학교는 2008년 및 2009년 중앙일보 대학평가에서 국제화 부분 전국 8위로 평가되었다. 이 글의 목적은 2002년부터 2010년까지 9년 동안의 청주대학교 국제교류 성과를 In-Bound 영역 중심으로 요약하고 설명한 것이다. 이를 위해 청주대학교 국제화 In-Bound 추진배경을 살펴보고, In-Bound 추진과정을 설명하고자 한다. 그리고 청주대학교 국제 교류 In-Bound 특징을 분석한 후, 국제교류 In-Bound 미래 방향을 제시하고자 한다. Cheongju University has worked on internationalization of the university since 2002. In the beginning, the school concentrated on the Out-Bound area of internationalization. After the basis had been established in 2004, the university began to work on In-Bound by recruiting foreign students. As a result, Cheongju University was placed 8th among domestic universities in the Internationalization section of Joongang Daily University Evalation in two consecutive years, 2008 and 2009. This paper will discuss the results of Cheongju University's internationalization during 9 years, from 2002 to 2010, with focus on the In-Bound projects. It will begin with the reason for which Cheongju University decided to embark on internationalization. This will be followed by the process of the internationalization and an analysis of the characteristics of Cheongju University's In-Bound. The paper ends with suggestions for the future of In-Bound internationalization

동양 전통사회의 사회통제방식

조창희 청주대학교사회과학연구소 2017 한국사회과학연구 Vol.39 No.1

The purpose of this paper is to reveal the discriminative social control and class dominance of penal laws done in Oriental Traditional Societies. Oriental traditional societies were characterized by two traits; firstly they were an agrarian society economically, and secondly they had a monarchy system politically. So Oriental world was affected by Confucianism(儒家) which emphasized moral and internal control. Confucianism, however, was realized by external and formal types of legalistic control coming from Legalism(法家). These tendency influenced all the aspects of people’s life in the Oriental Worlds. Penal Codes were one of them. This is a unique point that such oriental penal codes as DangryulSoyui(唐律疏議), Daemyoungryul(大明律) and Kyongkukdaejon(經國大典) contained different punishments for the same kind of crimes. Crimes in the same category were treated in different ways on the base of offender-victim relationships. If the offender's status is lower than that of the victim, her/his crime was given a severe sentence compared to usual cases. These mean that Oriental Traditional penal codes had discriminative and repressive character in terms of class domination. 동양 전통사회는 유교이념이 사회통제윤리로 받아들여지는 사회였다. 사회구성원들 간에 존비상하(尊卑上下)의 구별이 있었고, 이런 구별에 따라 각자 행하여야 할 예(禮)가 정해져 있었다. 이러한 유교적 질서는 법전에도 이미 반영되어 있었다. 이는 유교 통제이념의 구현에 법가의 통제방식이 절묘하게 혼합된 혼합형 통제방식이라고 이해할 수 있는 것이다. 혼합형 통제방식에서는 차별적 통제의 형식을 동원한다. 차별적 통제란 동일한 탈법행위에 대한 치죄의 정도가 가해자-피해자의 신분에 따라 달리 규정되는 방식이다. 동양사회에서 이러한 혼합형 통제방식이 광범위하게 전개된 것은 동양사회의 특징과 관련이 있었던 것으로 생각된다. 동양사회는 농업사회ㆍ군주제 정치제도ㆍ유교사회의 특징을 지녔다. 혼합형 통제방식이 동양사회에서 구현된 배경은 갈등주의 사회관에서 확인할 수 있다. 즉 집권층과 백성들 사이의 갈등이 첨예화하는 과정에서 혼합형 통제방식은 집권계층의 강제력을 강화하는 반면 피지배층의 저항력을 무력화하는 지배수단이었기 때문이다. 따라서 혼합형 통제방식은 기본적으로 억압적 통제체제이면서 계급적 성격을 지니는 것으로 분석할 수 있다.

대학생의 사회정의에 관한 의식조사

구철회 청주대학교사회과학연구소 2021 한국사회과학연구 Vol.43 No.1

본 연구의 목적은 우리 사회에서 주요 이슈가 되고 있는 사회정의에 관해 청년 대학생들이 어떻게 인식하고 있는지를 고찰하는 것이다. 분석 결과 우리 사회의 사회정의와 공정 이슈에 관한 청년 대학생들의 인식은 부정적인 것으로 나타났다. 우선 한국사회의 가장 정의롭지 않은 분야는 법 집행의 공정성이 훼손된 것으로 인식되는 법원과 검찰이며 다음으로는 국회라고 인식하고 있었다. 어려운 경제 상황에서 청년들은 취업을 위해 노력을 경주하고 있지만 청년들의 3분의 1 이상이 취업하는데 있어서 공정성이 지켜지지 않고 있다고 인식하고 있었다. 일반직 공무원 임용 등 공공분야는 상대적으로 공정하다고 인식하고 있는 반면에, 대기업과 중소기업 등 사기업 분야는 부모의 배경과 학연·지연 등의 연줄이 작용하고 있다고 인식하고 있었다. 청년대학생들은 과반수 이상이 우리 한국사회에서 사회경제적 계층이동이 가능하다고 인식하여 한국사회의 역동성을 긍정적으로 바라보며 미래에 대해 낙관적인 인식을 지니고 있었다. 그리고 사회경제적 계층이동을 위해서는 본인의 역량을 키워나가는 것이 가장 중요하지만, 한국사회의 특수성으로 인해 인맥 지연 등의 연줄이 중요하고, 부모의 배경 등 집안의 지원도 중요하다고 인식하고 있었다. 우리 사회가 보다 정의롭고 공정한 사회로 나아가기 위해서는 사회구조적인 개혁과 함께 연줄을 중시하는 관행적인 면들을 개선해 나가는 노력이 필요할 것으로 생각된다. This paper aims to examine how young college students perceive social justice, which is a major issue in our society. As a result of the analysis, it was found that young college students' perceptions about social justice and fairness issues in our society were negative. First of all, the most unjust sectors in Korean society are the courts and prosecutors, which are perceived to have undermined the fairness of law enforcement, followed by the National Assembly. In a difficult economic situation, young people are making efforts to find employment, but more than one-third of young people perceive that fairness is not being observed in finding employment. While the public sector, such as the appointment of general public officials, was perceived to be relatively fair, the private sector, such as large enterprises and small and medium-sized enterprises (SMEs), had suspicions that the parental background and connections such as school ties and regional relationship were working. More than half of young college students perceived that social and economic class mobility was possible in Korean society, so they viewed the dynamics of Korean society positively and had an optimistic view of the future. While it is most important to develop one's capabilities for social and economic class mobility, they recognized that, due to the peculiarities of Korean society, connections such as school ties and regional relationship in personal connections were important, and family support such as parental background was also important. In order for our society to move toward a more just and fair society, it is necessary to make efforts to improve the conventional aspects that value connections along with social structural reform.

네트워크 사회의 조직패턴과 조정패턴

이남복 청주대학교 사회과학연구소 2005 한국사회과학연구 Vol.27 No.1

네트워크는 지식사회의 새로운 사회적 지형을 구성하며, 네트워킹 논리가 확산되면서 생산, 경험, 권력 그리고 문화적인 과정의 작동과 결과에 대한 실질적인 조정이 이루어지고 있다. 사회조직의 네트워킹 형태는 다른 시간과 공간에서도 존재해 왔지만, 새로운 정보기술 패러다임은 이 네트워킹의 형태가 사회구조 전체에 파급되도록 하는 물질적 기반을 제공하고 있다. 네트워크는 특수한 조직패턴으로 각인되는 근대사회의 현상인 것이다. 네트워크는 국가, 경제와 사회적 행위자 사이의 제도적 분리와 함께 사회조직의 독자성을 전제한다. 네트워크가 사회적 독자성을 유지하기 위해서는 국가의 '제국주의적' 추세에 대한 사회적 저항, 강력한 '사적 정부'에 대한 사회와 국가의 보호를 필요로 한다. 이러한 기능적 세분화의 토대에서만 행위자들은 네트워크에서 생산적으로 협력할 수 있다. 네트워크의 기능은 참여한 행위자와 조직의 자치조직 능력, 성과 능력과 행위 능력을 전제로 한다. 따라서 네트워크는 개별저직의 작동을 대체하는 것이 아니라, 허약한 개별조직으로부터도 협조를 이끌어낼 수 있다. Network constructs new social paradigm of knowledge society, and there is even a practical adjustment for product, experience, power and result of cultural process which is caused by network diffusion. Though the form of networking in social organization has been existed in every time and space, this new information technology paradigm fumishes material basis which helps this networking to extend all over the society. Network is the phenomena of modern society which is recognized as a special organization patterns. Network assumes social individualism, separating among state, economy and a social agent. A powerful "private Government" in pursuit of social resistance which is against " state imperialism" is protected by state for network to keep its social individualism. Agents can work together in networks only under this functional subdivisible basis. How well network works depends on participated agents, self-organization ability of organization and productivity ability. Thus, network doesn't substitute for a function of individual organization but shows that it can lead cooperation from the individual organization which seems very frail.

충북의 사회공헌활동사업에 대한 성과분석 : 참여기관을 중심으로

나동석 청주대학교사회과학연구소 2020 한국사회과학연구 Vol.42 No.1

The social contribution activity project, which began in 2011, has now expanded nationwide, and it is no exaggeration to think that social welfare institutions participating in the project fulfill their social responsibilities. It started as a philanthropic activity, and now it has come to emphasize corporate social responsibility. By doing so, social contribution activities affected the reputation and image formation of social welfare institutions, increased social ties, and improved facility management. In particular, it was decided to analyze the results of social contribution activities based on satisfaction and effectiveness. For the this purpose of study, this conducted a survey of 74 institutions participating in social contribution activities in North Chungcheong Province in November 2019. The results are as follows. 36.5 percent of organizations participated in social contribution activities for the first time, and it is expected to be necessary in the future. Most of the participating agencies showed a tendency to be satisfied with the activity projects, and overall, it was said that they helped the operation of the institutions. Specifically, the quality of existing programs and services was improved and new programs and services were created. As such, organizations participating in social contribution activities said that the more they participate, the more they will help their own management, and that they will continue to participate. 2011년부터 시작한 ‘사회공헌활동사업’은 이제 전국적으로 확대되었고, 이 사업에 참여하는 사회복지기관은 사회적 책임을 다한다고 생각해도 과언은 아니다. 자선적 활동으로 시작하였지만 박애적 활동을 거쳐 이제는 기업의 사회적 책임을 강조하기 이르렀다. 이렇게 함으로써 사회공헌활동사업은 사회복지기관의 명성과 이미지의 형성에 영향을 미치고, 사회와의 유대관계를 증대시키며, 시설경영도 향상시키게 되었다. 그래서 사회공헌활동의 성과를 평가함에 있어서 만족과 효과에 국한하여 분석해 보기로 하였다. 이를 위하여 본 연구는 충청북도에서 사회공헌활동 지원사업에 참여하는 74개소의 기관을 대상으로 2019년 11월에 연구조사를 진행하였고 참여만족과 참여효과를 분석해 보았다. 우선 현황과 실태를 살펴보면 사회복지시설과 사회복지단체가 대부분이고 청주중심으로 이루어졌다. 그리고 사회공헌활동사업에 처음으로 참여한 기관이 36.5%를 보였고 앞으로도 필요할 것으로 나타났다. 활동사업에 대하여 참여기관의 대부분은 만족하는 경향을 보였고, 전반적으로 기관운영에 도움이 되었다고 하였다. 구체적으로 보면 기존 프로그램 및 서비스 품질이 개선되었고 신규 프로그램 및 서비스가 창출된다고 보았다. 이와 같이 사회공헌활동에 참여하는 기관들은 참여할수록 자신의 기관운영에 도움된다고 하면서 앞으로 지속하여 참여하겠다고 하였다.

사회 복지와 기본적 생활권에 관한 연구

황청일 청주대학교 사회과학연구소 2005 한국사회과학연구 Vol.27 No.2

본 논문은 사회복지의 개념을 정립해 보고 그에 대한 국민의 권리성을 규명한 것이다. 사회복지의 개념설정과 국민의 복지권 내지 사회권 의식은 대응적 민주사회에 있어서나 형평적 정의사회를 실현하기 위해서도 매우 중요한 변수이다. 사회복지는 사인간의 자선적 차원에서 출발하여 오늘날의 공식적 제도로 정착된 개념이고 국민의 사회적 권리는 산업사회로의 진입 후 국가 사회의 연대성 이념 하에 형성된 질서적 가치규범이다. 그리하여 이들 양자 간에는 그 목적 내지 가치이념, 개념구성의 내용, 행정에의 포괄 범위 등에 있어서 일치하지 않는 측면이 있다. 신자유주의에 의한 복지다원주의 하에서 사회복지 주체와 객체의 다양화와 그에 대한 국가의 기능과 역할, 국민의 국가에 대한 사회적 권리 등이 다 같이 약화되고 있는 듯 하고, 다른 한편으로는 국가의 기능은 증가하나 국민의 권리는 약화되는 현상을 보이기도 한다. 요컨대 사회복지의 수혜자는 은혜로서가 아닌 권리로서 받는 개별인간이며 그리하여 개인의 국가에 대한 권리는 신장될 필요가 있다. 사회복지에 대한 법규범적 영역과 그 실현의 장인 사회복지행정의 실제와는 격차가 좁혀질 때 우리나라의 사회복지는 발전하게 될 것이다. Today's social welfare is something which can be pursued nationally with the state's institutional concept, now with personal charity one. In this context, social welfare provisions, in general, are not given by the state but achieved by every citizen's welfare rights and his/her consciousness of them. Citizens' welfare consciousness as of a civilized concept can be more important factor for getting nearer to social welfare(state) than sophisticated discussions of ex; inequality gap, absolute poverty line, social safety net, rational delivery system, etc. So, this study intends to examine the relatedness of between social welfare and its rights, for this kind of general discussions (such as the concept and characteristics of social welfare, the span and contents of social rights and citizens' recognition and consciousness of them) may be able to provide us with a further advanced society. Expecting some more sincere arguments for this kind of agenda among the scholars concerned.

사회통제의 유형과 내용 : 조선 후기 행형제도 연구

조창희 청주대학교사회과학연구소 2008 한국사회과학연구 Vol.30 No.2

Social control is an organized mechanism, with which society forces people to internalize social norms, and prevents them from doing deviant behaviors, thus maintaining the status quo. Most of theories for the explanation of social control assume that every society regulates individual desires and actions. The system of social control is closely related with the historical and cultural context, as well as with the political and economic structure, of a society. The western system of social control had been changed with the structural transition of societies from tradition to modern in terms of politics, economy, belief, and value. Social changes in the political and economic structure brought forth new types and contents of crime, of legal policies, and of punishment system. Not only civil revolutions and industrial revolutions but renaissance and humanism changed the way to see crimes, legal institutions, procedural processes, and so forth. These changes, occurred in the western system of criminal law, including legal policies and institutions, were that state involvements in criminal control were increased, that deviation and crime were classified into several types and categories, and that such physical punishments as cruel torture and public execution decreased, whereas segregating criminals from society, namely detention and imprisonment putting into confined places such as asylum, penitentiaries, prisons, mental hospitals and reformatories, increased. The purpose of this paper is to find out changes in the system of criminal law happened in the late Chosun Dynasty in terms of social control. At that time, the movement for improving criminal policies and legal procedures was directed by reformative kings, like the Young-jo and the Jung-jo. Through a review existing research results on the movement for legal reformation, this paper shows that several institutions or organizations exercising criminal law enforcement were rearranged into a singe government agency, that cold-blooded illegal tortures were prohibited, even though torture as a tool of inquiry was never disappeared, that physical punishments inflicting pain on the body were mitigated, and extremely cruel death penalties were forbidden, and that the frequency of remission and amnesty was getting higher. Therefore, it might be said that the system of criminal law in the late Chosun Dynasty changed, as its western counterpart did, and that the change were similar in Korean society to in western countries. 사회통제는 사회구성원들로 하여금 사회규범에의 동조를 장려하고, 일반적인 행동규칙으로부터 벗어나지 않도록 압력을 가하여 사회질서를 유지하는 작동체계이다. 사회통제를 설명하기 위한 대부분의 사회학 이론들은, 개인과 사회라는 서로 상반되는 두 실체를 가정하고 있다. 즉 사회가 개개인의 욕구와 행위를 조직적으로 규제한다는 가정을 전제하고 있는 것이다. 모든 사회현상과 마찬가지로, 이러한 사회통제체계 또한 그 사회의 정치와 경제, 역사와 문화의 지배구조와 불가분의 깊은 관계에 있다. 서유럽에서 시작된 근대사회로의 이행과 더불어 사회통제체계의 성격과 내용이 많이 달라졌다. 정치와 경제 및 관념과 가치에 있어서 근대로의 사회변동은 형법체계와 행형제도의 형식과 내용에서의 변화를 초래하였던 것이다. 이러한 변화의 역사적 과정을 추적해보면, 서유럽 사회들에서 일어난 시민혁명과 산업혁명의 발발과 확산, 인본주의와 르네상스의 대두와 전파가 원인적 요인으로 작용했음을 확인할 수 있다. 이러한 요인들은 교호작용을 통해서 서로 영향을 주고받기도 했지만, 범죄에 대한 인식이나 범죄의 처리과정과 절차에도 영향을 미쳤던 것이다. 코헨(Cohen, 1985, pp.13-14)이 밝혀낸 것처럼, 형행제도와 절차에서의 변화양상은 4가지로 요약된다. 첫째, 범죄처벌에 있어 국가개입이 증대한 것이다. 둘째, 구금과 투옥이 범법자에 대한 본격적인 형벌로 등장하였다. 셋째로는 범죄자에 대한 관리행태도 달라져서 범죄를 유형별로 세세히 분류하는 방식이 도입되었고, 관리전문가들이 행형과정의 주도권을 가지게 되었다. 넷째, 물리적 고통을 가하고 처단하는 공개처형은 감소한 대신 의식을 통제하고 규제하는 처벌의 경향이 등장하였다. 이 글은 조선 후기 법전(형법)과 행형제도에 대한 기존 연구 성과를 중심으로 근대시기 서유럽 사회통제체계에서 일어난 변화와 유사한 형태의 변화가 조선사회의 형법제도와 형행절차에서도 나타나는가를 사회통제라는 측면에서 검토하여 보려고 한다. 기존연구 검토결과 조선후기 사회에서도 서구의 산업화 단계에서 발생한 것과 유사한 변화들을 확인할 수 있었다. 조선조 형사개혁운동은 탕평군주들의 주도로 이루어졌고, 그 결과는 행형제도의 개선으로 나타났다. 신체형이 완화되었고, 육형(肉刑)이 금지되었으며, 체형을 가하던 형구에 대한 대대적인 정비가 이루어졌다. 형구의 규격을 지키도록 하였고, 각 형구의 범위와 한계를 명확히 해서 형벌권의 남용을 억제하였다. 조선후기에 고문 자체는 금지되지 않았다하더라도 불법적이거나 잔인한 고문은 전면 중단되었다. 사형(私刑)의 금지와 공적(公的) 형벌권의 강화가 이루어졌으며, 형사처벌에서 휼형(恤刑)이 강조되었다. 법전내용의 변천을 살펴보면, 대명률에서는 신체형에 해당하는 범죄가 658개, 자유형에 해당하는 범죄 473개, 사형이 26개 순으로 나타났다. 이런 경향은 경국대전에서도 비슷했다. 속대전에서는 자유형이 344개로 신체형 119개에 비해서 두 배나 많아진 것으로 나타난다. 이는 조선후기 잔혹한 육형이 사라져가는 경향과도 연관이 있는 것으로 보인다. 본 연구가 서구사회 형법제도에서의 변화와 견줄만한 것으로 확인한 조선후기 행형제도에서의 변화는 네 가지이다. 첫째, 여러 기관에서 다양하게 나누어 집행되었던 범법자에 대한 형사처벌이 전문화되는 방향으로 전환되고 있었다. 둘째, 전통적인 관습적 형벌체계가 사법적 양형의 방향으로 변화하게 되었다. 셋째, 육형이 금지되고 신체형이 자유형 또는 유배형으로 전환되었으며, 형구의 정비도 이루어지고 있었다. 넷째, 행형과정에서 휼형, 즉 오늘날의 감형이나 사면이 빈번하게 이루어지고 있었다. 이러한 면을 감안할 때 조선후기 사회에서도 서구사회와 맞먹을 정도로 행형제도의 변화에 있어서 활발했다고 하겠다.

우리나라 노인의 사회적서비스 정책연구

송옥희 청주대학교사회과학연구소 2007 한국사회과학연구 Vol.29 No.1

최근 급격한 산업화와 도시화, 그리고 의료기술의 발달과 식생활 개선 등으로 현대 산업에서 나타나는 특징인 평균수명의 연장으로 인하여 노인인구가 급속하게 증가하고 있다. 인구의 고령화는 산업사회의 공통적인 현상이지만 우리나라는 2006년 7월1일 현재 전체 인구 4,849만7,000명중에서 65세 이상 노인인구는 459만7,000명으로 9.5%를 차지했다. 이미 유엔이 규정한 고령화 사회에 진입함으로 노인인구의 증가속도는 다른 외국에 비해 특히 빠른 것으로 나타나고 있다. 사회적 서비스측면에서 현재 한국의 경우, 노인들에게 시행되는 사회적 서비스는 재가보호서비스, 시설보호서비스, 여가 서비스가 있다. 그러나 한국의 경우 사회적 서비스의 프로그램이나 수혜대상에서도 매우 미흡한 실정이기 때문에 노인이 사회에서 소외되지 않고 욕구를 충족시킬 수 있는 사회적 서비스가 미흡한 실정이다. 경제적으로 빈곤하지 않더라도 재가복지서비스를 원하는 대상자에게 수혜 범위를 확대하기 위해 유무급의 가정봉사원 서비스가 병행되어야 한다. 그렇게되면 가정 봉사원 서비스를 원하는 사람이 적당한 비용을 부담하고 다양한 서비스를 선택할 수 있어 서비스의 질을 높이게 될 것이다. 또한 현재 실시되고 있는 노인교실, 경로당, 노인복지회관 등의 시설을 보다 전문적으로 활성화시켜 노인들에게 노후생활의 새로운 의미를 부여하는 것 또한 중요할 것이다. 이상과 같이 우리나라 노인의 사회적서비스정책은 우리사회 구성원 모두가 우리 자신에게 주어진 가장 시급하고 절실한 문제라는 것을 재인식하여 보다 적극적이고 효과적인 중·장기 노인복지 시책을 수립, 실질적으로 강한 실현 의지를 갖고 시행하여 나감으로서만이 21세기의 노인복지 선진화를 구현할 수 있을 것으로 확신한다. 주제어 : 고령화, 노인복지정책, 노인의 사회적서비스정책

종교와 사회통제

조창희 청주대학교사회과학연구소 2013 한국사회과학연구 Vol.35 No.2

이 글은 현재 지식기반의 탈산업사회에서조차도 고도화되고 있는 합리화의 극단적인 형태인 맥도널드화가 종교의 영역에서는 어떻게 진행되고 있으며, 그로 인해 종교의 사회통제기능도 어 떻게 달라지고 있는지 알아보려는 목적에서 작성되었다. 종교는 인간에게 지대한 영향력을 발휘하는 사회제도이다. 원시사회에서 인간들은 자연재해나 재난, 전쟁이나 정복에 대한 공포와 두려움을 초자연적인 절대자나 조상신에 의지하여 해결하려했던 만큼 종교의 지배력은 막강했다. 세속화이론가들이 주장한 것과는 달리, 과학기술이 고도로 발달된 현대사회에 들어와서도 종교의 영향력은 감소되지 않았다. 오히려 증가할 뿐만 아니라 막강해지고 있는 추세이다. 거대 제도종교가 생로병사와 관련된 온갖 문제를 상품으로 개발하여 제공하는 고도로 전문화된 의례와 의식,처방과 서비스에 의존하는 형태의 종교생활이 인간의 일상생활 영역전체로 확산되고 있다. 그에 따라 종교가 사회구성원 개개인에게 가하는 규제와 금지, 억압과 제제의 사회통제기능 또한 점차로 증대되어 가고 있는 중이다.

4차 산업혁명 관련 사회과학분야 연구의 지적 구조 분석: 의미망 연결을 중심으로

이성준 청주대학교사회과학연구소 2018 한국사회과학연구 Vol.39 No.2

This study aims to examine the research trend in scholarly publishing in social sciences with regards to the Fourth Industrial Revolution, which is the center of the discourse after the Davos Forum in 2016, by looking at which topics and areas they mainly cover. For this purpose, we conducted a semantic network analysis on the keywords in the articles in social sciences, which are relevant to the Fourth Industrial Revolution. In this procedure, several tools were employed such as KrKwic for frequency analysis of keywords, UCINET 6.0 for degree and eigenvector centrality analysis and Netdraw for visualization. The results revealed that scholarly research in social sciences with respect to the Fourth Industrial Revolution are oriented toward the following topic areas: the underlying technologies including “Big Data”, “Internet of Things” and “Artificial Intelligence”, the business issue such as “Job”, and educational system in the new era concerning “liberal arts. This research has implications in the fact that it can be used as the guidelines for making a decision on which areas we need to speculate and talk about as the Fourth Industrial Revolution is coming. 본 연구는 2016년 다보스 포럼이후로 전 분야에 걸쳐서 주요 화두로 등장하고 있는 4차 산업혁명과 관련하여 사회과학분야 학술적인 연구들이 4차 산업혁명과 관련해서 어떠한 주제 와 개념을 중심으로 논의를 진행하고 있는 지를 전반적으로 살펴보는 데 그 목적을 가지고 있다. 이러한 목적을 위하여, 4차 산업혁명 관련 사회과학분야 논문들에 등장한 핵심어들을 중심으로 지적 구조 파악을 위한 의미망 연결 분석을 시행하였다. 의미망 연결 분석 과정에 서는 KrKwic 프로그램을 통한 핵심어들의 빈도 분석과 UCINET 6.0을 통한 연결 중앙성 및 아이젠벡터 중앙성 분석, 그리고 Netdraw를 통한 시각화 과정을 수행하였다. 분석 결과, 4차 산업혁명과 관련해서 사회과학분야 학술적인 연구들이 주로 관심을 가지는 주제 분야는 “빅 데이터”, “사물인터넷”, “인공지능” 등 4차 산업혁명의 바탕이 되는 기반 기술 영역과 비니 지스 영역에서의 “일자리” 문제, 그리고 교육 분야에서 새로운 시대와 걸맞은 “리버럴 아츠” 교육 등으로 타나났다. 본 연구를 통해 얻어진 결과는 제 4차 산업혁명과 관련해서 우리가 어떠한 측면에서 심도 있는 고민과 논의가 필요할 지에 대한 가이드라인으로서 중요한 역할 을 할 수 있다는 점에서 의미를 지닌다.