꿈, 자아, 영성

정푸름 새가정사 2015 새가정 Vol.678 No.-

‘괴(槐)’로 지칭되는 회화나무와 느티나무 노거수 기념물의 잔존 특성 비교

정푸름,이정한,한상엽,최승희 전북대학교 부설 휴양및경관계획연구소 2025 휴양및경관연구 (J East Asian Landscape Studies) Vol.19 No.2

괴목(槐木)으로 지칭되고 있는 회화나무와 느티나무의 노거목 생육실태를 파악함으로써 회화나무와 느티나무의 잔존실태를 파악하는 한편 문화변용(文化變容)의 근거를 추론할 수 있는 자료 축적을 도모하고자 한 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 2025년 5월 현재, 천연기념물로 지정된 느티나무와 회화나무는 20건(4.1%) : 6건(1.2%)이다. 보호수 지정 비율은 52.2% : 2.6%로 느티나무의 비율이 회화나무에 비해 월등히 높은데 그 요인으로는 노거수로서의 성장 가능성, 환경 적응성, 수급 가능성 등으로 추정된다. 둘째, 보호수로 지정된 7,258개체의 느티나무는 전남에 2,131개체(29.4%)로 가장 많은 개체가 자라고 있으며 충남(16.5%), 경북(14.4%) 등의 순으로 나타났다. 한편 회화나무 보호수 367개체 중 경북과 대구에 총 202개체(55.0%)가 월등히 높게 생존하고 있는 바, 특히 한국 정신문화의 수도로까지 일컬어지는 경북 안동지역에는 16그루의 회화나무가 보호수로 지정되어 있어 이채롭다. 셋째, 보호수 회화나무와 느티나무의 평균 수령과 수고 비교 결과 거의 대등한 것으로 나타났으나 평균 흉고 둘레는 436.6㎝ : 352.8㎝로 느티나무의 부피 생장이 월등하였다. 따라서 느티나무가 회화나무에 비해 부피 생장력(生長力)은 큰 것으로 확인되었다. 이와 같은 결과를 바탕으로 추정해 볼 때 전반적으로 느티나무는 회화나무에 비해 거목으로 성장 가능성은 높지만, 노목으로 장수한다는 설명은 성립되지 않았다. The results of this study, which aimed to understand the remaining status of Zelkova serrata and Sophora japonica by identifying the growing status of old trees referred to as goemok (槐木), and to accumulate data that can infer the basis for cultural transformation, are as follows. First, as of May 2025, Zelkova serrata and Sophora japonica have been designated as natural monuments, 20 cases (4.1%) : 6 cases (1.2%). The designation ratio of protected trees is 52.2% : 2.6%, with the ratio of Zelkova serrata being much higher than that of Sophora japonica. The factors are presumed to be growth potential as old trees, environmental adaptability, and supply demand potential. Second, of the 7,258 Zelkova serrata designated as protected trees, the largest number, 2,131 (29.4%), is growing in Jeollanam-do, followed by Chungcheongnam-do (16.5%) and Gyeongsangbuk-do (14.4%). Meanwhile, out of the 367 protected Sophora japonica, a whopping 202 trees (55.0%) are surviving in Gyeongbuk and Daegu, which is an exceptionally high number. In particular, 16 Sophora japonica have been designated as protected trees in Andong, Gyeongbuk, which is called the capital of Korean spiritual culture, which is unique. Third, the average age and height of the protected Zelkova serrata and Sophora japonica were almost equal, but the average breast height circumference was 436.6 cm : 352.8 cm, showing that the Zelkova serrata had a much higher volume growth rate. Therefore, it was confirmed that the Zelkova serrata had a greater volume growth rate than the Sophora japonica. Based on these results, it can be inferred that in general, the Zelkova serrata has a higher potential to grow into a large tree than the Sophora japonica but the explanation that the Zelkova serrata lives a long time as an old tree has not been established.

돌봄과 연결됨에 관한 여성주의 연구

정푸름 한국목회상담학회 2024 목회와 상담 Vol.43 No.-

This research deals with the feminist theory that argues for a shift from individuals to relationships. The transition must be centered around connection and care. Connections have always existed but have never been discussed from a connection-centric perspective. Likewise, the concept of care has never been the center of attention. Within the individual-centered logic, care could be misunderstood as a weak dependence. From the logical point of view of capitalism, care can be considered a luxury. Care can be perceived as powerless in the logic of power. In the logic of patriarchy, care is a gender role of women that allows and maintains men's power. This research is a feminist study discussing care with a focus on interconnectedness. Care begins with the recognition that we are all connected. It is something that all of us, in our vulnerability, need, and since humanity is formed to give and receive care, we must consciously choose to provide care. Care is a responsibility of us all. This research explores how women's stories of care are formed, refracted, and either listened to or silenced by others. It also attempts to rewrite language, ethics, and spirituality from the perspective of feminine care. Finally, it discusses how women's care and interconnectedness operate within social contexts and power dynamics.

목회상담과 돌봄의 여정, 역할 그리고 방향

정푸름 대한기독교서회 2024 기독교사상 Vol.791 No.-

‘영성치유수련’ 집단상담 모델에 나타난 영성과 치유의 상관관계 연구

정푸름 한국대학선교학회 2025 대학과 선교 Vol.63 No.-

이 논문은 영적 경험으로 이해될 수 있는 영역을 확장함으로써 치유의 경험과 영적인 체험은 서로 다른 체험이 아니라 연결된 경험이라고 주장하는 논문이다. 또한, 이 논문은 ‘영성치유수련’이라는 집단상담 참가자들이 지금까지 이 프로그램을 통해 경험 한 것이 왜 영적이면서 동시에 치유적인지를 연구하는 논문이다. ‘영성치유수련’이란 정태기가 자신의 치유상담에 기반하여 그의 신념과 상담의 전문성, 그리고 자기치유의 경험을 집약시킨 집단상담 프로그램이다. 이 논문은 ‘영성치유수련’이 강조하고자 하는 것은 무엇이며 과연 “영성치유수련은 영적인가?” 하는 연구 질문에 대한 답을 찾아간다. 본론에서는 ‘영성치유수련’에 관한 선행연구를 우선적으로 정리한다. 이 프로그램의 내용과 형식, 그리고 목표와 원리 등을 설명한다. 이 프로그램의 참여자들의 사례를 제시하므로 ‘영성치유수련’의 지향점이 어떻게 잘 실행되어 가는지를 보여준다. 이어서 ‘영성치유수련’의 영성과 치유 개념을 더 깊이 있게 논의하며 마무리를 하는데, 영성과 치유는 종교라는 개념과 동일하지 않으며, 일반적인 경험을 포함하고, 영적인 치유라는 경험이 어떻게 전인적 성장을 이루어내는지를 다루게 된다. This research explores the relationship between spiritual experiences and healing experiences, asserting that these two are essentially interchangeable and cannot be meaningfully separated. The focus is on the group counseling module known as the “Spiritual Healing Retreat,” a therapeutic program developed by Tai-Ki Chung. The article contends that the retreat encompasses both spiritual and healing dimensions. Rooted in Tai-Ki Chung’s personal healing journey, the program is based on his theoretical beliefs. One of the central questions this research addresses is whether the retreat can be considered truly spiritual. The article reviews existing research on this subject, examining studies of the program’s goals and principles. It also highlights case studies from actual participants who have experienced the “Spiritual Healing Retreat.” Furthermore, the article discusses the distinction between religion and spirituality, emphasizing that spirituality is not confined to religious doctrine but can be understood as an open concept, capable of encompassing a wide range of ordinary experiences.

탈근대주의의 목회상담과 상호적 관계 지향에 관한 연구

정푸름 한국목회상담학회 2020 목회와 상담 Vol.34 No.-

이 시대의 목회상담의 역할은 자아가 확장되는 상호성을 지향해야 한다. 교회 또는 임상현장을 위한 목회상담은 상호적 관계의 내용을 담아내고 이를 위한 실천적 방향을 제시해야 한다. 기존에는 자아확장성과 상호성의 연관성이 명확하지 않았다. 자아의 확장만 강조되던지 아니면 자아확장성은 보장되지 않는 채 관계자체, 상부조직, 공동체만을 위한 관계가 존재해야 하는 형태였다. 그 속에서 개인과 그 맥락은 무시되었으며 더 큰 대의를 위해 희생되어 온 측면이 있다. 신학은 때때로 개인이 무시되고 자신의 목소리를 제시할 수 없는 상황을 합리화하는데 잘못 사용되기도 했다. 이러한 관계는 자아가 확장되지 않는 관계다. 자아가 확장된 관계는 상호적일 때 가능하다. 상호성이란, 서로의 주체성과 주관성을 존중하며 관계를 중심으로 사고하는 것이다. 누구의 희생을 담보로 형성되는 관계가 아닌, 상대를 존중하며 각자의 고유성이 관계를 더 확장시키는 요소라고 인식하는 관계가 상호적 관계다. 상대의 주체성과 독특성을 인정한다는 것은, 일방적인 수용이 아니라 그 과정을 통해 그것을 수용하는 자아의 확장도 함께 일어나는 것을 의미한다. 이 논문은 목회상담의 탈근대적 관점에서 자아확장과 상호적인 관계가 함께 존재할 때, 그 안에서 개인의 성장, 관계의 성장, 다양성의 확장이 일어날 수 있음을 주장한다. 탈근대적인 관점만이 목회상담에서 요구되는 것은 아니다. 목회상담에는 성서적 전통, 그 위에 서있는 교회의 풍성한 의례들, 신학적 이해와 인문사회과학의 이해 등등, 모두가 요구된다. 하지만 사람들의 삶의 요구에 부응해야 하는 책임을 가지고 있는 목회상담은 지배담론에서 벗어나 상황적 이해, 사회문화정치적인 이해도 포함해야 한다. 이러한 이해들이 포괄적으로 작용하기 위해 자아와 관계의 상호성이 요구되어 진다. 이를 체계적으로 주장하기 위해 본론에서 우선적으로는 목회상담을 간략히 정의하고 설명하고 목회상담의 기준이 되는 관점들을 정리한다. 그 이후에는 목회상담에 대두된 탈근대적인 관점을 논의하며 비판적 상관관계방법과 Carrie Doehring의 삼중초점 렌즈를 대표적인 예로 설명하며, 상황과 권력의 주 개념들을 강조한다. 논문의 마지막 부분에서는 여성주의상담의 상호성, 목회상담의 상호성 그리고 Martin Buber의 관계성을 중심으로 상호성에 관한 논의를 펼친다. The role of pastoral counseling in this era should be directed toward the mutuality in which the self expands. Pastoral counseling for the church or clinical field should contain the contents of the mutual relationship and be able to provide practical guidance. Previously, the relationship between expansion of the self and mutuality was unclear. In relationships, only the self was emphasized. Or to an extreme, self was not even guaranteed a place, because relationship itself, community, and the system was superior to the self. The individual and the context have been neglected, and sacrifices have been made for greater causes. Sometimes theology has been misused to rationalize situations in which individuals are neglected and unable to represent their own voices. This relationship is one in which the self is not expanded. Expansion of self is possible when the relationship is mutual. Mutuality means being relationship-centered with respect to each other's subjectivity. Rather than a relationship based on someone’s sacrifice, mutual relationship respects the other person and recognizes each other in their own uniqueness and realizes that this is a factor that further expands the relationship. Recognizing the other's subjectivity and uniqueness is different from unilateral acceptance. It means the self is experiencing expansion through the process of mutuality. This paper argues that in the post-modern perspective of pastoral counseling, when self-expansion and mutual relationship exist together, individual growth, relationship growth, and diversity expansion can occur. A post-modern perspective is not a requirement only for pastoral counseling. Biblical tradition, the rich rituals of the church, theological understanding, and understanding of the humanities and social sciences, etc., are all required for pastoral counseling. However, pastoral counseling, which is responsible for responding to the needs of people's lives, must move beyond the dominant discourse and include contextual and socio-political understandings. In order for these understandings to work comprehensively, the reciprocity of self and relationship is required. To systematically make this claim, this paper will first of all briefly define and explain pastoral counseling and summarize the perspectives that are the basis for pastoral counseling. Subsequently, the paper will discuss post-modern perspectives presented in pastoral counseling, using critical correlation methods and Carrie Doehring's trifocal lenses as examples and emphasizing the main concepts of situation and power. In the final part of the paper, the mutuality of feminist counseling, the mutuality of pastoral counseling, and Martin Buber’s concept of relationship will be discussed.

문화유산 관리 과정에서 갈등에 관한 연구: 홍콩특별행정구를 사례로

정푸름,윤아영 글로벌 문화콘텐츠학회 2024 글로벌문화콘텐츠 Vol.- No.61

중국의 문화유산 정책은 오랜 전란 기간과 문화대혁명 등으로 인한 문화유산 유실과 파괴를 경험하면서 중국의 역사·문화적 정체성을 확립하려는 목표하에 추진되는 경향을 보여주었다. 그러나 중국의 급속한 경제 발전과 도시화는 종종 문화유산 보존과 충돌하였고, 이로 인해 중국 지방은 고유한 문화유산이 훼손되는 결과를 초래하기도 했다. 본 연구는 이러한 정책을 시행하는 과정에서 중국의 중앙정부와 지방정부가 지역 문화유산 개발과 보존과 관련된 정책 문제를 어떻게 해결하는지 조사하고자 한다. 이를 위해 중국 반환 이후 홍콩에서의 두 가지 문화유산 관리 사례를 선정하여 정책 집행 과정을 분석하였다. 특히 본 연구는 중앙정부와 지방정부가 식민지 홍콩의 문화유산을 해석하고 보존하는 과정에서 나타나는 접근 차이에 주목하고, 관리과정에서 각 정부의 역할의 중요도를 확인해 보았다. 연구 결과, 중앙정부와 홍콩 지방정부는 정책 시의성에 따라 문화유산 정책의 관리 및 실행에 있어 다르게 대응하는 것으로 나타났다. 나아가 정책 위계로 인하여 상이해지는 보존 결과를 탐구하여 중국의 문화정책에 대한 심도 높은 이해를 하고자 한다. China's cultural heritage policies have tended to be pursued under the goal of establishing a historical and cultural identity, especially after experiencing the loss and destruction of cultural heritage during prolonged periods of war and the Cultural Revolution. However, rapid economic development and urbanization have often conflicted with heritage preservation, leading to the deterioration of unique cultural assets in various regions. This study investigates how China's central and local governments address policy issues related to the development and preservation of regional cultural heritage during policy implementation. To this end, we selected two cases of cultural heritage management in Hong Kong following its return to China and analyzed the policy execution processes. Specifically, the research focuses on the differing approaches of the central and local governments in interpreting and preserving the colonial heritage of Hong Kong, highlighting the significance of each government's role in the management process. The findings reveal that the central government and the Hong Kong local government respond differently in the management and execution of cultural heritage policies, depending on policy timeliness. Furthermore, by exploring the varying preservation outcomes resulting from policy hierarchies, this study aims to provide a deeper understanding of China's cultural policies.

수목 ‘괴(槐)’ 를 지명소로 하는 지명 유래 연구

정푸름,이정한,한상엽,한성주 전북대학교 부설 휴양및경관계획연구소 2025 휴양및경관연구 (J East Asian Landscape Studies) Vol.19 No.3

‘괴(槐)’를 지명소(地名素)로 포함한 전국의 지명 33개소의 분포와 유래를 규명하고 그 역사적·문 화적·생태적 의미를 고찰한 본 연구는 문헌 조사와 현장 답사 그리고 구술 자료를 종합하여 진행함 으로써 지명 속에 내재된 괴목의 정체와 상징성을 추적하였다. 분석 결과 ‘괴’를 포함한 지명은 주로 법정 동명 형태의 마을명에서 나타났으며, 가장 높은 빈도의 지명은 괴정리(괴정동), 괴목리(괴목 마을), 괴평리(괴평동), 괴목정마을의 순으로 나타났다. 지명 유래는 괴목 정자, 노거수, 서식지, 당집, 전설, 중국 지명, 주변 지형 등 다양한 요소와 깊이 관련되어 있었다. 특히 회화나무와 느티나 무의 식재지 및·자생지 특성이 지명 형성에 깊이 반영된 것을 확인할 수 있었다. 이러한 결과는 ‘괴’ 지명이 단순한 땅이나 공간의 명칭이 아니라 지역의 생활양식과 문화적 변용, 그리고 환경적 특성 을 반영하는 중요한 지표임을 보여준다. 또한 지명에 내재된 역사·문화·생태적 의미를 밝힘으로써 지명 유래와 문화경관 해석의 기초 자료를 도출하였음은 본 연구의 성과라 판단된다. This study investigates the distribution and origins of Korean place names containing the morpheme Goe (槐) and examines their historical, cultural, and ecological meanings. The research was conducted through literature review, field surveys, and oral interviews, tracing the symbolic and contextual significance of Goe in place names. The analysis revealed that most Goe place names appeared as legal village names and were associated with diverse elements such as pavilions, old trees, natural habitats, village shrines, legends, Chinese place names, and surrounding landforms. In particular, the processes of planting and natural growth of trees were reflected in the formation of these names, showing regional variations in ecological and cultural characteristics. These findings demonstrate that Goe place names are not merely geographic labels but important indicators reflecting local ways of life, cultural transformation, and environmental features. Accordingly, this study contributes to the understanding of the historical, cultural, and ecological significance embedded in place names and provides a foundation for further research on toponymy and cultural landscape interpretation.

이혼결정 전 상담에서의 분별의 영성: 자기 자신이 되어 가는 여정

정푸름 한국실천신학회 2019 신학과 실천 Vol.0 No.63

이혼결정 전 단계의 상담은 이혼 여부를 결정하는 것이 주 목적인 상담이다. 그러기 위해서는 신중한 분별 과정을 거쳐야 하는데, 이 단계에서는 충분한 내적/외적 정보를 가지고 판단하도록 도우며 문제를 정확하게 인식하여 결혼 생활을 재정립하거나 이혼을 대안으로 선택하고 받아들이는 것을 도울 수 있는 시기이다. 이혼결정 전 단계에서 이혼을 고려하기 시작하면 자기 자신에 대한 낮은 자존감과 수치심이 발생할 수 있고, 누가 뭐라고 하지 않아도 자신을 책망하고, 사람들로부터 자기 자신을 고립시키며, 외로움과 불안에 압도당할 수 있다. 이 논문은 이혼결정 전 단계에 영적 분별 작업을 적용한 연구이다. 이 논문에서 다루고자 하는 내용은 기독교인들이 이혼결정 전 단계에서 영적 분별을 통해 심리적으로나 영적으로 최선의 결정을 하도록 도우며, 이혼을 분별하는 이 시간 자체가 하나님과의 관계가 깊어지는데 중요한 영적 과정이 될 수 있다는 것이다. 영적 분별 작업은 이혼결정 과정을 신앙적으로 안내하고 돕는 영적 훈련과정이다. 이혼 여부를 결정하는 것도 중요하지만 그보다 더 중점적으로 생각해야 하는 것은 이 이혼결정이 어떻게 하나님의 뜻하심을 알아가는 과정이 될 수 있는가 하는 것이다. 영적 분별과정이 이혼결정 전 단계에 있는 기독교인들에게 적용되었을 때 이혼 과정은 신중해질 것이며, 영적으로도 건강한 결정이 될 수 있고, 이 과정의 결과는 자기 자신을 찾아가는 여정이 되어 궁극적으로 하나님과 연합의 관계로 성장할 수 있게 될 것이다. 본 논문은 다음과 같이 구성되어 있다. 본론에서는 먼저 신학적인 개념인 자기부인과 심리학적 개념인 자아실현을 비교하며 이들의 상호연관성을 논한다. 이를 위해 영적빈곤과 탈애착이라는 측면에서 자기부인을 살펴보고, 심리치료의 자율성의 개념과 영성지도의 자기부인을 비교한다. 또한 고백적 신학과 작용적 신학, 내재적 신학과 심의신학의 개념을 살펴본다. 본론의 두 번째 부분에서는 분별의 영성을 설명한다. 분별은 어떻게 정의할 수 있고, 누가 분별할 수 있으며, 분별의 목적은 무엇인지 논의한다. 세 번째 부분은 이혼결정 전 단계의 상담 사례를 소개한다. 사례를 통해 이혼결정 전 과정의 상담이 어떻게 분별의 영성과 접목되어 문제의 본질로 귀결되었는지 설명한다. 그 다음 사례에 대한 논의로 마무리된다. The purpose of pre-divorce counseling is to make decision whether to divorce. In order to satisfy this process, a careful discernment is required. Decisions should be made upon thorough information, which will allow the person to actualize what the real problem is and make discernment whether to reestablish marriage or accept the reality that divorce may be an another option. When a person is in the pre-divorce stage, one can suffer from low self-esteem, shame, self-blaming, isolation, loneliness, and anxiety. This article applies spirituality of discernment in the pre-divorce stage counseling. Christians in this stage needs to be accompanied through discernment process, which will enable them to make satisfying psychological and spiritual decision. It allows them to be in a deeper union with God. Spiritual discernment is a spiritual training in and of itself. Making decision regarding divorce is important enough; however, learning to seek the will of God is pivotal. When spiritual discernment is practiced in the pre-divorce stage counseling, the decisions will not only be carefully examined, but the process will also be a self-discovering journey which will lead to a unifying relationship with God. This article contains the following; first, self-denial and self-actualization is discussed. Self-denial is a theological concept as to self-actualization being a psychological term. These two terms will be compared and also the correlation of the two will be discussed. Second, spirituality of discernment will be defined as to who is able to practice discernment and what the purpose of it is. Lastly, pre-divorce counseling case is presented. This is a case which spiritual discernment is applied throughout the process. It shows how this led to define the core of the client’s presented issue. The article will close with a discussion of the case.

존재중심의 경험이 있어야

정푸름 새가정사 2017 새가정 Vol.698 No.-