대순사상의 공사론(公私論)에 나타난 종교적 함의

최정락 대진대학교 대순사상학술원 2024 대순사상논총 Vol.49 No.-

이 글에서는 대순사상의 공사(公私) 개념에 나타난 종교적 함의에 대한 논의를 다루었다. 이를 위해 논자는 먼저 동양 전통의 공ㆍ사 개념을 살펴보았다. 그리고 대순사상에서는 동양 전통의 공ㆍ사 개념 중에 어떠한 내용이 강조되고 있는지 검토한 후 그 종교적 함의를 논하였다. 동양 전통에서 보면, 공과 사는 크게 세 가지 의미가 있다. 이는 ①지배권력과 기구로서의 ‘공’과 개인 영역으로서의 ‘사’, ②공동의 이익과 의견으로서 ‘공’과 개인의 이익과 의견으로서의 ‘사’, ③공정한 윤리 원칙으로서의 ‘공’과 불공정한 비도덕적 의미로서의 ‘사’ 등의 의미이다. 이중 대순사상에서는 윤리 원칙과 비도덕적인 측면의 공ㆍ사 개념이 강하게 나타난다. 그리고 대순사상에서 공ㆍ사를 구분하여 수행하는 것은 후천선경이라는 대순진리회가 지향하는 새로운 삶의 질서를 열어가는 중요한 방법이 된다. 사를 억제하고 공을 지향하는 대순사상의 공사론(公私論)은 도덕의 실천을 통해 자신을 변혁하며 증산이 제시한 후천선경에 참여할 수 있는 수행의 견고한 방안이라 할 수 있다. This article examines the religious implications of the concept of public (gong, 公) and private (sa, 私) affairs as presented in Daesoon Thought. To achieve this, the article first explores the three main meanings of gong and sa in the East Asian tradition: ①gong as ruling powers or institutions and sa as the personal sphere, ②gong as communal interests or opinions and sa as individual interests or opinions, and ③gong as fair ethical principles and sa as unfair, immoral intentions. The analysis reveals that Daesoon Thought strongly emphasizes the conceptualization of gong and sa in terms of ethical principles and immoral aspects. The practice of distinguishing between gong and sa is seen as an important way to open up the new order of life, called the Earthly Paradise of Later World, that Daesoon Jinrihoe aims to achieve. Daesoon Thought’s theory on public versus private, which restrains the private (sa, 私) and prioritizes the public (gong, 公), provides a solid framework for self- transformation through moral practice, enabling participation in the Earthly Paradise of Later World envisioned by Jeungsan, the originator of Daesoon Jinrihoe’s teachings.

콘칼로리미터 복사열에 따른 목재 수종의 연소특성 연구

최정락,홍성인,안재홍,최윤정,심지훈 한국화재소방학회 2024 한국화재소방학회 학술대회 논문집 Vol.2024 No.1

도통진경(道通眞境)에 이르는 두 가지 길 : 대순진리회의 윤리적 수도와 신앙적 수도를 중심으로

최정락 대순종학회 2021 대순종학 Vol.1 No.-

다산과 증산의 감응론(感應論)에 나타난 실천적 함의

최정락 대진대학교 대순사상학술원 2024 대순사상논총 Vol.50 No.-

이 글은 조선 후기와 말기에 살았던 다산(茶山) 정약용(丁若鏞, 1762~1836)과 증산(甑山) 강일순(姜一淳, 1871~1909)의 감응론(感應論)을 논구한 것이다. 이 연구에서는 인간과 상제와의 감응(感應)을 통한 도덕 실현의 문제의식이 중심이 된 다산과 증산의 철학 사상적 사유를 살펴봄으로써 이성적 방식의 이론과 차별성을 갖는 그들의 종교적 방식의 감응론 논의가 궁극적으로는 도덕의 실천을 강화한다는 점을 주장하고자 한다. 다산과 증산은 자율성을 지닌 마음만으로는 인간의 사적 욕망을 이겨내기 어렵다고 판단하여 초월적인 상제를 알아야 한다고 언명한다. 상제가 인간의 삶을 살펴보고 있기에 경외심을 가지고 자신을 성찰해 나갈 수 있다는 것이다. 특히 다산과 증산은 인간이 상제와 마음을 통해 감응하고 있어서 현실 속에서 도덕 실천의 생활화가 실현될 수 있다고 언명한다. 다산과 증산은 인간과 상제를 독립적으로 두지 않고 마음을 통해 서로 유기적으로 감응하게 해 사람이 시간과 공간에 구애받지 않고 선택의 매 순간 숙고와 성찰의 시간을 갖게 한다. 이런 점에서 볼 때, 다산과 증산의 감응론에는 일상의 삶에서 도덕의 실천을 생활화하게 만드는 실천적 함의가 있다고 볼 수 있다. 다산과 증산의 사유체계에는 국내외의 혼란한 상황 속에서 상제를 향한 경건한 마음을 바탕으로 인간이 걸어야 할 도덕 실천의 길을 후세에 전하고자 했던 두 인물의 고뇌와 진심이 고스란히 담겨 있다고 보아야 할 것이다. This article examines the theory of mutual resonance (感應論) of Dasan (茶山), Jeong Yak-yong (丁若鏞), and Jeungsan (甑山), Kang Il-sun (姜一淳), who lived during the transition to modernity in Joseon. By examining the philosophical thought of Dasan and Jeungsan, which centered on the problem of realizing morality through the resonance (感應) between human beings and Sangje, this article aims to reveal that their religious discussion of resonance, which is differentiated from the rational theory, ultimately strengthens the practice of morality. Dasan and Jeungsan argue that it is difficult to overcome human selfish desires through the mind alone, which aims for moral autonomy, so the recognition of a transcendent being, Sangje, becomes necessary. Since Sangje, the Supreme Being, is always watching over human life, one can examine one’s deficiencies with reverence and correct them. In particular, Dasan and Jeungsan reveal that humans and Sangje do not exist independently, but are in touch with each other through the heart, so that moral practice can be actualized in reality. Dasan and Jeungsan do not position humans and the Supreme Being as independent entities, but rather allow them to organically resonate with each other through the mind, enabling individuals to engage in moments of contemplation and reflection at every juncture of choice, unbound by time and space. From this perspective, the resonance theory of Dasan and Jeungsan can be seen to have practical implications for integrating moral practice into everyday life. The thought systems of Dasan and Jeungsan should be understood as embodying the anguish and sincerity of two figures who sought to convey to future generations the path of moral practice that humans must walk, based on a reverent mindset towards the Supreme Being, amidst tumultuous domestic and international circumstances.

성격과 직무수행 간의 비선형적 관계: 직무창의성의 조절효과

최정락,유태용 한국산업및조직심리학회 2012 한국심리학회지 산업 및 조직 Vol.25 No.2

본 연구의 목적은 첫째, 성격 특성들(성실성, 정서적 안정성)과 직무수행(과업수행, 맥락수행) 간의 비선형적 관계를 검증하고, 둘째, 성실성의 하위요인(성취, 신뢰)에 따라 성실성과 과업수행 간의 비선형적 관계가 달라지는지를 알아보고, 셋째, 성실성과 과업수행 간의 비선형적 관계에 있어서 직무특성 변인인 직무창의성의 조절효과를 검증하는 데 있었다. 이를 위하여 국내 기업에서 근무하는 종업원들에게 설문조사를 실시하여 총 211명의 응답자료를 분석에 사용하였다. 과업수행과 맥락수행의 측정은 공통방법편파에 의한 결과의 왜곡을 방지하기 위하여 동료 또는 상사가 평정한 타인평정 방법을 사용하였다. 자료를 분석한 결과, 성실성과 과업수행, 맥락수행 간에는 모두 비선형적인 역U자형 관계가 나타났다. 반면에 정서적 안정성은 과업수행과는 역U자형의 비선형적 관계를 보였지만, 맥락수행과의 관계에서는 2차식에 의한 설명량의 증분이 유의하지 않아서 선형적 관계를 나타내었다. 성실성의 하위요인에 따라 과업수행과의 관계에서의 설명량과 변곡점이 다르게 나타났기 때문에 성실성의 하위요인에 따라 과업수행과의 비선형적 관계가 달라진다는 것을 알 수 있었다. 또한 성실성과 과업수행 간의 비선형적 관계에서의 변곡점이 직무창의성 수준에 따라 다르게 나타났기 때문에 직무창의성이 성실성과 과업수행 간의 비선형적 관계를 조절한다는 것이 밝혀졌다. 이러한 연구 결과를 토대로 본 연구의 시사점 및 제한점, 그리고 추후 연구과제에 대해 논의하였다.

<虎叱>의 風刺技法 考察

최정락 安東大學 1984 安東大學 論文集 Vol.6 No.1

"He-Jil" is Yeon-Am, Park Chi-Won's representative story of satire. As the story was intended as a satire at the very conception, various techiques of satire are found in it. The characterization in the story is remarkable in its elaborate plan for the aim of satire which is its inceptive intention. The structure in story is prominent in that three independent episodes are constructed for the elevation of satirical effect. The technique of satire in rhetoric is various and ingenious. His satire severly reproves and criticizes its target like a dagger well hidden in the sheath of technique.

판소리系 小說의 敍述方法上 特性 : -<鱉主簿傳>과 <兎生傳>을 中心으로

崔正洛 文學과 言語硏究會 1986 문화와 융합 Vol.7 No.-

일본의 전자상거래 및 정보재 거래 등에 관한 준칙(2007.2.)의 분석 및 한국 디지털 통칙의 제정방향

최정락 法務部 商事法務課 2008 선진상사법률연구 Vol.- No.41

The emergence of the internet has resulted in the creation of new models of economical activities such as electronic commerce. However, since most of the existing laws, including the Civil Code, were established before the emergence of such new technologies, the interpretation of the application of the existing laws concerning electronic commerce are not necessarily clear. There is still no legal environment for electronic commerce in which the parties can participate in complete security. Interpretative guidelines of Japan are intended to explain how the relevant laws and regulations including the Civil Code are applied and interpreted with respect to various types of legal problems in the field of electronic commerce and to promote facilitation of transactions by enhancing predictability for the parties involved. Interpretative Guidelines on Electronic Commerce of Korea also highly need to be established at this moment. In order to achieve this objective, this paper takes the following steps in carrying out in argument. This paper starts by taking a look at the significance and characteristics of Interpretative Guidelines on Electronic Commerce and Information Property Trading of 2007 Japan version. Stocktaking of & future direction of Interpretative Guidelines on Electronic Commerce of Korea will be followed. 인터넷상에서의 전자 상거래가 및 정보재 거래가 폭발적으로 증가함에 따라 재화 및 용역을 거래하는 주된 방식이 되고 있다. 그러나, 전자 상거래의 확대에 대응하기 위한 법제도적인 정비가 신속하게 뒷받침되지 못하여 여러 가지 문제점들이 야기되고 또한 당사자가 안심하고 전자상거래 등에 참가할 수 있는 법적 환경이 정비되어 있다고도 할 수 없는 현실이다. 이에 대응하기 위해 일본은 전자상거래 등에 관한 여러 가지 법적 문제점에 대해 민법을 비롯한 관계 법률이 어떻게 적용되는지 그 해석을 설명하고 거래 당사자의 예견 가능성을 높여 원활한 거래에 이바지하는 것을 목적으로 하며, 2002년 3월에 「전자상거래 등에 관한 준칙」을 제정 및 시행하여 오고 있다. 한국도 이러한 전자상거래 등에 관한 해석지침이 절실히 필요한 시점이다. 이 글은 이러한 목적을 달성하기 위하여 다음과 같은 순서로 논의를 전개하였다. 우선 일본의 전자상거래 및 정보재 거래의 준칙을 살펴보고 2007년의 내용을 개관하였다. 이어서 한국의 디지털 통칙 제정 추진활동 및 제정 방향을 제시하였다

성인형 음낭 수종에 대한 치험례

최정락,배효상,박성식,김명균,Choi, Jeong-Rak,Bae, Hyo-Sang,Park, Seong-Sik,Kim, Myung-Gune 사상체질의학회 2003 사상체질의학회지 Vol.15 No.1

Hydrocele is an accumulation of serous fluid greater in amount than the few drops normally present within the two layers of the tunica vaginalis. The most common type is simple hydrocele, in which the normally formed tunica vaginalis is distended with fluid. The case is a report about an old man with hydrocele. The hydrocele is founded by pelvis sono. Treatment was Herb-medication and rest. And the size of hydrocele and symptoms were reduced.

다발성 근염 의중 환자의 치험 1례

최정락,배효상,박성식,김명균,Choi, Jeong-Rak,Bae, Hyo-Sang,Park, Seong-Sik,Kim, Myung-Gune 사상체질의학회 2003 사상체질의학회지 Vol.15 No.2

Multiple myositis is a disorder of unknown etiology characterized by an inflammatory myopathy involving striated skeletal muscle The case is about a patient who is 74 years old man. Both of his shoulder girdles and pelvic girdles were suddenly paralyzed. We diagnosed a patient's illness as multiple myositis. Treatment was Herb-medication and rest. And in the case of this patient, power of both shoulder girdles and pelvic girdles with physiolocal condition improved remarkably.