외국인 대학원생이 작성한 국어학 전공 학위논문 서론의 장르 분석적 연구

정현숙,전경선 이중언어학회 2019 이중언어학 Vol.76 No.-

본 연구는 외국인이 작성한 국어학 전공 학위논문 서론을 장르 분석을 바탕으로 분석하고, 이를 통해 한국인이 작성한 논문과의 차이를 밝히는 것을 목적으로 한다. 분석을 위해, 전경선·정현숙(2018)의 ‘KL-CaRS’ 모형을 바탕으로 외국인이 작성한 학위논문 서론 장르의 특성을 파악하고, 이를 한국인의 것과 비교하여 차이를 밝히고자 한다. 연구 결과, ‘이동마디’의 구성은 같았으나, 더 단순한 이동마디-단계 구조를 가지고 있었다. 또한, 정형표현과 이동마디 2의 구성에 차이가 나타났다. 박사 논문의 경우, 서론의 길이와 이동마디-단계의 개수도 다르게 나타났으며, ‘KL-CaRS’ 모형으로는 설명할 수 없는 이동마디-단계도 나타났다. 외국인이 작성한 서론 부분에는 ‘연구의 필요성 끌어내기’와 ‘가치 단계’가 없는 연구가 있었으며, 선행연구에 대한 비판이 없거나, 무의미한 비판만 하는 경우가 발견되었다. 절의 이름과 실제 작성된 내용에 차이가 나타나거나, 서론에 작성되기 적합하지 않은 내용이 있는 경우도 찾을 수 있었으며, 문장이 지나치게 길게 서술된 경우도 찾을 수 있었다. 본 연구가 국어학 분야에서 논문을 쓰고자 하는 외국인에게 도움이 되기를 바란다. The purpose of this study is to analyze the introductions in Korean Linguistic theses written by foreign graduate students based on Genre analysis, and to find out how it differs from same section written by Koreans. For the analysis, based on the ‘KL-CaRS Model’ in Jun & Chung(2018), we searched for the features appearing in Korean Linguistic thesis introduction and the difference between Koreans and foreigners. As a result, the composition of the ‘move’ was same, but it is more simple than korean’s. Also there is some difference in formulaic expression, composition of move 2. Length and average number of move-step are also different in doctor degree thesis, and there are few steps which can’t be explained by KL-CaRS. The features and problems of move-step are as follows. There are no ‘research necessity’ and ‘value’ step, and there are only references to ‘research’, or only meaningless criticism. also, sometimes name of the section is different from what was actually written. The content to be included in body section or conclusion section appears in the introduction, and lastly, the sentence was too long. This research will be helpful for foreigners who want to write a paper in the field of Korean Linguistics in the future.

불교의 무아설과 융의 자기실현 비교고찰

정현숙 韓國宗敎敎育學會 2002 宗敎敎育學硏究 Vol.15 No.-

불교의 무아설을 인도의 전통적 아트만 사상과 비교하고, 초기불교, 부파불교, 유식불교의 관점에서 고찰하였다. 상호 배타적으로 보이는 무아설과 윤회설의 조화를 이루기 위하여 업의 개념이 도입되고, 업의 상속을 가능케 하는 기반으로 아라야식이 핵심개념으로 들어온다. 무아설을 상세히 입증하기 위하여 5위 100법의 존재론적 분류와 함께 8식의 인식체계가 도입된다. 아라야식을 정점으로 하는 8식의 인식체계는 정신분석학의 의식-무의식 체계와 심층심리학으로서 비교대상이며, 이중 무아설과 진여의 관계는 자아와 자기실현의 관계와 유사점과 차이점이 비교된다. Against the immutable substance Atman of Upanishad we compared Buddhist theory of nonsubstantiality(Anatman), and studied the Non-ego-entity concept through the early buddhism, the Abhidharma, and the Yogacara Buddhism. The paradoxical situation between the denial of a permanent self and the acceptance of the doctrine of rebirth had been resolved by the concept of Karma, and its continuation via the omniscient Alaya-vijinana. The nonsubstantiality doctrine was elaborated by the ontological categories of five-level hundred dharma, and the epistemological system of eight conciousness. The Alaya-conciousness system of Yogacara Buddhism is compared with the collective unconciousness of the analytic psychology, especially in terms of the non-ego-entity and Suchness of the former, and the self and Self-realization of the latter.

한국 금석학에 나타난 曺首鉉의 학문과 예술

정현숙 한국서예학회 2012 서예학연구 Vol.21 No.2

「갑오농민전쟁」 연구

鄭賢淑 강원대학교 국어교육과 1991 語文學報 Vol.14 No.1

초피를 加味했을 때의 김치의 變化

鄭賢淑 順天大學校 1983 論文集 Vol.2 No.1

우리나라 固有 食品인 김치의 맛을 향상시키기 위한 방법으로서, 香辛料인 초피의 加味比率을 다르게하여 여러가지 김치를 담그고, 各 貯藏 條件(7℃, 20℃)에서 熟成시키는 도중, 일주일동안 每日의 김치 成分과 嗜好度등의 變化를 調査한 結果는 다음과 같다. 1) 맛과 수분·監度·pH·Vit·C등은 낮은 溫度(7℃)로 貯藏된 김치보다 높은 溫度(20℃)로 貯藏된 김치에서 그 變化가 크게 나타났다. 2) 김치의 맛은 20℃에 貯藏하는 경우, 貯藏 0∼4 일경에 Ⅰ-1>Ⅰ-2>Ⅰ-0>Ⅰ-3의 順序였고, 熟成동안인 5∼6일경에는 Ⅰ-2>Ⅰ-1>Ⅰ-3>Ⅰ-0의 順序였다. 3) 貯藏 期間中, 김치의 수분함량은 점차 增加하였는데 비하여, 監度·pH·Vit.C의 함량은 減少되었으며, 이같은 變化들은 초피의 加味量과는 관계가 없었다. 4) 대부분의 사람들은 김치를 담근 직후의 신선한 맛과 熟成되었을때의 익은 맛을 즐겼으며, 특히 초피를 加味한 김치는 熟成시킨후 냉장貯藏한것의 맛이 더욱 좋은것으로 나타났다. The purpose of this experiment was to know the ideal condition of fermentation and the proper use of Japanese pepper. I made Kimchis with different contents of Japanese pepper, namely Kimchi Ⅰ-0,Ⅰ-1,Ⅰ-2,Ⅰ-3(Ⅱ-0,Ⅱ-1,Ⅱ-2,Ⅱ-3), fermented at 7℃ and 20℃ for 7 days. The results are as follows; (1) In kimchi fermented at 20℃, the changes of Tasting score, Moisture, Salt content pH and Vit. C were higher than those in Kimchi fermented at 7℃. (2) The Moisture was increased gradually, but the Salt content, pH and Vit.C were decreased during fermentation of Kimchi. These changes were influenced by the length of fermentation, but not influenced by the contents of Japanese pepper. (3) The Tasting score appeared in order of Kimchi Ⅰ-1>Ⅰ-2>Ⅰ-0>Ⅰ-3 in the 0∼4 day period at 20℃, and appeared in order of Kimchi Ⅰ-2>Ⅰ-1>Ⅰ-3>Ⅰ-0 in the 5∼6 day period at 20℃. (4) It will be ideal that ripened Kimchi should be fermented in refrigerator because most people favor both freshness and ripeness of Kimchi.

돈 보스코의 예방교육과 상담

鄭賢淑 한국종교교육학회 2004 宗敎敎育學硏究 Vol.18 No.-

강압교육에 대비되는 돈 보스코 예방교육의 출현의 개념과 배경을 고찰한 후 그 기본 원리인 이성, 감응하는 사랑, 종교에 관하여 고찰 하였다. 예방교육은 청소년들이 스스로 자신의 행위를 이해하도록 이성적 판단을 도와주며, 친절한 사랑으로 임장교육에 임해야하며, 궁극적으로 종교적 영성의 성숙으로 이끌도록 해야한다. 엘리스의 논리요법 상담론, 로저스의 인간중심 상담론, 프랭클의 로고테라피, 이형득의 본성실현상담론을 예방교육의 기본원리와 비교하였다 또한 '저녁말씀', '아침명상', '고해성사','영적지도',개인적 대화', '귀엣말'등을 현대적 상담기법의 관점에서 고찰하였다. We considered the preventive system against the repressive system in youth education, and reviewed Don Bosco's basic concepts and three fundamental principls, 'reason, love, and religion' in the preventive education system. The preventive education helps youths to have a judgement based upon reason, performs education on the place with loving kindness, and reaches its ultimate religious goal of spiritual maturity. We compared the preventive system with modern counseling theories such as Ellis Rational-Emotive Therapy, Rogers'person-centered-counseling, Frankls'logotherapy, and Huyngdeuk ,Lee's Human nature realization counseling. We also discussed its relation with modern counseling techniques. We considered in modern counseling terms the preventive educational practices such as, 'Evening Talk', 'Morning Contemplation', 'Confession', 'Spiritual Guide', 'Personal Communication' and 'Whispering'.

北魏 平城時期 書藝의 變化

정현숙 한국서지학회 2007 서지학연구 Vol.38 No.-

The calligraphic relics of the Pingcheng period of the Northern Wei is not as many as those of the Luoyang period. Nonetheless, they are valuable resources which exhibit the formation of Luoyang calligraphy. Most of them are shown on the monuments for emperors, inscriptions for Taoism or Buddhism, and tombstones. The calligraphic style of the Pingcheng period changes over time. Overall, it shows the transition from the “new clerical style” to the standard script since the early to the late fifth century. What is noteworthy is that the clerical script of the Han and Wei, popular in the contemporary capital, Luoyang, and Shandong, did not directly inspire the Pingcheng calligraphy. Rather, the small seal script of the Wei and Wu, the “new clerical style” of the Eastern Jin, and the standard script of the Song, with the elements of “new clerical style,” inspired the Pingcheng calligraphic style during the early fifth century, while the mature standard script of the Song and Qi, without the elements of clerical script, were imbued in it during the late fifth century.The changes in Pingcheng Calligraphy is the result of the interactions between the Northern Wei and Southern courts and the “Taihe Reforms” through which the Northern Wei government attempted to assimilate themselves to the Han Culture. 북위 평성시기 서적은 낙양 시기에 비하여 양은 비록 적지만 종류가 다양하고 북위의 체변을 보여주어 매우 귀중한 사료이다. 이 시기의 서적으로는 황제의 순수비, 도교와 불교 명문, 그리고 묘지명 등이 있다. 평성시기 초기에는 신예체를 주로 사용했으나 후기에는 해서로 바뀌었는데 그 해서체는 동진의 왕희지 해서체를 닮고 있다. 이것은 동시대 남조 금석 명문에서의 체변과 같은 경향을 따른 것이다. 이러한 변화는 후기의 마지막 시기인 480년대의 서적에서 더욱 두드러지게 나타나는데 이것은 동시대 남조와의 공적인 또는 사적인 교류에 의한 영향이라고도 볼 수 있으며, 태화개혁을 통해 스스로 국가를 한화시키려는 북위 탁발 정부의 자발적인 행동의 결과라고도 볼 수 있다. 이러한 서체상의 변화는 낙양시기 초기에서도 다시 나타나는 현상이므로 북위 서예의 흐름을 알기 위해서라도 평성시기 서예의 변화에 대한 연구는 서예사적 측면에서 매우 중요하다.

아우구스티누스의 교육사상과 신앙교육

정현숙 한국종교교육학회 2007 宗敎敎育學硏究 Vol.24 No.-

전인교육을 목표로 삼고 있음에도 불구하고 한국의 학교 교육은 지식 전달 위주의 파행 상태가 점점 더 심각해져서 총체적 위기를 맞고 있다 . 이에 인격 도야와 심성 개발을 위한 신앙교육이 절실히 필요한 상황이다. 현대 사회와 유사하게 문명사적 급변기에 신앙교육의 제도와 방법을 창안하고 구체적으로 실천한 아우구스티누스의 예를 천착함으로써 전인교육의 새로운 방향을 찾는데 한 지침을 얻고자 하였다. 이에 아우구스티누스의 「기독교 교육론」을 중심으로 그의 기독교 신앙교육을 개괄하고 현대적 교육상황에서의 의의를 논했다. 신앙교육의 목표, 하느님관, 인간 및 구원관, 인식론 및 교수-학습론을 고찰한 후 믿음과 이성의 관계, 언어와 실재의 관계에 바탕한 그의 독특한 신앙교육사상을 논했으며, 특히 그의 ‘학습조명설’에 따른 교사의 역할과 교수방법을 살펴보았다. 이로써 지식 중심의 현대 교육에서 윤리적 가치관과 삶의 목표를 심어주는 신앙교육에 아우구스티누스 사상을 적용하기 위하여 기본 원리로부터 구체적 실천 방안에 이르기까지 전반적 고찰을 하였다.

기본 간호학 실습 교육에 있어서 학습 방법에 따른 학생의 성취도 비교연구 : 근육주사 실습 교육을 중심으로 Centered on the Intramuscular Practice

정현숙,강규숙,황애란,이은현,서예원 연세대학교 교육대학원 1990 연세교육과학 Vol.37 No.-

This study was done to compare the achievement of students between traditional instruction and self instruction in the intramuscular injection practice. The subjects of this study were 79 nursing college sophomore students in University. Among these students, 66 students were selected as the traditional instruction group and 33 students were selected as the self instruction group, according to the curriculum schedule. The traditional instruction group learned by the traditional instruction method composed of a film strip, an expo an ation and a demonstration given by an Instructor, and small group practice under the supervision of an instructor. The self instruction group learned by self instruction method using Lippincott learning system devised by Kruger composed of a self instruction guide and a video film. The tool were diagnostic test, performance test and written test contained in the Lippincott learning system. Using the same performance test, the confidence assessed by student in a self evaluation and the sufficiency assessed by instructor. The data collection period was from Oct. 16, 1989 to Nov. 7, 1989. The data were analyzed using descriptive statistics, t-test, one way ANOVA and Pearson correlation coefficient using a SPSS-PC program. The results of the study are summarized as follows. 1 Confidence, sufficiency and the written test grade showed a high level in both the traditional instruction group and the self instruction group in learning to give intramucular injections. 2. There was no statistically significant difference between the traditional instruction group and the self instruction group on confidence in learning to give intramuscular injections. 3. There was no statistically significant difference between traditional instruction group and self instruction group on sufficiency in learning to give intramuscular injections. 4. There was no statistically significant difference between the traditional instruction group and the self instruction group on the written test grade of the intramuscular injection practice learning. 5. There was no statistically significant difference between the traditional instruction group and the self instruction group in the total learning time for intramuscular injections practice. 6. Traditional instruction group showed higher levee than self instruction group in content in learning method and it was statistically significant.(t= -2.35, p<0.05) 7. Lecture grade & practice grade in fundamentals in nursing showed moderate positive correlation with confidence and sufficiency. Also it was statistically significant. In Conclusion, this study showed that there are no difference in confidence, sufficiency, written test grade & total learning time in intramuscular injection practice learning between traditional instruction group and self instruction group. But in case of content in learning method, traditional instruction group showed higher content than self instruction group.

뷰티종사자의 니즈가 직무열정에 미치는 영향

정현숙 국제보건미용학회 2018 국제보건미용학회 학술컨퍼런스 Vol.2018 No.05