朝鮮初期 書籍輸入·刊行과 그 性格 : 性理學書를 중심으로

우정임 부산대학교 사학회 2000 釜大史學 Vol.24 No.-

退溪 李滉과 그의 門徒들의 서적 간행과 書院의 기능

우정임 부경역사연구소 2008 지역과 역사 Vol.- No.22

This study has inquired into the method of the books publications and the use of Seowon(書院) by Yi Hwang(李滉) and his disciples. In the period of King Myeongjong(明宗代), many xylographic books(木板本) were published in the districts. Local officers carried out these fulfillments with intention. In such a case local officer inquired for his master, Yi Hwang about all process of books publications. It was based on the friendship of disciples and his master which xylographic books had been published vigorously in the 16th century. Yi Hwang set up Seowon and collected xylographic books which could be used by Sarim(士林) in the districts. In case of Baekwoondong-Seowon(白雲洞書院) a collection of books has trebled after 50 years of its establishment. The collection lists were registered the books which King had bestowed and the books which local officers had donated separately. The latter was four times more than the former in kinds. That is the evidence that books publication by local officers had been increased remarkably in the 16th century. The books which had been published most vigorously in those days were the books of Ju-Ja(朱子) and those of Jeong-Ho(程顥) and Jeong-Yi(程頤), both were the masters of Ju-Ja. Besides books were published which had been written by scholars of Sung Confucianism of Ju-Ja from Song dynasty(宋代) to Myeong dynasty(明代). In this way Yi Hwang and his disciples prepared to lay the groundwork of books culture which could comprehend Sung Confucianism of Ju-Ja in Chosun. After that in Chosun the schools of Sung Confucianism of Ju-ja built up centering around Seowon.

조선 초기 李好誠의 生涯와 대외 군사 활동

우정임 부산경남사학회 2019 역사와 경계 Vol.110 No.-

This paper reviewed the life and military activities of Lee Ho-seong, who served as an officer during the Joseon Dynasty. Lee Ho-seong was promoted to Mugwa(무과) at the age of 31, and served as a local official in the northern and southern provinces for a long time, playing a major role in defending the Yeojin(여진) and Waegu(왜구) in the early Joseon Dynasty. He did a great job in conquer the Yeojin tribe under Choi Yoon-duk, and was selected by the Gamnyeongwan and played a great role in rearranging Hwapo troops in the Yanggye area. Later, Lee Ho-seong came to the Geoje director and completed the castle of Sadoguri to defend the Waegu. He also posted a letter of intent as Gyeongsangjwado Military Commander and made a policy on defense of the South Sea coast. It was suggested that measures to safeguard the area of the southern coast and measures to establish the authority of Gyeongsangjwado officials from anti-Japanese. He also demonstrated outstanding ability to prevent illegal fishing practices and to reduce diplomatic friction with Japan. 본고는 조선 초기에 무관을 지낸 이호성의 생애와 군사 활동을 검토한 연구이다. 이호성은 31세에 무과에 급제하였으며, 오랜 기간 북방과 남방에 지방관으로 재임하면서 조선 초기에 여진족과 왜구를 방어하는데 큰 역할을 하였다. 그는 최윤덕의 휘하에서 여진족을 정벌하는 데 큰 공을 세웠으며, 감련관에 선발되어 양계지역에 화포군을 정비하는데 큰 역할을 하였다. 이후 이호성은 거제현령으로 부임하여 사등리성을 완성하여 왜구를 방어하였다. 또한 그는 경상좌도 병마절제사로서 상소문을 올려 남쪽 연해안 방어에 관한 계책을 올렸다. 내용은 진관체제를 보완하여 남해안의 연변제읍을 튼튼히 방비할 대책과, 항거왜인으로부터 경상좌도 처치사의 권위를 세우는 방책 등이다. 그는 왜구의 불법적 어로 행위를 막고, 이로 인한 일본과 외교적 마찰을 줄이는 데에도 뛰어난 능력을 발휘하였다.

1989년도 일본 우정사업의 결산

우정대신관방 정보통신정책연구원 1990 우정정보 Vol.1990 No.4

李楨 追崇과 <龜巖集> 간행으로 본 泗川 지역의 퇴계학맥 계승

우정임 경북대학교 영남문화연구원 2019 嶺南學 Vol.0 No.68

This paper reveals that the Confucian scholars of Sacheon have made a position as a scholar representing Toegye school in the West Gyeongsang area by publishing the Guam collection. Lee Jung's junior scholars established Gugye Seowon(구계서원) to guide him, and Gusan Sabi(구산사비) to make it clear that Lee Jeong inherited the line of descent from Sacheon. Hong Ga-shin, who wrote the ancestral rites of the Spring and Autumn Period of GuAm Seowon(구암서원), and Heo Mok, who wrote Gusan Sabi, are all the Yeongnam Sarim who connected the Toegye school. In the 19th century, Lee Ga-sin, the descendant of the Toegye, called him the most prominent disciple of Lee Hwang, when he asked for the memorial service. At the end of the year, the Confucian scholars of Sacheon succeeded the spirit of studying in the Toegye school by creating the “Daegwan daeyegye”(대관대유계) and devoting itself to Lee Jeong by building the Daegwandae(대관대). Then, in 1641, the Confucian scholars of Sacheon gathered the texts of the teachers and published the original texts of the GuAm. At this time, the introduction was write by Jo Gyeong and the epilogue was write by Heo Mog, and these were the Yeongnam Sarim who succeeded in the academic context of the decadence. Since then, descendants have published a collection of GuAm in 1749 and a collection of GuAm in 1902. At that time, descendants of Toegye and Yeongnam Sarim participated in literary publications, including writing introduction and epilogue. At the end of the year, Sacheon was ranked as an important area in the western Gyeongsangnam-do region that succeeded the Toegye school. 본고는 泗川 지역 儒林이 李楨을 추숭하고 『구암집』을 간행함으로써 이정을 서부경남지역 퇴계학맥을 대표하는 학자로 위상을 세워갔음을 밝힌 것이다. 이정의 후학들은 龜溪書院을 세워서 그를 배향하고, 龜山祠碑를 세워 이정이 사천에서 퇴계의 학통을 계승하였음을 분명히 하였다. 龜巖書院 春秋 享告文을 쓴 洪可臣, 龜山祠碑를 쓴 許穆은 모두 퇴계 학맥을 잇는 영남 사림들이다. 19세기에는 퇴계의 후손 李家淳이 이정의 諡號를 청하면서 이정을 이황의 으뜸가는 제자로 평하였다. 그리고 한말에 사천의 유림은 ‘대관대유계’를 만들고 대관대를 중건하여 이정을 배향함으로써, 퇴계학맥의 儒風을 계승하였다. 1 한편, 사천의 유림은 1641년에 선생의 遺文들을 모아 <구암집> 原集을 刊行하였다. 이때 서문은 趙絅이 짓고 跋文은 許穆이 지었는데, 이들은 퇴계의 학맥을 계승한 영남사림이다. 이후 1749년에는 <구암집> 속집을, 1902년에는 <구암집>을 중간하였다. 이때에도 퇴계의 후손과 영남사림이 서문과 발문을 쓰는 등 문집 간행에 주도적으로 참여하였다. 이로써 한말에 사천은 서부경남지역에서 퇴계학맥을 계승한 중요한 지역으로 위상을 차지하였다.

龜巖 李楨의 서적편찬과 간행이 道統 확립에 미친 영향

우정임 부경역사연구소 2016 지역과 역사 Vol.- No.38

This article studies publishing process of 22 works issued by Lee Jeong and their character, through which finds that his publishing process intertwine with the process for establishing confucian orthodoxy of Zhu Xi’s Neo-Confucianism(朱子性理學) mainly based on Toegye(退溪). Efforts to establish confucian orthodoxy of Toegye have converged into building Seowon(書院) and publication. Holding local official, Lee Jeong actively accepted Toegye’s opinion when he built Seowon and published books. He would construct a shrine dedicated to Gil Jae(吉再) during his term of local office. Since then, he had built Seoakjeongsa(西岳精舍), Okcheonjeongsa(玉川精舍), Guamjeongsa(龜巖精舍). There were the most Eonhaengroklike(言行錄類) among books published by Lee Jeong, which, based on Zhu Xi’s perception of confucian orthodoxy, reveal point of confucian study of ethics(道學) and its accession through one’s achievements and thoughts. And he published books of poetry and prose(詩文類) à la confucian study of ethics(道學風) and works of confucian of Ming dynasty(明儒) reputed to theoretical Neo-Confucian(純正性理學者). This established confucian orthodoxy in Song(宋)ㆍYuan(元)ㆍMing dynasty with Zhu Xi as the central figure. And he solidified Kim Goengpil(金宏弼)’s place in confucian orthodoxy of Joseon(朝鮮) by compiling and publishing Kyunghyunrok(『景賢錄』). 본고는 이정이 간행한 서적 22종의 간행과정과 서적의 성격을 검토하였다. 이를 통해 이정의 서적간행은 퇴계를 중심으로 전개된 주자성리학의 道統 확립과정과 밀접하게 연관된다는 것을 밝혔다. 퇴계의 도통 확립을 위한 노력은 서원 건립과 서적 간행으로 집약된다. 이정은 지방관으로 재임하면서 서원을 건립하고 서적을 편찬할 때는 퇴계의 의견을 적극 반영하였다. 이정은 善山郡守 재임 시에 吉再의 사당에 들러서 제사를 받들고 허물어져가는 사당을 새로 지으려 하였다. 이후에는 西岳精舍와 玉川精舍를 건립하여 성현을 봉사하였다. 이정이 간행한 서적은 朱子의 도통인식에 대한 이해를 바탕으로 인물의 행적과 학설을 통해 道學의 요점과 그 계승을 밝힌 ‘言行錄’類 서적이 가장 많았다. 그리고 송대 도학자들의 문장과 행실 속에서 도학의 면모를 재조명하고자 한 道學風의 詩文類 서적을 많이 간행하였다. 또한 퇴계가 명대의 순정성리학자로 평가하는 明儒의 저술을 간행하여 명대 朱子學의 동향의 일단을 알 수 있도록 하였다. 이를 통해 주자를 중심으로 송ㆍ원ㆍ명대까지 주자성리학자의 도통을 이해하고자 하였다. 또한 『景賢錄』을 편찬ㆍ간행하여 조선에서 주자성리학의 道統에서 김굉필의 위치를 굳건히 하였다.

1990년도 일본 우정사업의 결산: 일본 우정사업의 결산

우정대신관방 정보통신정책연구원 1991 우정정보 Vol.1991 No.4

김육의 [해동명신록],[국조명신록]편찬과 사상적 의미

우정임 영남문화연구원 2016 영남학 Vol.30 No.-

16세기 후반기 방각본의 출현과 책쾌의 활약

우정임 부산경남사학회/부산경남사학회 2010 역사와경계 Vol.76 No.9

현대 패션에 나타난 남성 스커트에 관한 연구

우정임,금기숙 한국복식학회 2005 춘계 학술대회 Vol.2005 No.-