세계화와 재외한인가족:중국조선적 가족실태 연구

김호웅 한국가족학회 1995 家族學 論集 Vol.7 No.-

작가의 상상력과 서사책략 - 리원길의 장편소설 《역관집 두 형제》를 읽고

김호웅,권철 한중인문학회 2023 한중인문학회 국제학술대회 Vol.2023 No.11

최근에 조선족의 원로작가 리원길이 노익장을 과시해 장장 70만 자에 달하는 장편소설 《역관집 두 형제》를 펴냈다. 이 작품은 ‘통화2.3사건’을 중심으로 남만 지역(南满地域)에 인민정권을 세우고 일본 관동군 잔여세력과 국민당 그리고 이 지역의 토비들을 숙청하는 과정을 서서시적인 화폭으로 펼쳐 보인 대작이다. 김학 철의 《해란강아 말하라》, 리근전의 《고난의 년대》, 최홍일의 《눈물 젖은 두만 강》과 《룡정별곡》과 같이 ‘동만지역’을 중심으로 하는 우리 민족의 이민사, 정착 사와 투쟁사를 예술화한 장편소설은 적지 않은데 반해 ‘남만지역’ 우리 민족의 이민 사, 정착사와 투쟁사를 예술화한 장편소설은 적은 편이다. 이런 의미에서 볼 때 리 원길의 《역관집 두 형제》는 하나의 큰 공백을 메운 작품이라고 할 수 있다. 특히 동아시아 근, 현대를 아우르는 방대한 스케일, 고경철과 고경식을 중심으로 하는 다 양한 인물성격의 창조,풍부한 상상력과 다양한 소설기법의 활용 그리고 풍부한 소 설적 언어를 통해 조선족소설문학의 저력을 유감없이 보여주었다.

작가의 상상력과 서사책략 - 리원길의 장편소설『역관집 두 형제 』를 읽고 -

김호웅,권철 한중인문학회 2024 한중인문학연구 Vol.83 No.-

최근 조선족의 원로작가 리원길이 노익장을 과시해 장장 70만 자에 달하는 장편소설『역관집 두 형제 』를 펴냈다. 이 작품은 ‘통화2.3사건’을 중심으로 남만지역(南滿地域)에 인민정권을 세우고 일본 관동군 잔여세력과 국민당 그리고 이 지역의 토비들을 숙청하는 과정을 사시(史詩)적인 화폭으로 펼쳐 보인 대작이다. 김학철의 『해란강아 말하라』, 『리근전의 고난의 년대』, 『최홍일의 눈물 젖은 두만강』, 『룡정별곡』과 같이 ‘동만지역’을 중심으로 하는 우리민족의 이민사, 정착사와 투쟁사를 예술화한 장편소설은 적지 않은데 반해 남만지역 우리민족의 이민사, 정착사와 투쟁사를 예술화한 장편소설은 적은 편이다. 이런 의미에서 볼 때 리원길의 『역관집 두 형제』는 하나의 큰 공백을 메운 작품이라고 할 수 있다. 특히 동아시아 근, 현대를 아우르는 방대한 스케일, 고경철과 고경식을 중심으로 하는 다양한 인물성격의 창조, 풍부한 상상력과 다양한 소설기법의 활용 그리고 풍부한 소설적 언어를 통해 조선족소설문학의 저력을 유감없이 보여주었다. Recently, Lee Won-gil, a senior Korean-Chinese writer, showed off his old hand and published a novel “Two Brothers of the Translator” with 700,000 letters. This work is a masterpiece that focusing on the “Tonghua 2.3 incident”, revealed the process of establishing a people's government in the South Manchurian and purging the remaining forces of Japanese Kwantung Army, the Kuomintang, and bandits in the region. While there are a few artistic novels about the immigration history, settlement history, and struggle history of the Korean people centered on “the East Manchurian”, such as Kim Hak-cheol's “Say the Haerang River”, Lee Geun-jeon's “The Age of Suffering”, Choi Hong-il's “Tuman River in Tears”, and “Ryongjeongbyulgok”, Conversely, there are rare artistic novels about the immigration history, settlement history, and struggle history of the Korean people in the South Manchurian. In this sense, it can be said that Lee Won-gil's “Two Brothers of the Translator” filled a large gap. In particular, it showed the potential of Korean-Chinese novel literature through its vast scale that encompasses East Asian modern and contemporary times, the creation of various characters centered on Go Kyung-cheol and Go Kyung-sik, rich imagination and use of various novel techniques, and rich novel language.

중국조선족과 디아스포라

김호웅 한중인문학회 2010 한중인문학연구 Vol.29 No.-

이 논문은 중국조선족사회의 대표적인 지성에 속하는 조성일 선생과 황유복 선생의 조선족의 위상에 관한 최근 논쟁을 다루고 있다. 이 논쟁은 조선족의 역사와 민족적 정체성 및 향후 생존과 발전 전략에 관한 원론(原論)적인 문제를 다루고 있다는 점에서 조선족 지식인 사회를 뜨겁게 달구고 있다. 황유복 선생은 중국조선족은 디아스포라가 아니며 모국 국민과 무관한 100%의 조선족일 뿐이라는 관점을 내놓고 있는데, 이 논문에서는 역사적인 사실을 통해 중국조선족의 이중문화신분과 “제3의 영역”에 대해 분석하였다. 따라서 중국조선족은 이중문화신분의 갈등을 해소하고 “제3의 영역”의 우세를 충분히 살려 중국의 제한된 기회구조 내에서 신분상승을 추구하면서도 민족 문화와 정체성을 유지하는 통합의 전략을 선택해야 한다고 주장하였다. This paper deals with the controversy over Chinese-Korean position between Zhao chengri and Huang yufu, both of whom are representative intellectuals in Chinese-Korean society. The controversy is so referring to the original issues about Chinese-Korean history, ethic integration and strategies about its survival and development in future that the whole Korean intellectual society has been seething with excitement. Huang’s view is that Chinese-Korean is not Diaspora, but just 100% pure Chinese-Korean people without any relation to its native land. He analyses Chinese-Koreans’ dual cultural identities and the 3rddomain depending on the historical truth. Meanwhile, he insists that Chinese-Korean should eliminate the conflict from the dual cultural identities and focus on the strategies which are not only to pursue the increase of the identity in available circumstances but also to maintain the unity of its ethic culture and integration, making the most of the advantages of the 3rd domain.

김준엽의 회고록 장정에 나타난 선비 정신 연구

김호웅,김정영 건국대학교 인문학연구원 2023 통일인문학 Vol.95 No.-

Kim Jun-yop was a pioneer who sowed the seeds of Korea-China friendship by establishing Korean studies institutes at leading universities in China, such as Peking University, Nanjing University, Zhejiang University, Fujian University, and Yanbian University, before the establishment of diplomatic relations between Korea and China, including during the Anti-Japanese War. He was the only Korean to receive the "Chinese Language and Culture Friendship Award" from the Chinese Ministry of Education. Additionally, he received praise from the eminent Chinese scholar Ji Xianlin, who described him as "passionate, simple, gentle, and honest—a person who, in every respect, embodies the highest standards of Eastern ethics and morality." In this paper, the scholarly spirit shown in Kim Jun-yop's memoir, The Long March, was analyzed by dividing it into the following four categories through social and historical and biographical criticism methods: 1) Narrative techniques and strategies in The Long March, 2) Kim Jun-yop's activities as an independence activist as the first student soldier escapee, 3) Kim Jun-yop's academic achievements as a scholar, and 4) Kim Jun-yop's various activities as a university administrator, manager, and witness tothe knowledge exchange between Korea and China. Personal records are the content of collective experiences and reflect the history of a community. Furthermore, Kim Jun-yop's efforts as a pioneer and scholar who foresaw changes went beyond the personal realm and influenced society. He made a significant contribution to the nation’s history.

근대에 대한 성찰과 우리문학의 새로운 주제

김호웅 韓中人文學會 2006 국제학술대회 Vol.16 No.-

1920~1930년대 조선문학과 상해 : 조선 근대문학자의 중국관과 근대 인식을 중심으로

김호웅 慶北大學校 退溪硏究所 2004 退溪學과 韓國文化 Vol.- No.35-1

1919년 3·1운동을 전후로 하여 근대 조선의 많은 문학자들은 아시아의 대표적인 근대도시 상해에 와서 체험을 쌓았고 상해지역의 중국인을 비롯한 여러 인종과 그들의 각양각색의 생활을 다룬 실기류와 시, 소설 작품을 창작해 국내에 발표했다. 하지만 그들의 체험은 언어적 장애, 중국의 최고 지성들과의 교류와 대화의 불가능성 등으로 말미암아 대부분 외관적인 관찰에 치우치고 있으며 주로 상해 하층민과 상해에 체류한 조선인들의 생활에 머물고 있다. 주로 실기류와 소설을 살펴보면, 조선의 근대 문학자들은 조선 국내에서 일제의 폭력과 문화적인 헤게모니(Hegemony)에 의해 언론의 자유를 제한 받은 상황에서 이국 상해에서의 체험을 통해 조국의 식민지현실을 성찰, 반성, 비판, 극복하는 계기를 마련할 수 있었다. 말하자면 그들은 이역 상해-즉 타자(The other)를 자기 조국의 현실을 비추어보는 거울로 삼았으며 그 과정에서 유토피아적 형상과 이데올로기적 형상을 창조함으로써 그들 조국의 낙후된 현실을 부정하고 근대화를 이룩하기 위한 모델을 제시하거나 조국의 식민지상황을 재확인했다. 그러나 일부 문학자들은 상해의 식민성을 보지 못하고 그 외관적인 모습에 현혹된 나머지 상해를 식민지 조선이 따라 배워야 할 모델로 제시하고 있는가 하면, 그들의 심리 속에 깊이 잠재된 이중적 신분으로 말미암아 이른바 "문화적 우위"에 서서 오리엔탈리즘의 시각으로 중국 국민의 개회되지 못한 모습을 극대화해 그림으로써 조선 국내 독자들의 호기심에 만족을 주고 부지불식간에 일본의 헤게모니 담론에 동조하고 있다. 또한 일부 근대문학자들은 근대성의 음영과 폐단을 극복하기 위한 대안으로 농경문화를 기반으로 하는 전통사회, 전근대적인 도덕과 윤리를 제시하고 있는가 하면 사회주의혁명을 제시하기도 한다. 사회주의 혁명을 제시하는 경우 민족모순과 계급모순의 경중환급을 따지지 않고 있으며 "단절 속의 반복"의 폐단, 즉 근대 자본주의에 대한 극단적인 저항과 인위적인 단절 뒤에 빚어질 수 있는 새로운 "제국"의 출현에 대해서는 경계하지 못하고 있다. 그럼에도 불구하고 상해를 배경으로 한 상술한 작품들은 해당 시기 한국 본토의 문학으로는 완수할 수 없는 과제, 즉 조선의 근대화에 대한 성찰을 진행할 수 있었고 해당 시기의 문학에 이채를 더해줄 수 있었다. Shanghai became one of the biggest metropolitan in the world after 1842. Shanghai had been in a close relation to Koreans, as many Koreans settled down and set up the temporary Korean government during the colonized period. At that time, many Korean writers in Shanghai were deeply impressed by the Modernism and political freedom prevailed in Shanghai and it effects the field of literature, while they posed a critical attitude toward ambivalence between modernity and conventional customs in Shanghai. In literary works, the writer Chu Yo-so^b described the poverty within the lower-positioned people, and Kim Kwang-Ju represented a Korean as a multi-player on the stage of Shanghai, scrutinizing the evil practices in modern society.

대일(對日) 협력과 저항의 몇 가지 양상 - 재만조선인 문학의 경우를 중심으로 -

김호웅 한중인문학회 2006 한중인문학연구 Vol.19 No.-

재만조선인 문학에 있어서의 일제에 대한 협력과 저항의 양상은 조선 국내의 문학과는 달리 일부 특수성을 가진다. 만주국의 가면적인 성격과 일 조 한 세민족의 관계에 대한 문인들의 인식과정, 일제의 언론통제와 일본인, 중국인에 비해 발표지면의 제한을 받았던 조선인문인들의 모국어 창작에 의한 문화적 저항, 문학의 다층적 의미구조 등에 대한 올바른 이해를 전제로 할 때만이 재만조선인 문학에 있어서의 대일(對日) 협력과 저항의 기본 양상을 정확하게 파악할 수 있다. 이러한 문학의 외적, 내적 상황을 종합적으로 고려하지 않는다면 재만조선인 문학의 주류와 그 긍정적인 가치를 부정하거나 친일적인 작품을 무분별하게 수용하는 양 극단으로 치닫게 될 것이다. A Study of Cooperation and Resistance of Manchurian-Korean Literature-towards Japanese Imperialism- Aspects of cooperation and resistance of Manchurian-Korean literature towards Japanese Imperialism have distinctiveness in part, unlike other Korean literature. Only through recognition of men of letters on mask-like character of Manchuria and relationship among Japanese, Korean and Chinese; restriction on journalism by Japan and cultural resistance by using mother tongue of Korean men of letters who were given limited space in publication compared to Japanese and Chinese; and right understanding on multi-layered semantic structure of literature, we can identify aspects of cooperation and resistance of Manchurian-Korean literature towards Japanese Imperialism. Unless we consider external and internal situation of literature as a whole, there may be two extremes that either deny mainstream Manchurian-Korean literature and its positive values; or accept pro-Japanese works indiscreetly.

중국조선족, 그리고 “제3의 영역”과 이중문화신분

김호웅 전남대학교 글로벌디아스포라연구소 2010 전남대학교 세계한상문화연구단 국제학술회의 Vol.2010 No.2

전환기 조선족사회와 문학의 새로운 풍경

김호웅,김관웅 한중인문학회 2012 한중인문학연구 Vol.37 No.-

본고에서는 전환기 조선족사회의 구조적 변화와 한국을 비롯한 외국의 영향으로 말미암은 다원문화의 환경에 대해 살펴본 기초 위에서 조선족문학의 창작주체의 변화와 창작상황, 조선족문학의 주제경향, 창작방법과 예술형식의 변화와 실험에 대해 윤곽적으로 살펴보았다. 주제적 측면으로 전환기 조선족문학의 전반 흐름을 거시적으로 살펴본다면 1) 계몽적 주제경향 혹은 ‘민족적사실주의’성향을 보여준 작품들, 2) 개인적 담론, 개인적 표현을 지향한 작품들, 3) 탈정치, 탈리념적 성향 그리고 이미지의 조합이나 문체, 형식미에 탐닉하는 순수문학 혹은 탐미주의 성향을 보여준 작품들, 4) 여성의 인간적인 자각, 그리고 자존, 자강, 자애의 녀성형상을 부각하면서 남성중심주의를 향해 화살을 날린 여성주의 성향을 보여준 작품들, 5)역사 속에서 민족문화의 뿌리나 민족문화전통을 확인하려 하는 역사문화적 성향을 보여준 작품들, 6) 인간과 자연의 공존공생의 관계에 주목하는 생태주의 성향을 보여준 작품들로 대별될 수 있다.예술적 측면으로 전환기 조선족문학의 전반 흐름을 거시적으로 살펴본다면 사실주의창작방법은 여전히 주도적인 지위를 차지하고 있지만 이를 계몽주제를 담은 현실적, 비판적, 전투적인 사실주의와 탈정치, 탈이데올로기적 신사실주의로 나누어 볼 수 있다. 또한 이 시기 조선족문학에서는 모더니즘적 요소를 적극 수용하고 있는데, 사실주의와 모더니즘은 상호 침투, 상호 작용을 하는 혼성성(混成性)의 양상을 띠고 있다. This paper explores structural changes in Korean Chinese society and multicultural environment that is influenced by Korea and other foreign countries as a foundation and then investigates the overall transformation of main writing agents and environment, thematic trends, methods of writing, and changes and experiments in artistic forms of Korean Chinese literature. Based on the macroscopic analysis of the general trend of the transitional period Korean Chinese literature, the themes of writings can be categorized as 1) having tendency of enlightenment or “ethnic realism,” 2) aiming for individualistic discourse and expressions, 3) having post-politics, post-ideology, and aesthetic characteristics that indulges on the combinations of images, writing styles, and beauty of structure, 4) having feminist characteristics that targets male-centrism through women’s humanistic realization and emphasis on women’s images of self-esteem, self-strength, and affection, 5) having cultural-historical characteristics that attempts to affirm the roots of ethnic culture and ethno-cultural tradition through history, 6) having ecological characteristics that pays attention to the relationships of co-existence and co-survival between human and nature. Writing methods based on realism still takes a prominent position when we examine the general trend of Korean Chinese literature in transitional period based on artistic aspects. However, we can further categorize it as realistic, critical, and combatant realism with enlightenment themes and post-political and post-ideological neo-realism. Furthermore, Korean Chinese literature in this period actively incorporates elements of modernism, and the relationship between realism and modernism shows characteristics of hybridity through reciprocal penetration and reciprocal function.