常至 李昌雨 敎授 略歷

학회자료 안동대학교 어학연구소 2002 솔뫼어문논총 = Solmoe review on language and literature Vol.14 No.1

1942년 6월 27일(양력) 대구시 수성구 수성동 1가 275-12번지에서 출생 1960년 경북고등학교 졸업 1964년 경북대 사범대학 영어과 졸업 1964~1965년 신광중학교 교사 1965~1969년 공군장교 복무 1970~1975년 대륜고등학교 교사 1975년 경북대학교 교육대학원 영어전공(석사학위 취득) 1975~1980년 대구보건전문대학 교수 1982년 안동대학교 전임강사 1985~1986년 안동대학교 학보사 주간 1986년 미국 오하이오 주립대에서 연구 1988년 경북대학교 대학원 영어영문학과 졸업(박사학위 취득) 1987~1989년 안동대학교 어학연구소장 1989~1990년 안동대학교 어학연구소장 1989~1990년 안동대학교 기획실장 1992~1993년 영어교육과 학과장 1995~1996년 영어교육과 학과장, 대학원 영어영문학과 주임, 교육대학원 영어교육 전공 주임 1997~1999년 안동대학교 사범대학부설중등교원연수원장 2000~2001 안동대학교 어학원장 현재 안동대학교 사범대한 영어교육과 교수(문학박사) 1998년부터 의성군 단촌면 목촌 퇴고리에서 거주중

松齋 李一雨 敎授 略歷

학회자료 안동대학교 어학연구소 2002 솔뫼어문논총 = Solmoe review on language and literature Vol.14 No.1

1942년 5월 24일(양력) 경남 거제군 사등면 오양리 912번지에서 출생 1960년 동영고등학교 졸업 1964년 경북대 영어영문학과 졸업 1964~1970년 영산중, 밀양중, 마산중학교 교사 1970~1972년 군복무 1972~1983년 마산중, 마산상업고, 함암종합고, 마산고등학교 교사 1980년 경남대학교 대학원 영어영문학과 졸업(석사학위 취득) 1980~1983년 경남대학교 강사 1984년 안동대학교 전임강사 1987년 미국 Oregon University에서 연구 1989년 동아대학교 대학원 영어영문학과 졸업(박사학위 취득) 1989~1990년 영어교육과 학과장, 대학원 영어영문학과 주임 1991~1992년 안동대학교 방송국장 1992~1993년 안동대학교 어학연구소장 1994~1995년 안동대학교 기숙사 사감장 1996~1997년 안동대학교 교무처장 1998~1999년 영어교육과 학과장, 대학원 영어영문학과 및 교육대학원 영어교육전공 주임 2000~2002년 안동대학교 사범대학장, 교육대학원장, 사법대학부설중등교원연수원장 현재 안동대학교 사범대학 영어교육과 교수(문학박사)

중앙은행의 독립성에 관한 연구

김승학 안동대학교 경영연구소 2000 경영연구 Vol.4 No.1

중앙은행은 한 나라의 발권력을 독점적으로 장악하여 통화량을 조절하고 금융제도의 안정성 보장을 위해 일반은행에 대한 각종 규제 및 감독업무를 수행하는 기관이라 할 수 있다. 현대의 거의 모든 나라들은 중앙은행을 가지고 있으며 중앙은행과 관련된 논의는 항상 화폐금융론의 중요한 주제였다. 그런데 최근에 이르러 우리나라에서는 물론이려니와 전세계적으로 중앙은행제도에 대한 관심이 커지게 되었다. 우선 대외적인 요인부터 보면, 옛 소련과 동구가 붕괴되면서 전세계적으로 시장메카니즘이 전면에 부상하게 되었고, 아시아에서도 중국, 베트남 등이 시장경제를 지향하게 되었다. 이와 같이 급변하는 경제 질서의 재편과정에서 한가지 흥미로운 사실을 발견할 수 있었다. 사회주의 통제경제에서 시장경제로 전환하려는 구 소련 및 동구나 중국 등 모두 금융개혁에 매우 적극적이라는 점이다. 이러한 경향은 미국이나 유럽 등 이미 시장기구를 정착시킨 서구사회에서도 마찬가지이다. 시장경제체제에서는 기본적으로 모든 거래의 이면에 돈의 흐름이 수반되므로 돈 흐름의 통로를 제공하는 금융제도의 개혁을 우선시하는 것은 당연하다고 볼 수 있다. 또한 범세계적으로 금융혁신이 진행되고 금융시장이 통합되면서 그 어느 때보다도 금융개혁의 필요성이 절실히 요구되고 있음을 상기하면 그리 놀라운 일은 아니다. 그러나 이들 나라에서 금융제도 개혁의 일차적 책임을 중앙은행이라는 제도에 맡기려 한다는 것은 주목할 만하다. 구 공산권은 통제적 계획적 계획경제체제로부터 이탈하면서 금융제도의 안정성과 효율성을 보장하기 위해 중앙은행제도의 정비와 설립을 서두르고 있는 실정이다. 유럽통합에 박차를 가하고 있는 EU제국도 통합 후 통화가치안정을 실현할 강력한 중앙은행 설립의 필요성에 공감하고 있다. 이처럼 서구사회와 사회주의권 국가 모두에서 중앙은행은 금융개혁 논의의 핵심을 차지한다 하겠다. 대내적으로 외연적 성장을 청산하고 내연적 성장을 추구하는 과정에서 이른바 관치금융 시대의 폐습을 일소하고 급변하는 금융시장에 효과적으로 대처하기 위해 중앙은행제도를 개선해야 한다는 주장이 제기되었다. 최근에는 중앙은행의 독립성 보장 논의가 해결점을 찾지 못한 채 계속 논의 중에 있는 실정이다. 그 과정에서 중앙은행 제도에 관한 경제학자 및 일반의 관심이 그 어느 때보다 높아지고 있다는 것을 볼 수 있다. 중앙은행의 독립성은 단순히 법제적 독립성이나 인사상의 독립성만으로는 규정지워질 수 없는 많은 요인들에 의해 영향을 받는다. 즉 은행들의 경영상태, 기업의 자금조달행태, 정부의 재정적자상태 등 많은 요인이 작용한다. 따라서 경제환경의 전반적인 체질 개선 없이 중앙은행의 독립성만을 부르짖는 것은 자칫 독립성 그 자체만이 문제해결의 관건이라는 식으로 우리의 인식을 호도할 수 있을 것이다. 은행이 건실하지 못한 경우 은행들은 중앙은행으로부터의 수혈을 필요로 하게 되고 이에 따라 화폐증발의 필요성이 증대될 것이다. 또한 부실기업도 중앙은행의 팽창적 정책을 선호할 것이다. 바로 이러한 이유에서 건실한 경제적 토대 없이 중앙은행의 독립성 보장만으로 모든 문제가 해결 될 수는 없는 것이다. 그러나 이와 같은 사실이 중앙은행 독립성의 당위를 희석시키지는 못한다. 중앙은행 독립이 건실한 경제운용을 위한 충분조건은 아닐지라도 필요조건임은 분명하기 때문이다. 또한 경제구조의 개혁과 더불어 보장되는 중앙은행의 독립성은 은행과 기업의 건실한 경영을 유도하여 안정적 토대 위의 발전을 가능하게 할 것이다. 중앙은행의 독립성에는 모든 국가에 공통적으로 적응될 수 있는 특정의 기준치가 존재하지 않는다. 따라서 독립성의 정도는 우선 각국의 독특한 역사적 경험을 고려해야 할 것이다. 과거 인플레이션의 역사, 정부의 재정적자상태, 은행제도의 상태, 산업의 상태 등을 염두에 두고 동학적 입장에서 금융제도에 최대한의 효율성과 안정성을 보장할 수 있는 독립성을 정착시키는 것이 중요하다. 만일 경제 구조적으로 엄격한 독립성의 보장이 사실상 불가능한 상황에서 맹목적으로 독립성만을 추구할 경우 경제는 파행적 운행을 면치 못할 것이다. 또한 중앙은행 독립성이 특정총재나 소수의 인사에 의해 영향 받지 않고 중앙은행의 체계적인 통화관리 체제 내에 굳건히 뿌리를 내릴 수 있도록 해야 할 것이다. 특정 총재나 정치권력의 철학에 의해 어느 시기에는 독립적이었다가 총재가 바뀌면서 독립성이 상실된다면 그것은 중앙은행의 독립성이 제도로서 정착되었다고 보기 힘들 것이다. 이런 문제를 고려하기 위해서는 은행가나 정치가들의 공식, 비공식적인 교섭상황, 협상제도 등에 대한 세밀한 고려가 필요할 것이다. 이상의 논의를 종합해보면 중앙은행의 독립성 문제는 그 자체로서보다는 전반적인 경제구조 개혁 프로그램의 일환으로 파악되어야 함을 알 수 있다. 그리고 중앙은행의 독립성은 중앙은행의 절대적 권위를 인정하는 것으로 인식되기보다는 화폐정책의 책임소재를 분명히 하면서 다른 정부부처와 정책상 협조를 통해 파악될 필요성이 있다 하겠다. 특히 우리 나라와 같이 실물과 금융부문이 심각히 왜곡되어 잇는 경우에는 더욱 그러할 것이다.

第十輯 解題 : 操省堂先生文集, 松巢先生文集, 鄒川先生文集

이해영 안동대학교 1992 退溪學 Vol.4 No.1

操省堂 金澤龍의 詩文集. 金澤龍(1547~1627)의 字는 時甫, 號는 操省堂, 本貫은 義城이다. 고조 僉正 孝友가 禮安縣 寒谷里에 卜居하였다. 아버지는 贈 承旨 楊震이고 어머니 淑夫人은 安東 金氏 內禁衛 礪光의 女이다. 8세에 月川 趙穆의 문하에서 수업하였는데 월천이 지극히 기대하였다. 자라서 퇴계의 문하에 나아가 疑難處를 물었다. 독실히 공부하고 정밀하게 생각하고 문장에 뛰어나 여러 사람들의 추승을 받았다.

퇴계 비지문 고찰

안병열(Byung Ryul An) 안동대학교 퇴계학연구소 1989 退溪學 Vol.1 No.-

경북 영천지방에서 발생한 마늘의 비대장애 현장조사

황재문 안동대학교 농업과학기술연구소 2000 農業科學技術 硏究論文集 Vol.7 No.-

伊溪集

이종호 안동대학교 1999 退溪學 Vol.10 No.1

이계 남몽뢰는 대산 이상정의 표현대로 經術과 政事 양방면에 탁월한 식견을 겸비한 선비였다. 즉 진부하게 장구를 조탁하거나 고루한 성리학이론에 매달리어 현실감각이 뒤떨어진 오활한 선비들과는 체질을 달리하고 있다. 특히 그의 목민관 형상은 후세에 귀감이 되기에 족하다. 비록 예송이라는 정치적 소용돌이 속에 휩쓸려 본의 아니게 희생되는 비운에 처해지기는 했으나 그것이 그가 5차례에 걸쳐 보여준 공인으로서 빛나는 애민우국 정신을 퇴색시키지는 못할 것이다.

安東士林의 政治的 分化와 婚班形成

설석규 안동대학교 안동문화연구소 2002 안동학연구 Vol.1 No.-

퇴계학의 연원이 되는 이황의 우주인성론은 16세기 정치·사회·경제의 총체적 모순을 유발하고 있던 훈척정치의 상황에 독자적인 출처의리와 모순의 극복방안을 모색하는 과정에서 확립된 것이었다. 그가 기대승과 리기심성 논쟁을 전개한 이면에는 자신의 현실인식과 대응방향을 성리학에 근거하여 철학적으로 정당화하는 의도가 전제되어 있었다. 여기에서 그는 선악의 가치분별 없이 모순된 현실을 포용하는 유화적 태도 뿐만 아니라, 이분법적 자세로 모순된 현실의 물리적 타파를 지향하는 극한적 태도에도 반대하는 입장을 분명히 했다. 대신 그는 가치분별의 확고한 자세와 포용적 자세를 겸비한 가운데 모순된 현실에 대한 비판을 통해 그것을 극복하는 방안을 제시했다. 그는 이것이 정치적 대립과정에서 초래될 수 있는 살육과 정치적 야합으로 빚어지는 가치관의 전도현상을 동시에 예방하면서, 도덕적 가치가 지배하는 정치·사회구조를 확립할 수 있는 합리적 방책으로 보았던 것이다. 이러한 그의 방안은 강과 유를 겸비하면서도 외유내강의 면모를 보인 그의 인품과, 악을 미워하되 성내지 않는 자세로 출처를 반복하며 탄력적으로 현실에 대응한 평소 그의 처신과도 무관한 것이 아니었다. 그가 "사단 이발이기수지 칠정 기발이리승지"라며 순선의 이가 스스로의 작용을 통해 겸선악의 기를 이끌거나 제어하는 역할을 담당하는 것으로 간주한 이기수승론의 철학적 근거도 바로 여기에 있었다.

인수공통전염병의 예방관리

진경섭 안동대학교 농업개발원 2001 最高農業經營者課程 論文集 Vol.5 No.-

지금까지 서술한 인수공통전염병은 동물뿐만 아니라 사람에게도 감염시키는 질병으로 공중보건상 매우 중요시되고 있다. 그러나 마땅한 근절대책이 없는 것이 현실적인 문제라 생각한다. 이미 발병이 되어 치료를 해야 한다면 병을 완치시키기 어려울 뿐 아니라 감염의 위험이 따르고, 경제적인 손해도 크므로 축산농가에 적지 않은 피해를 주게 된다.

어촌의 재인식과 갯벌인식 증진을 위한 연구

김준(Kim, Joon) 안동대학교 민속학연구소 2012 民俗硏究 Vol.0 No.25

인류는 기후변화, 급속한 자원고갈, 빈번한 자연재해, 만연하는 전염병, 감소하는 생물다양성, 인권유린, 빈곤 증가, 소비주의 경제체제 등 지구와 인간의 지속가능성을 위협하는 다양한 과제에 직면해 있다. 이를 해결하기 위해 1992년 리우데자네이루 유엔환경개발회의(UNCED, United Nations Conference on Environment & Development, 일명 Earth Summit)에서 의제21(Agenda 21)를 채택했다. 이후 국제적ㆍ지역적ㆍ국가적 차원에서 환경에 대한 인간의 영향을 줄이기 위한 노력을 하고있다. 갯벌을 포함한 습지를 보호하기 위한 노력도 같은 맥락에서 진행되고 있다. 우리나라 습지의 대부분은 갯벌이다. 그리고 갯벌은 또 대부분 마을어장으로 이용하고 있다. 지난 반세기 동안 새만금사업을 포함한 각종 국책사업을 추진하면서 갯벌은 절반이 매립되어 사라졌다. 늦었지만 최근들어 습지보전법을 만들고 해양보호구역(MPA)을 지정해 보전을 위한 제도를 마련했다. 또 람사르총회와 여수해양엑스포 등 국제회의를 개최하면서 연안과 바다와 갯벌의 중요성과 보전의 필요성에 대한 인식도 증진되었다. 하지만 여전히 개발욕구도 강하다. 우리나라 연안습지보호지역은 대부분 어민들이 생계활동을 하는 마을어장이다. 또 하구 갯벌로 생물다양성이 뛰어나며, 멀리 시베리아에서 호주로 이동하는 도요새들의 중간기착지이다. 따라서 연안습지가 위협을 받으면 가장 먼저 피해를 받는 사람들은 어민들이다. 또 도요새나 낙지들도 생존에 위협을 받을 것이다. 이는 연안습지가 해양생태계만 아니라 어촌 사회와 긴밀하게 연결되어 있음을 시사한다. 그런데 아이러니하게 갯벌의 지속성을 가장 위협하는 생물도 인간이다. 간척과 매립으로 갯벌을 없애고 무분별한 남획과 해양오염으로 갯벌을 훼손해 왔다. 심지어 갯벌에 기대어 살아온 어민들조차도 갯벌의 가치를 제대로 인식 하지 못해 개발논리에 동의하기도 한다. 이러한 인식의 기저에는 농자천하지대본이라는 농업중심의 사고, 어촌ㆍ어업ㆍ어민 천시의 사회구조, 갯벌을 개발대상으로 보는 개발론, 갯벌자원은 무한하다는 생각 등이 만들어낸 결과물이다. 이제 우리 어촌은 초고령화 사회로 진입했다. 어가소득은 농가소득을 앞질렀지만 도시근로자소득과 비교하면 격차가 크다. 어가부채는 크게 증가했다. 또 양식어장의 양극화도 급격하게 진행되고 있다. 어려운 현실 속에서 어촌을 지탱해 온 마을어장도 위기를 맞고 있다. 그 원인은 어업자원의 고갈, 지구온난화, 개발로 인한 마을어장의 감소, 잘못된 어촌관광 정책, 도시민들의 갯벌에 대한 잘못된 인식 등이다. 우리민족은 오랫동안 마을어장을 기반으로 어촌공동체를 형성하며 살아왔다. 마을어장의 소유체계는 어촌마을 구성원이 공동으로 이용하는 ‘총유’체계였다. 이러한 공동체성은 어촌의 다양한 마을문화와 해양문화의 기반이었다. 최근에는 어촌인구의 변화, 시장지향성, 어장의 규모화 등이 진행되면서 마을어장은 공동체적 규제보다는 시장규제 의존하는 사유재산으로 변하고 있다. 이는 공공재 성격이 강한 갯벌(공유수면)의 가치를 경제적 가치로만 평가하는 것에서 비롯된 것이다. 마을어장은 수산물 생산은 물론 어촌의 사회적 안전망, 지역문화와 커뮤니티의 기반, 민주주의 교육장, 생물다양성의 보고, 문화다양성의 기반 등 다원적 가치를 가지고 있다. 이제 어민들의 경제적 가치 실현의 장만 아니라 도시민들과 다원적 가치를 공유해야 할 시점에 이르렀다. 어촌공동체의 가치를 인류 보편적 가치로 확산해야 한다. 이를 위해서는 마을어장이 어민들의 경제적 가치만 아니라 갯벌생물과 물새들이 함께 공유하는 ‘갯살림’의 공간이라는 인식이 전제되어야 한다. 인간도 갯벌생물의 한 종이기 때문이다. 그동안 육지중심의 시선으로 갯벌과 마을어장을 가치를 논의했던 것을 넘어서 인간과 자연이 공존하고 생명다양성과 문화다양성이 존중되는 인식전환(‘갯벌의 문화화’)이 요구된다.