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세계 디아스포라의 시대적 공간출현 배경과 가치이념에 관한 연구
윤황 전남대학교 글로벌디아스포라연구소 2014 디아스포라 연구 Vol.8 No.1
The purpose of this paper is to research the sphere expansion and ideological values of the global diaspora in the age of global multi-culture. The results of the research are as follow. First, the current situation of global multi-culture are closely related with the widespread global diaspora. The global diaspora has a population of estimated two billions in worldwide, and global immigrants reach one billion among the global diaspora. People in the global village are called for the establishing a global community without boundaries between the mainstream group (indigene, compatriot, resident, majority, centrality) and the fringe group (immigrant, foreigner, outsider, minority, periphery). Second, the sphere of global diaspora is rapidly expanded in the global village. Now, the global diaspora networks are emerging as new phenomenon due to the appearance of the global markets, spread of the global communication networks, increase the multiple identities and dual nationality, and generalization of the world tour and sightseeing. The sphere expansion of the global diaspora has immediate connection with the third industrial revolution, disperse capitalism, and network of the non-governmental organizations. With these backgrounds, the sphere of global diaspora will expand further. Third, in order to build an indiscriminate global community in the age of global diaspora, the global ideological values are needed such as cosmopolitan sympathy, positive communalism, open pacifism, and non-killing socialism. The people of the world could enjoy their lives with the global diaspora by virtues of compathy, justice, co-existence, and co-prosperity. The global community is likely to be realized only when the boundaries are abolished between the mainstream and fringe group in this world. In conclusion, it is high time for people in this world to establish a global community and communitization of global village where there is no discrimination against diaspora. 본 논문의 연구목적은 글로벌 다문화시대에서 세계 디아스포라의 시대적 공간출현에 대한 배경과 이들과 함께 더불어 살아가면서 추구해야 할 가치이념이 무엇인가를 모색하는 데에 있다. 그에 따라 이 연구는 다음과 같은 분석결과를 도출했다. 첫째, 현재 글로벌 다문화시대가 ‘세계 디아스포라시대’와 접속되고 있다고 분석했다. 지구촌 인구의 약 20억명 정도가 디아스포라들로 구성되어 있고, 그 중에 국제이주자의 수가 현재 10억 명에 달하고 있다는 것은 글로벌 다문화시대가 곧 ‘세계 디아스포라의 시대’와 접속되고 있다고 규정했다. 이런 시대에서 지구촌의 인류는 원주민, 동포, 국내자, 다수자, 중심인, 주류집단과 이주민, 이방인, 국외자, 소수자, 경계인, 비주류집단과의 경계가 무너지는 ‘지구촌공동체화’와 ‘지구공동체’ 건설을 추구하도록 요구받고 있다고 설명했다. 둘째, 오늘날 세계는 디아스포라의 시대적 공간 출현을 갈수록 확대해가고 있다고 규명했다. 지금 지구촌은 지구화로 인해 글로벌 시장의 대두, 글로벌 커뮤니케이션 네트워크의 확산, 다중 정체성과 이중 국적의 증가, 세계 여행과 관광의 일상화 등에서 세계 디아스포라 네트워크의 출현과 같은 디아스포라 공간을 빠르게 넓혀가고 있다고 분석했다. 그 공간 출현의 배경은 3차 산업혁명시대, 분산자본주의 시대, 비정부기구 네트워크 시대의 요구에서 규명하고 그 배경에 따라 디아스포라의 공간 출현 확대가 더욱 추동될 것으로 전망된다라고 분석했다. 셋째, 세계 디아스포라의 시대적 공간출현에 기초하여 ‘디아스포라에 대한 차별 없는 지구촌 건설’을 위해 필요한 글로벌 가치이념은 코스모폴리탄 공감주의, 적극적 공동체주의, 열린 평화주의, 비살생 사회주의가 될 것이라고 제시했다. 오늘날 다문화시대와 접속된 디아스포라 시대의 인류 모두가 디아스포라와의 공감, 공행, 공정,공생, 공존, 공영을 향한 글로벌 가치이념의 선택이 필수적으로 요구되고 있다고 규명했기 때문이다. 지구촌에서 이주민, 이방인, 국외자, 소수자, 경계인, 비주류집단으로 구별되고 차별받는 디아스포라가 원주민, 동포, 국내자, 다수자, 중심인, 주류집단과의 경계가 완전히 사라질 때만이 지구공동체 건설의 목표를 향한 지구촌공동체화도 현재화되고 구체화될 수 있다고 분석했다. 결론적으로 이 연구에서는 글로벌 국제이주가 보편화 된 오늘 날, 다문화시대는 필연적으로 세계 디아스포라 시대와 융합될 수밖에 없는 바, 지구촌 인류는 디아스포라의 가치이념을 기반으로 ‘디아스포라에 대한 차별을 배제하고 모두 함께 더불어 사는 평화로운 지구촌 공동체’의 건설 방향으로 즉시 움직여야 할 때라고 주장됐다.
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윤황,이영호 한국임상심리학회 2013 Korean Journal of Clinical Psychology Vol.32 No.1
본 연구는 정신분열증 환자들의 꿈 경험에 대한 이해를 목적으로 실시되었다. 각기 46명으로 구성된 정신분열증 집단과 정상 집단을 대상으로, 전형적 꿈 질문지(TDQ), 꿈강도 척도(DII), 꿈 경험 및 태도 척도(IDEA)를 실시하여 두 집단의 꿈 경험을 비교하는 한편, 정신분열증 집단에서 보고된 각 증상과의 관계를 살펴보았다. 그 결과, 전형적 꿈 주제에서는, 정신분열증 집단이 정상 집단보다 현현, 야수, 피해의식 범주의 꿈을 더 자주 경험하는 것으로 나타났다. 또한, 꿈강도 중에서는 변화된 꿈 요인, 꿈에 대한 태도에서는 꿈 중요성 요인, 꿈 걱정 요인, 꿈 오락 요인에서 정신분열증 집단이 정상집단 보다 더 높은 평균값을 보였다. 이밖에, 정신분열증 환자들이 보고한 여러 증상들 중 환각 증상은 꿈 강도의 모든 요인들과 관련이 있는 것으로 나타났으며, 이를 토대로 각각의 결과들이 시사하는 바 및 연구 의의, 제한점이 논의되었다.
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1, 2차성 정신병질 성향자들의 가치관에 관한 연구: Schwartz의 가치이론을 중심으로
윤황,이영호 한국임상심리학회 2016 Korean Journal of Clinical Psychology Vol.35 No.2
This study attempted to determine difference between primary psychopath and secondary psychopath in terms of their values. After organizing three different groups with the help of the LSRP(Levenson Self-Report Psychopathy Scale): a primary psychopathic tendency group, a secondary psychopathic tendency group, and a normal control group, the authors compared and analyzed values of these three groups, which were measured using the PVQ-R(Portrait Values Questionnaire-Revised). Based on the results, the value priorities of the two psychopathic tendency groups were heavily inclined towards the values of personal focus. In particular, the two groups showed the tendency to highly value the higher order value of self-enhancement but less value the higher value of self-transcendence. In addition, self-enhancement and self-transcendence were the higher order values which clearly differentiated the primary psychopathic tendency group and secondary psychopathic tendency group. In particular, the values of achievement, power-dominance, power-resources, and universalism-concern most clearly differentiate the two groups from each other. In addition, among the higher values of openness to change and conservation, both primary and secondary psychopathic tendency groups surpassed the normal control group in terms of the values of hedonism and face. On the other hand, the normal control group surpassed the primary and secondary psychopathic tendency groups in terms of the values of humility and conformity-rules.
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