[사회] 독립 50년과 인도사회

김경학(Kyung-hak Kim),백좌흠(서평자) 한국인도학회 1998 印度硏究 Vol.3 No.-

내로우 갭 적용을 위한 핫와이어 송급 레이저용접

김경학(Kyounghak Kim),방한서(Hansur Bang),방희선(Heeseon Bang),Alexander F. H. Kaplan,Jonas Nasstrom,Jan Frostevarg 대한용접·접합학회 2016 대한용접·접합학회지 Vol.34 No.5

In this study, Hot-wire laser welding (HWLW) without keyhole which deposits filler material by feeding hot wire into the process zone has been performed to increase process performance. From the analysis of High Speed Imaging (HSI), for higher voltage, the process is prone to arc formation and drop transfer, which is disagreeable transfer mode. It is necessary that arc formation and drop (globular) transfer should be avoided by lower voltage. Therefore, continuous wire melting and transfer mode is preferred when adopting this process. The HWLW technique has high potential in terms of performance, precision, robustness and controllability for thick section of narrow gap.

국제이주의 맥락에서 노년 보내기

김경학(Kim, Kyunghak) 서울대학교 비교문화연구소 2017 비교문화연구 Vol.23 No.1

이 연구는 국내에서 손자녀 돌봄과 가사를 전담하며 ‘조부모 노릇’을 하고 있는 우즈베키스탄 출신 고려인 노년세대가 한국에서 경험하는 단조로운 일상의 반복, 사회 · 경제적 독립성 상실, 정체성 등에 관한 서사를 분석함으로써, 이들의 복지, 초국적 이주자로서의 정체성, 한국 이주생활의 전망 등을 규명하는 것을 주요 목적으로 삼고 있다. 한국생활에서 고려인 노년층은 손자녀 돌봄과 가사 전담이라는 과중하고 단조로운 일상생활과 제한된 사회적 네트워크로 인한 사회적 고립감 및 경제적 독립성의 상실로 육체적 · 정서적 복지와 관련된 부정적 경험을 하고 있다. 이들은 본국에 남아있는 가족 돌봄과 주택 및 연금 관리 등을 위해 주기적으로 국경을 넘나드는 ‘초국적 노년’을 보내고 있다. 고려인 노년세대는 한국에서 경험하는 이질성과 차별로 인해 맥락에 따라 우즈벡인, 소비에트인, 한민족이라는 다중적 민족 정체성을 표출한다. 이 연구는 국제이주의 맥락에서 노년의 삶이 이미 전지구화와 이주에 의해 크게 영향을 받고 있으며, 초국가주의와 이주에 대한 추후 연구가 노년 세대의 초국적 이주 경험에 관한 서사에 특별한 관심을 가져야 할 것을 강조하고 있다. This study aims at exploring the later lives of Koryein elderly generation who raise grandchildren and perform the domestic labour, which permits their adult children to pursue Korean immigration dreams. It is quite true to say that transnational older people and their contributions to roles of care-givers for adult children and grandchildren in the context of migrations have been largely ignored by researchers on international migrations. This study finds that Koryein elderly generation in Korea suffer from social isolation and economic dependent during their everyday’s working extensive hours. By analysing data on Koryein elderly generation’s narratives of adjustment to foreign environment, experiences of language barrier and loss of economic power, and confusion of self-identity caused by discrimination, this paper tries to examine their problems of physical and emotional well-beings, identities as transnational elderly migrants, and prospects for migrants’ lives in Korea. This study also provides insights into some of ways that the meaning of home may shift in a transnational context by focusing on some narratives of Koryein older people as transnational migrants moving back and forth between Korea and Uzbekistan in terms of kin-works, management of house and bank accounts in country of origin. This study on transnational Koryein elderly generation clearly shows that scenarios of later lives of older people have been largely affected by international migration and globalization. Furthermore, this paper argues that transnational aging must be viewed as both an important research perspective and agenda for further studies on international migration.

국내 고려인 아동의 국제 이주 경험과 초국적 정체성

김경학(Kim, kyunghak) 서울대학교 비교문화연구소 2018 비교문화연구 Vol.24 No.2

이 연구는 광주광역시 광산구 월곡동 소위 ‘고려인마을’에 거주하는 일부 고려인 아동을 연구대상으로 삼아 초국적 이주자로서의 아동이 인식하는 ‘집’(home)’에 대한 생각을 분석하고, 더 나아가 가정, 학교, 고려인마을 주변에서의 일상생활 속에서 이주 아동의 언어 사용을 둘러싸고 드러나는 고려인 아동의 소속감과 초국적 정체성을 규명하고 있다. 초국적 이주자로서의 고려인 아동의 ‘집’에 대한 개념이나, 가정과 학교 안팎에서의 러시아어 사용을 둘러싼 소속감과 정체성은 이들이 초국적 맥락에 놓여 있다는 사실과 밀접하게 관련된다. 고려인 아동의 정체성과 소속감 형성은 한국과 본국의 고려인 가족과 친척과 초국적 관계를 유지하고 있는 점과 관련된다. 한편 고려인 아동에게 러시아어는 자신의 정체성을 구성하는 데에 매우 핵심적인 요인으로 작용한다. 러시아어 사용은 한국과 본국의 고려인 공동체와 연결시켜 주는 한편 아동들을 한국의 일상생활 모든 부분에서 한국인으로부터 분리시키고 있다. 러시아어를 토대로 고려인 아동이 표출하는 문화적 차이와 정체성 형성은 이들이 이민 생활의 발을 딛고 있는 현지뿐만 아니라 초국적 맥락에 동시에 놓여 있는 사실과 관련된다. In this Koryein children–centered research, children move from being treated as passive members of families to being recognized as active agents, dynamic in creating identity and cultural meaning. This research examines the experiences that Koryein children coming from post–soviet countries have gone through due to their migration to Korea. This research explores the following questions: How do Koryein children understand the notion of home? How do Koryein children express their identities around the complexity of homeland, ethnic group, and language in the contexts of daily lives and school? This research argues that the children firstly identify Gwangju as home and introduce the country of family origin as almost equally important. They are likely to talk of home with primarily related to presence of close family and kin members in two countries(Korea and country of origin). After migrating to Korea, most of the children have experienced some emotional distress closely related to finding new friends and learning new language like Korean language. This article finds that language like Russian language has played main role in connecting the children to both Koryein community in Korea and their relatives in countries of origin. At the same time, Russian language seems to disconnect them from Korean people and every conner of their daily lives in Korea. This research also looks at the key role of Russian language in articulating Koryein children’s cultural differences and shaping identities in local and transnational contexts.

캐나다 시크 디아스포라의 기억의 정치

김경학(Kim Kyung-hak) 전남대학교 5.18연구소 2009 민주주의와 인권 Vol.9 No.3

“결코 잊지 못할 1984년”

김경학(Kim Kyung-hak) 전남대학교 5.18연구소 2008 민주주의와 인권 Vol.8 No.3

‘델리 시크 대학살’이후 시크의 저항

김경학(Kim Kyung-hak) 전남대학교 5.18연구소 2008 민주주의와 인권 Vol.8 No.2

전지구화와 인권

김경학(Kim Kyung-hak) 전남대학교 5.18연구소 2010 민주주의와 인권 Vol.10 No.1

우즈베키스탄 고려인 이주자의 노부모에 대한 ‘초국적 돌봄’

김경학(Kim, Kyunghak) 서울대학교 비교문화연구소 2016 비교문화연구 Vol.22 No.1

우즈베키스탄 독립 이후 심각한 실업과 자녀를 위한 미래의 불투명 및 우즈벡 중심의 민족주의 정책 등의 배출요인과 한국의 고임금과 재외동포에게 개방된 이민정책과 같은 흡인요인의 상호작용으로, 한국으로 국제이주 하는 고려인의 수가 급증하고 있다. 한국 이주 후 고려인 성인자녀의 우즈베키스탄에 남겨진 부모에 대한 돌봄은 초국적 성격을 띠고 있다. 이 연구는 초국적으로 이산된 우즈베키스탄 고려인 확대 가족 네트워크내에서 한국에 체류하는 고려인 성인자녀의 본국에 남아 있는 노부모에 대한 초국적 돌봄 실천 양상을 규명하고 있다. 이 연구는 또한 한국의 성인 자녀의 노부모에 대한 초국적 돌봄 실천에 개입하는 다양한 분석 수준의 요인들이 타협되는 과정을 설명하고 있다. 국제이주와 초국적 가족의 논의를 정착지 중심으로 함으로써 본국에 남아 있는 노부모의 시각이 간과된 기존 연구와는 달리, 이 연구는 자녀의 국제이주가 노부모에게 미치는 정서적 영향, 자녀의 초국적 삶과 돌봄 실천, 자녀와의 재결합의 전망 등을 ‘노부모의 시각’에서도 이해하고자 하였으며, 이를 위해 한국과 우즈베키스탄에서 ‘다중 지역적(multi-sited)’ 현지조사가 수행되었다. This study aims at exploring transnational care for left-behind aged parents living in Uzbekistan with particular reference to ‘Uzbek Koryein’ (Korean ethnic group in Uzbekistan) migrants in Korea. The post-Soviet Union mass emigration of ‘Uzbek Koryein’ takes place mainly due to harsh conditions like economic hardship and Uzbek ethno-religious nationalism. The aged parents of members of transnational ‘Uzbek Koryein’ families can remain in need of help and care when their adult children migrate to Korea. Most ‘Uzbek Koryein’ migrants in Korea maintain their transnational family ties with their left behind older family members on the bases of some transnational care practices like remittances, virtual intimacy through ICTs (information and telecommunications technologies), and visit to homeland. This research also tries to listen to the later lives, experience, and feelings of aged parents left-behind after their adult children"s emigration since many research tend to overlook the perspectives of elderly generations on international migration and exchange of care among the transnational family members. Because of the Uzbekistan"s longstanding economic deterioration, migration has become an essential livelihood strategy among many ‘Uzbek Koryein" families. The monetary remittances of ‘Uzbek Koryein" in Korea highly contribute to the wellbeing of their family members, especially older members in terms of medical treatment and promotion of living standard. This study clearly shows that because relying on Uzbekistan state aged-care services is perceived by most ‘Uzbek Koryein" as not being adequately, the aforementioned transnational cares practiced by adult children of ‘Uzbek Koryein" in Korea become pivotal for main avenue of care-giving activities for their aged parents in homeland.

탈 식민시기 크리켓과 인도 민족주의

김경학(Kim, Kyung-Hak) 한국외국어대학교 인도연구소 2010 남아시아연구 Vol.15 No.3

본 연구는 탈 식민시기에 인도사회에서 크리켓이 민족주의와 관계를 맺게 되고, 이러한 관계가 더욱 강화된 배경 및 과정 그리고 그 관계의 성격 변화를 규명하는 것을 주요 목적으로 삼고있다. 본 연구는 탈 식민시기 크리켓 민족주의가 강화되어 온 주요 배경을 1990년대 말부터 2000년대 초 힌두 우익정권이 들어선 점과 밀접히 관련되어 있음을 밝히고 있다. 이러한 크리켓 민족주의의 성격은 지극히 종파적인 성격을 띠고 있다. 더 나아가 본 연구는 1990년대 초부터 시작된 인도의 경제개방과 전 지구화 요소를 크리켓 민족주의 성격 변화의 규명을 위한 중요한 요인으로 삼고 있다. 인도 대중 매체 혁명이라 불리는 TV 시장의 개방과 확산은 크리켓을 상업적인 욕망과 민족주의적 열정에 접목하게 하였다. 특히 전 지구적 크리켓 제국을 열망하며 2008년에 문을 연 ‘인도프리미어리그’(IPL, Indian Premier League)는 인도 크리켓이 글로벌 스포츠 시장을 선도하게 함으로써 21세기의 인도인들은 크리켓과 관련지어 민족주의적 차원과 글로벌한 차원 사이에서 발생한 팽팽한 긴장 선상에 놓여 있는 셈이다. This study aims at exploring the historical background and processes of becoming of a cricket for the most important vehicle of the popular expression of Indian national identity and consciousness after independence from the British Raj. Furthermore, this study tries to explain the changing nature of cricket nationalism by closely examining of linkage of commercial greed to national pride after emergence of India as one of the hearts of world economy. This research argues that the rise of cricket nationalism in India, especially between the late of 1990s and early of 2000s has been closely connected to the rise of Hindu chauvinistic regime in the Indian central government. This study also shows that Indian cricket has been glamorized through cricket-oriented television networks after the so-called media revolution in India. These days, India has emerged as a preeminent nation in international cricket world by creation of Indian Premier League(IPL), as a globalized sport-marketing site in the 21st century. The spectators and audiences of cricket in the age of IPL are likely to be adjusted to the tensions created by the confrontation of nationalist dimensions with global dimensions.