커피는 인생의 맛이란다

차혜영,지윤정(그림) 월간에세이 2019 (월간)에세이 Vol.389 No.-

1920년대 동인지 문학 운동과 미 이데올로기

차혜영 한국문학이론과비평학회 2004 한국문학이론과 비평 Vol.24 No.-

This study aims to contemplate aesthetic autonomy and movement in 1920's coterie magazine literature. Coterie magazine-writer made their own aesthetic ideology, aesthetic self-consciousness, and literary medium. They made cultural sense and association, at last establish their own original status of Korean modern literature. Their aesthetic ideology as combination of individual subject and art is early 1920's characteristic property. 'Pureness' that is regarded in the same light with aesthetic autonomy, played Korean special role

1920년대 지(知)의 재편과 타자 표상의 상관관계― <<개벽>>의 해외관련 기사를 중심으로 ―

차혜영 한국역사연구회 2005 역사와 현실 Vol.- No.57

This is to examine the correlation between self-image and others-image in 1920s Gaebyeok. Representation of abroad in the world-system is connected with formation of colonial modern subject Knowledge and writlng of other 1920s Gaebyeok branch from enlightenment into news, critic and confession. This is correspond with specialization of nation, class, individual in society The knowledge and writlng of abroad 1920s Gaebyeok is next. Powerful country as crisis description, lesser power country as teleological and historical narrative. This denote postcolonial longing political liberation

식민지 조선의 언어민족주의자, 인도양 위에서 약소민족을 만나다 김선기의 「유구도중기(遊區途中記)」(1934)연구

차혜영 국제비교한국학회 2023 비교한국학 Comparative Korean Studies Vol.31 No.3

1930년대 전반기 식민지 조선은 파시즘화가 진행되면서 민족운동 차원에서는 퇴조 와 패색이 짙은 시기였지만, 경제적으로는 만주사변 및 만주국 건립을 전후로 조선 공업화, 농공병진, 만주붐 등 일정정도의 경제발전이 현실적 성과를 낸 시기였다. 식민지 조선의 물질적 발전이 일본 경제의 발전 ―중국 진출― 과 함께 발전해가는 경로를 선택했던 시기에, 동아일보를 비롯한 부르주아 민족주의는 ‘조선 고유의 정신적 문화’를 선양⋅보존하는 운동, 어문운동, 브나로드운동을 전사회적으로 대대적으로 벌여나갔다. 이러한 상황에서 김선기는 조선어학회 소속 전문가로서, ‘언어학’을 전공하기 위 해 유럽으로 유학을 가는 길에, 여행기 「유구도중기(遊區途中記)」(1934)를 동아일보 에 보내왔다. 국내에서 조선어학회 운동을 통해 언어민족주의를 강력히 주장한 김선 기는, 여행 중 약소민족 어문민족주의의 당위성과 정당성을 강하게 주장한다. 또 중국인과 일본어 통역 및 한문필담을 통해, 동아시아 역내 일본어 언어제국주의의 비균 질성의 단면, 영어 패권과, 기존에 오랫동안 유지된 동아시아 역내의 한문필담의 공 존 및 경쟁 현장을 보여주었다. 그러나 이런 언어 문제를 벗어나, 지역, 정치, 일본의 중국침략의 결과와 아시아 약소민족의 대응을 체험하고 목격하면서 그는, 일본의 패권 내에 안주하던 식민지 조선의 부르주아 문화주의자의 인식 프레임이 혼돈에 부딪히는 체험을 한다. 조선을 떠날 때 관부연락선에 오르며, 조선민족의 용광로(멜팅팟)를 목격하고, 상 해에서는 해관(일본 영사관 해상경찰)에 의해 신원확인, 짐 검사 등 불쾌한 심문 절 차 속에서 ‘식민지 불령선인’이라는 민족적 집단정체성을 확인받는 경험을 갖는다. 부르주아 계급, 영어가능자, 유럽유학생 이라는 조선(민족) 내부에서의 차별화 계급 지표들은 무화되고, ‘불령선인 조선민족’으로 집단화되는 경험을 한다. 또 상해에서 조선인 하층계급 여성의 성적 이주노동의 현장을 목격하고, 상해 외국인 조계지의 치외법권에 도피해서 번영을 누리는 중국인 자본가를 강하게 비판한다. 김선기는 현해탄을 벗어나 조선에서 멀어지고 상해로 오면서, 중국인들을 만나고, 아시아의 다른 식민지 약소민족을 만나고 대화하면서, 그는 그동안 조선의 부르주아 문화운동이 애써 배제한 침략자 일본의 얼굴을 마주한 것이다. 사실상 그동안 일본은 중국에 대해서는 침략자였지만, 조선은 그 일본의 중국침략의 방관자이거나 혹은 수 혜자의 위치였다고 할 수 있다. 인도양 여로를 통해, 그 수혜의 그늘에서 벗어날수록 그는 일본이라는 침략자의 얼굴을, 거기에 저항하는 거대한 중국인들의 격동을 마주 한 것이다. 또한 아시아의 약소민족들에게서 조선인이라는 이유만으로 침략자 일본 에게 침탈당하고, 저항하는 애국지사⋅독립지사, ‘윤봉길 같은 청년’이라고 과잉 환 대(의무의 강요)받는 경험을 한다. 이런 과정을 통해, 그가 여행의 초반에 가졌던 문화적 자부심은 어느새 사라지고, ‘머릿속의 전광과 경험’을 고국에 전하는 편지를 쓸 수밖에 없는 상황에 내몰린 것이다. 이러한 해외로의 이동의 체험은, 부르주아 문화주의 엘리트로서 조선 내부에서 견지하고 있던 인지 프레임이 흔들리는 경험이다. 역사의 물길 앞에 선 식민지 조선의 부르주아 문화주의자가 마주한 광폭의 리얼리티와 깊은 혼돈을 김선기... In the first half of the 1930s, colonial Joseon was in a period of deep decline and defeat in terms of the national movement as fascism progressed, but economically, a certain degree of economic development, such as industrialization of Joseon, simultaneous advancement of agriculture and industry, and the Manchurian boom, achieved realistic results before and after the Manchurian Incident and the establishment of Manchukuo. It was the time when it was released. At a time when the material development of colonial Joseon chose a path of development along with the development of the Japanese economy - its advance into China, bourgeois nationalism, including the Dong-A Ilbo, was a movement to promote and preserve ‘Joseon’s unique spiritual culture’, the language movement, and the Vnarod. The movement was carried out on a large scale throughout society. In this situation, Kim Seon-gi, an expert belonging to the Korean Language Society, sent his travelogue “Travel to Europe-Yugudojunggi (遊區途中記), 1934)” to the Dong-A Ilbo while on his way to study abroad in Europe to major in ‘linguistics’ as an advanced study. Kim Seon-gi, who strongly advocated linguistic nationalism through the Korean Language Society movement in Korea, strongly argues for the justification and legitimacy of linguistic nationalism for underprivileged peoples during his travels. In addition, through Chinese and Japanese interpretation and Chinese writing, it showed the cross-section of the hetero- geneity of Japanese language imperialism in East Asia, the hegemony of English, and the coexistence and competition of long-standing Chinese writing in East Asia. However, as he went beyond these language issues and experienced and witnessed the region, politics, the results of Japan’s invasion of China, and the response of Asia’s under-privileged peoples, he experienced confusion in the cognitive frame of colonial Joseon’s bourgeois culturalists who had settled within Japan’s hegemony. Do it.

1930년대~1940년대 ‘식민지 이중언어문학 장’ 국가와 시장을 둘러싼 언어선택과 문학제도의 재편에 관한 고찰

차혜영 상허학회 2013 상허학보 Vol.39 No.-

본고는 식민지 시대 일본어글쓰기의 위상과 의미를, 1934년~1943년까지 『삼천리』, 『경성일보』, 『국민문학』의 조선문학 및 일본어글쓰기에 관한 좌담회를 대상으로, 식민지 이중언어 체계와 자본주의적 근대문학제도라는 문제틀 속에서 태평양 전쟁 이전과 이후와의 내적 연속성의 관점을 견지하며 살펴보았다. 입론적 개괄로서의 2장에서 식민지 시대 문학제도를, 식민지 이중언어체계라는 국가적 축과 근대문학제도라는 자본주의 문화제도라는 두 축으로 이루어졌다고 보았다. 문화정치의 시기를 통해 신문과 잡지 등의 미디어와 출판시장, 가격이 책정된 상품으로서의 책, 독서공중의 존재, 1926년부터 시작된 라디오 방송, 영화, 문화상품으로서의 대중잡지 등 다른 문화상품들 과 경쟁하는 콘테츠로서의 자본주의 문화상품 및 근대문학제도로서 성장해왔다고 할 수 있다. 또한 2차교육령기(1922-1937) 조선어 학교교육의 실시, 민간에서의 문화적 경로를 통한 언어 및 문학 교육 재생산, 그리고 치안유지법과 검열, 카프의 해산 등에서 보듯이, 국가권력의 유동적`상시적 개입을 통해 문학제도 구성의 한축으로서의 국가적 차원을 상정할 수 있다고 논했다. 그래서 식민지 이중언어체계하 1922~1938까지 약 15~20년의 시간은 한편에서는 자본주의 근대문학제도로서 한글로 쓰어진 조선문학이 명실상부하게 발전해 온 시간이지만, 다른 한편 국가적 축에서는, 식민지 이중언체계가 유동적으로 허용한 조선어문학장 내에 구속된 채 점층적으로 공공어와 일상어의 분리, 고급어와 저급어의 분리, 독서시장에서 일본어 독자층`일본어 출판물의 지속적 성장이 이루어진 시기라고 할 수 있다. 그리고 이러한 조선 식민지 내부의 ‘자본주의/국가’ 양축의 절합체는, 조선 외부적으로 지배국가(일본)축과 일본자본의 축에 의해 규정`지배되면서 작동해온 것임을 언급했다. 이런 입론하에, 3장에서 문화통치시기(2차교육령기) 일본어글쓰기에 대응하는 조선인 문인지식인들의 『삼천리』(34-36년) 좌담회를, 4장에서 3차교육령기(1938년) 일본어글쓰기에 대한 『경성일보』 좌담회를, 5장에서 태평양전쟁기~4차교육령 개정까지의 1940년대 『국민문학』, 『삼천리』 좌담회를, 언어선택을 둘러싼 국가와 시장의 제도적 규약지점이 어떻게 변동되고 지속되는가를 분석했다. 구체적으로 3장에서, 문화통치시기인 2차교육령기(1922~1937)의 『삼천리』좌담회(34년~36년)를 통해, 장혁주가 제공한 ‘식민지 조선인의 일본어(국어)문단 신진진출’이라는 사건에 반응하는 이 시기 조선어문학장의 대응방식을 분석했다. 장혁주의 식민지배국 진출(국어권 진출)을 미국` 프랑스와 같은 해외진출과 동렬화하고, 그것은 조선문학이 아니다라는 조선어 순혈주의로 배제하는 조선문학 정의의 내부적인 지점을 논했다. 그러나 이는 외부적 시각에서 보면, 이 장혁주 사건은 1922년부터 지속된 2차 신교육령시기 식민지 이중언어체계하에서, 일본 측의 출판자본의 시장개척 요구, 언어적으로 균질화된 더 넓은 시장의 필요성, 그것을 위한 미디어의 개방, 그리고 그것을 위한 언어일원화, 증가해가는 국어권 독자(=국어권 국민)의 존재라는 상황이 결합된 결과임을 논했다. 4장에서 조선어가 선택과목화 되고, 조선인 지원병제가 실시되는 3차교육령기를 『경성일보』 좌담회를 통해 살펴보았다. 조선적 본질주의와 일어로의 번역불가능성을 ... Targeting the symposiums of 『Samcheonri』, 『Kyungsungilbo』 and 『Kukminmunhak』 over Joseon literature and Japanese writing from 1934 to 1943, this paper investigated the status and meaning of Japanese writing in the colonial era by analyzing the bilingual language system in the colonial era and the capitalistic modern literary institution before and after the Pacific War, from the perspective of inner continuity. In chapter 2 an argumentative summary, the literary institution in the colonial era was considered to consist of two axes; the bilingual language system of the colonial age and the capitalistic modern literary institution. Capitalistic cultural goods and modern literary institution have been developed as contents to compete with media such as newspaper and magazine, publishing market, books as priced commodities, reading public, popular magazines as radio broadcasting, film and cultural goods launched in 1926, during the period of cultural politics. Also, the implementation of Joseon language education in school during the 2nd educational law period(1922-1937), reproduction of language and literary education through cultural channels in the private sector, the Peace Preservation Law, censorship and dispersion of KAPF demonstrate that they made a contribution to the formation of the literary institution on a national level, through fluid and regular intervention of state power. As a capitalistic modern literary institution, Joseon literature written in Hangul had made remarkable advance for nearly 15~20 years from 1922~1938, under the bilingual system of the colonial age, but from the national point of view, this was also when public language and high-level language were separate from ordinary language and low-level language by gradation, and Japanese readers and publications constantly developed in the reading market, while it was repressed in the Joseon language literary field that was fluidly allowed by the bilingual system of the colonial age. Moreover, it was mentioned that the articulation of two axes; 'capitalism/state' in the colonial era developed, being regulated and ruled by the ruling nation(Japan) and Japanese capital. Based on this argumentation, chapter 3 analyzed the 『Samcheonri』(1934~1936) symposium of Joseon literary intellectuals who stood against Japanese writing during the cultural ruling period(the 2nd educational law period), chapter 4 analyzed the 『Kyungsungilbo』 symposium on Japanese writing during the 3rd educational law period(1938), and chapter 5 analyzed the 『Kukminmunhak』 and 『Samcheonri』 symposiums of the 1940s from the Pacific War to the 4th educational law revision, in order to see how the institutional regulations in the country and market over language selection changed and lasted. After classifying these symposiums according to each period and medium, each chapter examined 1) the articulation of the market and state in the Joseon language literary field of the colonial era through discourse analysis of symposiums, and 2) the regulation by the 'articulation of the market and state in the colonial era'. During the three periods(the 2nd educational law period and cultural ruling period, the 3rd educational law period, and the war period of the 40s), 1) the country(colonial policy and war)'s bilingual system in the colonial era changed into the monolingual system, and 2) it led to the change of the capital(market) which was in a complementary relation with this, in the end. The 'writing subjects of Joseon' yielded by the process of modern literary institutionalization within this 'articulation of the market and state in the colonial era' were regulated, being bound by the literary field that was multiply affected by the regulations of the capital and state like desire for good writings to build literary career and win prize, readers and the conditions of the publishing market, the existence of magazines and newspapers and rights for their continuati...

다이제스트 세계문학이라는 소비상품과 미디어자본의 문화정치학: 1930년대 『삼천리』와 『조광』을 대상으로

차혜영 상허학회 2015 상허학보 Vol.45 No.-

본고는 1930년대 문화의 대중적, 상업적 전환이라는 맥락에서 새로 나타난 ‘다이제스트화된 읽을거리로서의 세계문학’을, 대중잡지(『삼천리』, 『조광』, 1931~1939)가 제공한 소비상품으로 설정, 문제화했다. 그리고 이것의 내용과 양상, 이것이 유통된 미디어자본, 이 미디어자본에 동원된 문필가 집단, 소비자-개인으로 주체구성되는 독자상태와 이데올로기 등 문학 장을 둘러싼 문화정치적 차원을 살펴보았다. 분석을 통해 대중잡지 내부의 세계문학 다이제스트 상품, 제국과 식민지 출판미디어 자본의 전집 출판 붐, 신문사 독서 이벤트, 문인 자서전식 인터뷰 등은, 제국 / 식민지의 미디어 자본과 문인이라는 전문가 집단이 협업적으로 만들어낸 광고목록, 향유 서비스형 틈새 상품, 고급세트 상품이라는 소비실천의 위계들이라고 보았다. 이에 대한 문화정치적 분석에서는 첫째 미디어 자본과 소비실천의 절합태로서의 대중잡지의 성격, 둘째 문인자서전의 광고적 기능, 과시소비용 세트상품으로서의 일본어 세계문학전집, 그리고 둘 사이에서 향유서비스 상품으로 기능했던 다이제스트 세계문학의 특질을 논했다. 셋째 이러한 텍스트 생산에 참여한 전문가 집단으로서의 문인과 미디어 자본과의 관계, 넷째 1930년대 식민지 자본주의 체제의 전환과 ‘국가 / 자본 / 미디어장 복합체’의 성격을 살펴보았다. This paper has set up and problematization 1930’s of popular culture, commercial switch and the new ‘world literature as a digest localized reading’ to Popular magazine Consumer goods. I have observed that details and aspects of it, media capital distribution, writers groups, consumers - individuals as subjects, ideologies and cultural and political dimensions. This paper focuses argued the following. First, the media capital and the nature of popular magazines as articulation status of consumption practices, Second, the advertising function of a literary biography , Set Product as conspicuous consumption Japanese Literature Complete Works World, and Literary Digest nature of the world that features enjoy service between the two products, Third, the relationship between writer experts and media as capital, Fourth, Producers while at the same time consumers personal, public and private ideology that roll call, the way the world writers is connected with it.

1920년대 초반 동인지 문단 형성 과정 - 한국 근대 부르주아 지식인의 분화와 자기 정체성 형성과 관련하여 -

차혜영 상허학회 2001 상허학보 Vol.7 No.-

This thesis is studying on the formation of Korean modern Literary world by the viewpoint of 'politics of knowledge' and 'ideological hegemony'. Writers of coterie magazine establish their identity through 'professional speciality' and made an attack on the past so-colled ‘national leader's authority. In this process the confrontations between ‘national leader and professional writer' and ‘politics, enlightenment, ethics and pure literature, a speciality of literature' was operated as new value criterion in the new age. Consequently 3·1 movement operate as a point of ‘specialization and differentiation', not as ‘melancholy and disillusion owing to failure'. Within literary circles they share with aesthetic ideology(참Cham-員-Real), cultural sensibility, medium of magazine and writing opportunity...etc. So they shaped a youth culture, going a step forward the ‘same age's cultural power'. Through this process modern literary system is established as autonomy of art, pure literature as special province, and writer as professional specialist. This literary world's formation is a node of Korean modernity formation.

1930년대 『월간야담』과 『야담』의 자리

차혜영 상허학회 2002 상허학보 Vol.8 No.-

. This article discuss about 1930’s periodical magazine 『folk tale(Yadam)』, 『monthly publication folk tale』at a standpoint of logics in the formation of Korean modernity. Yadam is folk tale in the past andpopularity informal. This Yadam exist as 18-9c short story in Chinese and story-teller, 1920’s translation into Korean of short story in Chinese and story-teller, and 1930’s periodical magazine 『folk tale(Yadam)』, 『monthly publication folk tale』. The positioning system of 1930’s two periodical magazine of folk taleindicatea course of modernity as popularization and specialization. These magazines transform instinctive temptation of narrative into cultural commodities on capitalism. These magazines is associated withliterary traditionalism in the late 1930’s, but literary traditionalism is an aspect of coupling modern universalism and national peculiarity.

성장소설과 발전 이데올로기

차혜영 상허학회 2004 상허학보 Vol.12 No.-

This writing is an attempt to contemplate logic of nation subjectivity on 60, 70’s formation novel. The object of this study is formation novel of Kim seong ok, Kim won il, Yoon heong gil, and etc on 1960~70’s. Subjectivity of 60, 70’s formation novel is founded on anti-Communism and development ideology. These are dominant and mobilizing ideology of development dictatorship of the days. It choice speedy economic growth and eliminate public field and citizenship. The development ideology as economic survival desire is actualize to familism. Immorality and privity of one’s widowed mother is stand out prominently in familism of the postwar period. Korean modern familism and nationalism is mutually affinity, and national subjectivity is ground of this affinity. 본고는 60, 70년대 성장 소설 중심으로 한국 현대에서 국민 주체가 형성되는 논리를 살펴보았다. 60, 70년대 성장 소설의 주체구성이 고도 경제 성장이라는 발전이데올로기와 그것을 댓가로 경제외의 정치 및 공적영역에 대한 폐쇄를 용인하는 내면화된 반공이데올로기에 기초하고 있음을 보여준다. 경제적 자기보존에 대한 욕망으로서의 발전이데올로기가 궁극적으로 현실화되는 단위는 가족이고, 가족은 경제적 생존 이외의 다른 근대적 길에 대한 철저한 응징과 배제를 기초로 성립하고 있음을 논의했다. 이 전후 가족에서의 편모로 대변되는 사인성과 무도덕성은, 공적 영역을 배제함으로써 성립한 국가가 가족에게 전가한 것이라는 점에서 한국에서 가족주의와 국가주의는 서로 친화적이고, 이 친화적 기초위에 국민 주체가 존립하고 있다고 할 수 있다.

국어 교과서와 지배 이데올로기- 1차~4차 교육과정기 중·고등학교 국어교과서를 대상으로

차혜영 상허학회 2005 상허학보 Vol.15 No.-

This thesis focus on external appearance of the relation of ideology, the education, and the school textbook. This thesis applies to the modern literature in middle and high school textbook and others from the first educational curriculum plan to the fourth. I analized the appearance that several dominant ideologies including anti-communism have been potential through the above school textbook. The way how to access to analsis as follows: 1. compare the literature school textbook with other subject school textbook. 2. the difference in the kinds of genre of literature school textbook. 3. the difference in level of middle and high school. described that the images of the nationalism, anti-communism and unusual purity have been produced principally in the field of travel literature, anti-communism drama, pure short novel, romantic essay as the consequence of the speciality of school textbook. And I also detailed that the requirement of korean development, the indispensability of national security and the unique democracy in Korea, etc political dominant ideology have been forced to students in proper form of cooperation and share with the other subject school textbook. I described that the subject curriculums have been ranked in grade as pursuading, forcing, threatening, internalization in mind in the way of mobilizing the dominant ideology. The characteristic functions has been alloted to the school textbook in the above ranks and shares. 본고는 지배 이데올로기와 교육 및 교과서가 상보적으로 밀접한 연관을 갖고 있다는 점에서 출발하여 국어교과서에서 지배이데올로기가 관철되는 양상을 분석했다. 1차부터 4차 교육과정기의 중고등학교 국어교과서를 대상으로 현대문 및 현대문학류의 글을 대상으로, 반공주의를 포함한 지배 이데올로기가 다양한 교과 영역에서 관철되는 양상과 국어교과만의 특수성을 변별해서 살펴보고, 국어교과서에 실린 글들을 종류별로 분석함으로써 한국사회의 지배이데올로기가 관철되는 양상을 살펴보았다. 이를 통해 볼 때, 해방이후 남한 문학을 지배한 이데올로기와 문학의 상이 구축되는데, 국토기행문, 반공드라마, 순수서정수필, 순수단편소설을 통해서 민족주의와 반공주의 그리고 탈이념적이고 비일상적인 순수문학의 상이 지배적이었음을 밝혀내었다. 문학에 있어서의 이러한 경향은, 정치적으로는 조국근대화와 총력안보 그리고 한국적 민주주의를 강조하는 유신의 이데올로기가 강조된 시기에 더욱 두드러졌다. 이런 정치적 지배이데올로기는 교과서 체계 내에서 공통의 목표와 지반 위에서, 각기의 고유한 위계와 역할을 분담하고 있다고 할 수 있다. 중학교와 고등학교 내에서 논리와 정서의 차이, 단순성과 복잡성의 차이를 통해서, 그리고 국어교과서와 기타 다른 교과서 사이에서는 이념의 강제와 그것의 심정적, 정서적 내면화의 방식으로 위계화되고 분유되고 있는 것이다. 또한 유신기의 국어교과서에서 ‘한국적인 것’, ‘민족적인 것이 세계적인 것’임을 강조하는 회고적 감상과 수필들은, 국사, 정치경제, 국민윤리 등의 정치적인 교과서의 서구적 민주주의와 제도적 합리성에 대한 비판, 국가주의와 총력안보를 표면화하는 정치적 강제와 같은 체계 내에서의 분담인 것이다. 결국 지배이데올로기의 설득과 강제, 동원과 위협, 집단적 정서적 내면화 등의 층위에서 교과영역들이 위계화되고 분유되어 있다고 할 수 있는 것이다.