A Corpus-Based Study of must, should, and have to

조은정,안병길 신영어영문학회 2017 신영어영문학 Vol.66 No.-

Must, should, and have to are different in many respects while they are nearly synonymous in meaning in English. This study aims to review the meaning and usage of must, should, and have to described in the previous studies, conduct corpus-based research and discuss the corpus findings focusing on British English. For this purpose, British National Corpus has been searched including spoken and written corpora and THINNING by random selection function has been performed. The findings are as follows: (1) Should has the highest frequencies in spoken and written texts as a whole and must is in the middle; (2) Should accounts for almost half in written and in spoken English. Have to in spoken categories occurs about 2 times more commonly than must; (3) Regarding the frequency distribution of them by four major registers, conversation has the highest frequencies of have to, followed by should, and the lowest of must; (4) Regarding the meaning, unlike must and have to, the meaning of suggesting uniquely belongs to should only; (5) Must occurring with be or have is associated with logical/epistemic necessity. Epistemic meaning involvement can be a factor which might influence higher collocate ranking of be and have in the list of should.

A Corpus-Based Study of must, should, and have to

Cho, Eun Jung,Ahn, Byeongkil 신영어영문학회 2017 신영어영문학 Vol.66 No.-

Must, should, and have to are different in many respects while they are nearly synonymous in meaning in English. This study aims to review the meaning and usage of must, should, and have to described in the previous studies, conduct corpus-based research and discuss the corpus findings focusing on British English. For this purpose, British National Corpus has been searched including spoken and written corpora and THINNING by random selection function has been performed. The findings are as follows: (1) Should has the highest frequencies in spoken and written texts as a whole and must is in the middle; (2) Should accounts for almost half in written and in spoken English. Have to in spoken categories occurs about 2 times more commonly than must; (3) Regarding the frequency distribution of them by four major registers, conversation has the highest frequencies of have to, followed by should, and the lowest of must; (4) Regarding the meaning, unlike must and have to, the meaning of suggesting uniquely belongs to should only; (5) Must occurring with be or have is associated with logical/epistemic necessity. Epistemic meaning involvement can be a factor which might influence higher collocate ranking of be and have in the list of should.

접속어 lest-구문의 양태와 문법화에 대한 연구

예선희 ( Sun Hee Yae ) 한국외국어대학교 외국어교육연구소 2014 외국어교육연구 Vol.28 No.1

본 논문의 목적은 접속어 lest-구문의 양태와 문법화를 분석하는 것이다. OED에 따르면, 접속어 lest는 고대영어의 복합전치사 þy læs þe가 음운탈락과 합체현상을 겪으면서 중세영어시기에 접속어 lest라는 형태로 문법화되었다. 접속어 lest의 의미변화는 의미의 일반화 현상이라기 보다는 의미의 전문화 현상으로 평행가설과는 반대의 경향을 보인다. COCA와 BNC코퍼스의 자료를 보면, 접속어 lest-구문은 종속절에서 다른 양태동사보다도 should를 압도적으로 선호하는 경향이 있다. 본 논문은 접속어 lest와 양태동사 should의 결합을 문법화의 틀에서 의미지속성으로 규명한다. The aim of this paper is to address grammaticalization and modality of the conjunctive lest-construction. According to OED (Oxford English Dictionary), lest was grammaticalized in Middle English from the complex prepositional phrase þy læs þe in Old English through phonological processes and coalescence. The meaning development of the conjunctive lest opposes the parallel reduction hypothesis as a phenomenon of specificity rather than generalization. We will argue that the conjunctive lest designates modality to the factuality of the proposition. The corpus search of COCA (The Corpus of Contemporary American English) and BNC (The British National Corpus) attest that the conjunctive lest overwhelmingly selects should among other modal verbs in its subordinate clause. Persistence will illuminate theoretical and analytical basis of the combination of the conjunctive lest and the modal verb should from the perspective of grammaticalization. (Chung-Ang University)

고성취동기 학습자의 학업착수지연과정에 공부에 대한 당위적 사고가 미치는 영향

최정아,양지연 학습자중심교과교육학회 2024 학습자중심교과교육연구 Vol.24 No.1

Objectives This study identified five types of high achievement goal orientations based on the concept of “mastery/performance x approach/avoidance”, and explored the relative prevalence and the academic procrastination paths of each type. Methods The participants were 1,493 in their teens and 20s. Structural equation modeling was conducted to identify whether high-achievement motivatiors experience academic procrastination due to academic difficulties and whether “should thinking” functions as a moderator in the path from academic difficulties to overwhelming feelings. Results Only one profile of high achievement motivation type was identified, which had high scores on all four achievement goal orientation sub-scales. The moderating effect of “should thinking” in the path to academic procrastination was more significant for learners with high achievement motivation than general learners. Conclusions This study provides theoretical implications for exploring psychological paths to academic procrastination and practical implications for interventions to support high achievement motivators who experience academic procrastination due to “should thinking”.

소비자의 규범적 기대와 예언적 기대가 소비자의 만족에 미치는 영향

박도형(Park, Do-Hyung),정재권(Chung, Jaekwon) 한국산학기술학회 2015 한국산학기술학회논문지 Vol.16 No.12

소비자 만족은 제품이나 서비스의 판매 등의 기업의 성과에 중요한 영향을 미칠 뿐만 아니라 구전을 일으키고 더 나아가서 고객 충성도를 향상시킨다. 기존의 소비자 만족 연구는 기대불일치 이론을 중심으로 소비자의 기대, 지각된 성능, 이에 따른 기대불일치 정도가 만족에 미치는 영향을 확인하고 있다. 본 연구는 소비자의 기대를 해당 제품이나 서비스의 성능이 “어느 정도는 되어야 한다” 는 규범적 기대와 “어느 정도는 될 것이다” 의 예언적 기대로 구분하여 조절초점 이론에서 제안하는 소비자의 성향 (향상초점 vs. 예방초점) 에 따라 어떤 기대불일치가 만족에 더 큰 영향을 미치는지 확인하고 있다. 구체적으로 향상초점 성향이 강한 소비자는 규범적 기대 불일치보다는 예언적 기대 불일치가 만족에 미치는 영향이 더 크고, 예방초점 성향이 강한 소비자는 예언적 기대 불일치보다는 규범적 기대 불일치가 만족에 미치는 영향이 더 크다는 것이 밝혀 졌다. 본 연구는 일반적인 기대 (예언적 기대) 뿐만 아니라 규범적 기대의 중요성을 실증적으로 밝힌 점과 기대불일치 하에서 조절초점의 조절 역할을 밝힌 점에서 이론적인 공헌을 가지며, 고객들의 기대 관리 전략을 수립할 수 있는 가이드를 제공한 다는 측면에서 실무적인 시사점을 가진다. It is widely known that consumer satisfaction, as well as consumer voice and loyalty, affect firms’ performance. Prior studies on consumer satisfaction have focused on expectancy disconfirmation theory and its effects on satisfaction related to disconfirmation with consumer expectation and with perceived performance. This study classified consumer expectation into should-expectation and will-expectation, and investigated how disconfirmation with these expectations affects consumer satisfaction differently based on regulatory focus. Specifically, for promotion-focused consumers, disconfirmation of will-expectation has a more significant influence on consumer satisfaction than that of should-expectation. For prevention-focused consumers, disconfirmation of should-expectation has a more significant influence on consumer satisfaction. The results of this study provide academic insights that not only generic expectation (will-expectation) but also should-expectation play an important role in determining consumer satisfaction according to regulatory focus. In addition, it is expected that the findings can be used as a guide to manage consumer expectation in practice.

규범적 기대와 예언적 기대가 소비자 만족에 미치는 영향

박도형(Do-Hyung Park),이동원(Dongwon Lee),정재권(Jaekwon Chung) 한국산학기술학회 2016 한국산학기술학회논문지 Vol.17 No.7

제품이나 서비스에 대한 소비자 만족은 이성적인 관점에서 어느 정도 성과를 창출하였는지와 감정적인 관점에서 어떤 느낌을 제공하는지에 따라 달라진다. 본 연구는 소비자의 이러한 두 가지 차원의 기대를 이성적 기대와 감성적 기대의 독립적인 기대들로 간주하고, 특정 제품이나 서비스에 대한 소비자 만족간의 관계를 확인하였다. 동시에 기존의 기대불일치 이론을 확장한 예언적 기대와 규범적 기대도 함께 고려하여, 소비자의 이성적인 판단과 감정적인 느낌의 기대불일치가 만족 에 어떤 영향을 미치는지 연구하였다. 연구 결과, 이성적인 관점에서는 소비자의 기대를 뛰어넘는 성능이나 경험을 했을 경 우, 만족은 증가함을 알 수 있었고, 이 효과는 예언적 기대를 충족했을 때 더 커짐을 알 수 있었다. 반면, 감성적인 관점에서는 소비자가 규범적으로 사전에 기대한 느낌보다 더 좋은 느낌을 얻을수록, 만족이 증가하지만, 자신이 실제로 일어날 것이라고 예언한 기대에 불일치하는 것은 오히려 만족을 감소시킨다는 결과를 확인하였다. 하지만 영향정도의 절대 크기 측면에서 감정적인 느낌 하에서는 규범적 기대불일치가 소비자의 만족에 미치는 영향이 예언적 기대불일치의 영향보다 더 크다는 것 을 확인하였다. Consumer expectation is divided into rational and emotional components with regard to the experience of products or services. The purpose of this study is to investigate the relationship between these two types of expectations and consumer satisfaction. For the theoretical framework, we use the dual expectation theory with respect to the should-expectation and will-expectation, and verify their effects on consumer satisfaction. The findings of this study imply that under rational expectation, consumer satisfaction increases when the result of their experience exceeds their expectation and the impact is stronger when the will-expectation is satisfied. Under emotional expectation, consumer satisfaction increases when the should-expectation exceeds the result of the actual performance, but decreases when there is disaccord between the will-expectation and performance. For emotional-based expectation, the impact on consumer satisfaction is stronger for should-expectancy disconfirmation than for will-expectancy disconfirmation.

李若氷의 정치활동과 왕도정치론

이기순 역사학연구회 2008 사총 Vol.66 No.-

Lee Yak-bing's(1489~1547) recognition of realities and management plans for the political situation were as follows. Lee Yak-bing insisted that a ruler should stop increasing private properties and practice confucian memorial services. In addition, he suggested that the ruler should try for stabilization of public welfare by activating distribution economy by having Jeohwa(currency was printed on paper) as basic currency, earnestly conducting ritual for rain, stopping the removal of common houses, and executing sentences carefully. After 1518, Lee Yak-bing was expelled from the political circle for organizing a political clique by resistance of Meritorious Elite(Hungu) since he introduced Hyeollyankwa(examination for the learned and virtuous) for recruiting competent civil servants and recommended his followers for important governmental positions. Later, he had taught Confucian scholars in Cheongju and was again appointed to an important government post after 19 years. He got high scores in recite Four Books and Five Classics of China and composing such chinese literary forms and was selected as a reception official for envoys from the Ming Dynasty. And he also claimed that revival of memorial services for Danjong and Yeonsangun, appointing adopted sons succeeding them, and the dethronement of Yeonsangun should be reported to China. However, he was killed because of a poster accident at Yangjae Station during King Myeongjong. He thought that both the king and ministers should govern the nation together. The king should devote himself to political affairs and both the king and ministers should do their best to overcome difficulties caused by natural disasters. In addition, the king has to Gyeongyeon as often as possible for improvement of scholarship, in particular, has to discuss the whole political affairs with ministers. He also claimed that the king should cultivate own political eyes through studying hard. He said that the queen should participate in bringing up the Crown Prince and a scholar eminent in both learning and virtue should be responsible for education of the Crown Prince. Moreover, he said that the king should give considerations so that wise scholars and the Crown Prince have intimate relationship. He also insisted that the king should try to enhance school education, the center of enlightenment of people and cultivation of men of ability, and increase morale by selecting the head of the National Confucian academy(Seonggyungwan). He also claimed that ministers should prepare the foundation for realization of kingcraft politics through fair selection and withdrawal of officials and accept distinguished men out of office by actively using a recommendation system. He also suggested that politics based on public opinion should be conducted by collecting opinions from as many people as possible through opening various ways to express their opinions. In addition, he claimed that officail of the Inspector General can criticize the political issues of the day. Although Lee Yak-bing's life was ruined due to realistic barriers while claiming the realization of kingcraft politics in which the king, the lieges and ministers with thorough Neo-Confucian values lead the operation of political affairs, a new possibility of realizing his dream was created in the advent of the era of the Neo-Confucian Literati(Sarim) politics.

律令之外,情理之間

Lu Wei(陸娓,) 경북대학교 아시아연구소 2018 아시아연구 Vol.- No.22

“비록 율령에 규정하지는 않았지만 도리에 어긋나는 행위를 해서는 절대 안 된다(不應得為)”는 율은 당나라의 “개괄성 금지령” 중 하나이다. “도리상 말이 안 통하는 것(理不可為)” 또 “법률 조문에 명확한 규정이 없을 때 도리를 판단의 기준으로 삼는 것(律令無文)” 아울러 “경중을 동시에 고려하고”ㆍ“죄를 다스릴 조례가 없을 때 비슷한 조문이나 전례를 적용(無丈比附)”할 때는 “그렇게 해서는 절대 안 된다.”는 율을 적용하여 부족한 율을 보완하였다. 당나라 율에는 모두 28조 41처에 “해서는 절대 안된다(不應為)”는 본보기가 있고, 그 내용은 “윤리”ㆍ“관리 인품과 덕성”ㆍ“국방이익 보호”ㆍ“인신과 재산권익 보호”ㆍ“지배권 유지”와 “사법공정 보호” 범주를 포괄하고 있다. 이로써 “해서는 절대 안 된다.”는 “사물의 이치와 도리 는 예 의 함의가 ” “ ” 아니라 내용적으로 율문 기초 조항의 파생물이고, 기초 조항의 연결점 즉 보호하는 법익이며, 법익 단계의 다른 점에 근거한다는 점을 알 수 있다. “해서는 절대 안 되는 것”의 “이치”는 세 가지 차원으로 나눌 수 있다. 제1 차원은 유형화의 법익, 제2 차원은 기초 조황의 특정 법익, 제3 차원은 범죄 행위의 구체 내용 혹은 범죄 내용과 경위, 그 “사물의 이치와 도리”는 권역화 개념인데, 세분화ㆍ구체적으로 “해서는 절대 안 되는” 행위, 또 유형화의 법익으로 확장될 수 있다. 그러나 제1차원의 범위로써 한정하고, 각종 유형과 범주의 수량을 보면, 가정윤리 수량이 가장 많고, 그 다음으로는 관원의 도덕 품행ㆍ국방이익ㆍ국가지배권, 개개인의 인신ㆍ재산 권익과 사법 공정이 가장 적으며, “사물의 이치와 도리”의 내용에 대해 말하자면, “개인”에 관한 수량이 가장 많았고, 그 다음은 “공(公)”의 방향, 마지막은 “공평 정의”의 법률 가치관이었는데, 사물이치와 도리의 법률 위계가 분명하였다. “사물의 이치와 도리” 함의와 당나라 치도(治道)의 내용은 의견이 일치하였고, 혹은 “마땅한 것”과 “마땅하지 않는 것”의 경계선이 바로 당나라 “치도의 요체”였다. The article of “should not do” is one of the “generalized ariticles” in Tang, it could compensate the limitation of law and be applicable, when the crime is “forbidden by Li” and “no punishment in law”, meanwhile there is no any “analogy” article could be applied. There are 28 articles 41 “should not do” regulations in Tang Code, which include the ambit of “ethic”, “moral of government officials”, “protection of national defence interests”, “protection of person and property right”, “maintenance of national political right”, “protection of judicial justice”. Therefore the “Li” in “should not do” articles not only contains the meaning of propriety of confucianists, but, according their content, “should not do” article is the derivatives of basic article, its connection point with basic article is “legal interest” which is the same as the one in basic article. In the light of difference of legal interests, “Li” of “should not do” is divided into three dimensions, the first one is the typed legal interest, the second one is given legal interest of basic article, the third one is the specific content and circumstances of crime. The “Li” in “should not do” is a concept of scope, it can be refined as a specific “should not do” behavior, also can be extend to a typed legal interest which in the limitation of the first dimension. The ethic of family takes the most amout of “Li”, next is the moral of government officials, then are the national defence interests and national political right, person and property right and judicial justice take the least parts of it. So for the meaning of “Li”, private aspects are more than public aspects, the legal value of justice takes the least part, and the legal rank of “Li” is clear from above. Besides, the meaning of “Li” is in coincidence with the principle of governing country, and the boundary between “should” or “should not” is just the principle of governing country. “不應得為”律為唐“概括性禁律”之一,“理不可為”且“律令無文”又不可“輕重相擧”、“無文比附’,時適用“不應得爲”律,以補律之不足。唐律中共有28條41處“不應爲”例,其內容包含“倫理”範疇、“官吏品德”範疇、“國防利益保護”範疇、“人身、財產權益保護”範疇、“治權維護”範疇及“司法公正保護”範疇,由此可見“不應得為”之“事理”並非僅僅是“禮”之含義,從內容上看,“不應為”條是律文基礎條款的衍生物,其與基礎條款的連接點卽為其所欲保護的法益,根據法益層次的不同性,“不應為”之“理’,亦被分為三個維度,第一維度為類型化的法益,第二維度為基礎條款的特定法益,第三維度為犯罪行為的具體內容或犯罪情節,其“事理”是一個域化概念,它既可以細化至具體的“不應為”行為,亦可擴展平一個類型化的法益,但以第一維度的範圍為限;從各類範疇數量來看,家內的倫理數量最多,其次為官員的道德品行、國防利益、國家治權,個人人身財產權益與司法公正最少,可見對於“事理”的內容來說,處於“私”的面向所占數量最多,其次為“公”的面向,最後為“公平正義”的法律價值觀,事理的法律位階清晰可明。而“事理”之含義與唐代治道內容亦不謀而合,或“應”與“不應”的界限即為唐代“治道之要”。

湛軒 洪大容의 學問觀

權政媛(Kwon, Jung Won) 동양한문학회(구 부산한문학회) 2009 동양한문학연구 Vol.29 No.-

본고는 湛軒 洪大容(1731-1783)의 학문관을 고찰하였다. 홍대용은 洛論의 宗匠이었던 渼湖 金元行(1702-1772)의 문하에서 수학하였기에, 그의 학문관은 낙론적심성론을 바탕으로 성립하였다. 홍대용은 心性만을 학문 대상으로 삼던 기존의 성리학적 학문경향에서 벗어나 객관적 事物을 학문 대상으로 삼았고, 특히 人物性同의 이론을 논리적 기초로 하여 人物均의 논리를 끌어냄으로서 利用對象物로서의 物이라는 새로운 物論에까지 나아가게 되었다. 그리고 이러한 낙론적심성론이 김원행 문하에 있던 학자들의 상수학 연구 분위기와 명물도수지학을 중요시한 노론계의 학문취향, 천문학에 관심이 많았던 부친의 지원과 집안의 분위기 등과 맞물려 實用과 實境의 정신을 중요시하게 되었다. 학문을 함에 있어서도 관념위주의 지식을 추구하기 보다는 일상생활에의 실천을 중시하였고, 이러한 실천 중시의 학문사상은 日用當行之事와 末節에의 추구로 이어졌다. 홍대용이 학문하는 목적은 바로 ‘진리를 밝혀 일에 실천’하는 것이었다. 학문을 지식의 추구에 만족하지 않고 지식을 활용하여 보다나은 삶을 살 수 있도록 돕는 데 까지 나가야 한다는 것이다. 그러므로 학문의 범위 역시 실제 생활에 도움을 줄 수 있는 律學이나 數學·科學 등 다방면에까지 확대되었다. 홍대용은 학문 방법에서도 실천적 체험을 강조했는데, 이는 네 가지로 정리할 수 있다. 첫째 학문을 함에 있어서 비판적 자세를 가지고 의문을 제기할 것[疑問提起], 둘째 마음을 전일하게 하여 깊이 궁구하는 자세를 가질 것[專一窮究], 셋째 자신의 마음으로 남의 뜻을 헤아릴 줄 알 것[以意逆志], 넷째 공평무사한 눈으로 다른 사상의 장점을 두루 받아들여야 할 것[公觀倂受]이 그것이다. 결과적으로, 홍대용은 위대한 학자이나 학문만을 추구한 학자는 아니었다. 다방면의 학문에 관심을 가지고 이를 통달하는데 노력하였고, 이렇게 얻어진 지식을 아는 것에 머물지 않고 현실의 여러 문제를 해결하는 데 활용하고자 노력한 실천가였다고 하겠다. Hong, Daeyong (1731~1783) is a practical scientist who represents the Study of the North along with Park, Jiwon in Youngjo and Jeongjo period in Chosun Dynasty. His view of learning was established based on Nakron and Human Nature Theory. Therefore, he escaped from the existing Sung Confucianism that only focused on human nature, and also looked into concrete objects. Especially, he accepted Inmulseongdong Theory and spread the Study of the North that claimed to learn Chung’s advanced culture. He took a serious view of practice rather than ideology. This practice-focused view of learning led to Ilyongdanghaeng (one should do whatever that has to be done in a day) and small things. The purpose of Hong’s learning was ‘to find out the truth and use it practically’. He claimed that learning should not stay as knowledge itself but it should be utilized so that people can live a better life. Therefore, his view of learning spread into law, mathematics, and science that can be used in real life. Hong emphasized practical experience in way learning. The four ways of learning are; first, one should have critical attitude and always question everything in learning, second, one should spend all his mind in learning and study thoroughly, third, one should be able to understand others by oneself, and fourth, one should accept strengths of other view of learning with fairness and impartiality. In conclusion, Hong was a great scholar, but not a scholar who only pursued knowledge. He had interest in various types of knowledge and tried to master them. He did not stop at acquiring knowledge. He was a practitioner who tried to solve problems in real life by utilizing knowledge.

주주총회에 질문권과 설명의무 제도 도입을 위한 법적 연구

허원준 한국상사법학회 2023 商事法硏究 Vol.42 No.3

주주와 경영진의 매개체인 주주총회에서 표결을 통해 회사의 합리적인 의사결정이 이루어지기 위해서는 회의체성을 가지고 운영되어야 한다. 주주는 자본 출자를 통해 회사를 실질적으로 소유하고 있으므로 주주총회에서 회사의 경영상황과 성과 그리고 향후 전망에 대한 내용의 확인을 요청하고 의제와 의안에 대해 의문이 가는 사항에 대해 상세한 설명을 요구할 수 있다. 이사는 회사와 상법상 위임계약에 따른 법률관계이므로 수임사무를 정기적으로 보고하고 정보를 제공하는 등의 선관주의에 기반한 의무를 준수하여 업무를 처리하여야 한다. 주주총회에서 이루어지는 논의는 주주의 질문과 회사의 설명에 따라 진행되는 것이 일반적이고, 의사진행과정에서 주주에게 보장되어야 하는 권리를 ʻ질문권ʼ이라 하고 이에 부수한 회사의 의무를 ʻ설명의무ʼ라고 한다. ʻ주주의 질문권ʼ과 ʻ회사의 설명의무ʼ는 학설과 판례에서 존재를 인정하고 있으며, 실무에서도 활용되고 있으나 구체적이고 명확한 규정이 없어 질문권 침해와 설명의무 이행 위반에 따라 결의효력에 대한 다툼과 손해배상 문제가 발생할 수 있다. 현재 활용되고 있는 표준주주총회 운영규정은 상법상 의장의 질서유지권에 기반한 규정들로서 의사진행의 한 과정에 대한 내용이라는 한계가 존재한다. 즉, 질문권을 보유하는 주주의 범위를 어디까지로 볼 것인지, 의결권이 없거나 제한되는 주주에게도 인정할 수 있을 것인지, 주주가 아닌 자도 질문을 할 수 있을 것인지에 대한 규정이 있어야 하고, 질문권자가 질문할 수 있는 범위가 어디까지인지, 회의 목적사항 중 결의사항외에 보고사항까지 확대할 수 있는지, 그 외에도 회사 운영방침 등을 주제로도 질문을 할 수 있는지가 규정되어야 하며, 질문 횟수와 시기 등에 대한 한계를 어디까지로 할 것인지에 대한 기준과 질문에 대한 답변 주체를 지정가능한지 여부 및 설명의무자는 답변을 거부할 수 있는지에 대한 내용도 규정되어야 한다. 해외의 입법례를 살펴보면, ʻ주주의 질문권ʼ 과 ʻ회사의 설명의무ʼ에 대해 미국은 실무지침에 따라 규정하고 있으며, 영국, 독일, 일본, 프랑스는 법에 구체적인 규정을 두고 있다. 특히, 일본은 질문권자, 설명의무자, 질문권 행사 범위 및 회사의 설명 정도, 질문권 침해의 효과에 대해 회사법에서 규정하고 있으며, 판례와 학설을 통해 상황별로 구체적인 해석을 하고 있으므로 향후 ʻ주주의 질문권ʼ과 ʻ회사의 설명의무ʼ의 입법에 참고가 가능하다. 입법을 통해 질문권과 설명의무에 대한 구체적 규정이 도입된다면, 주주에게는 더욱 신중한 자세로 주주총회 진행과 회사 발전에 도움이 되는 질문을 하도록 유도할 수 있을 것이며, 회사는 보다 전문성 있고 활용가치가 높은 정보를 제공하는 등 충실한 설명의무 이행이 가능하여, 결과적으로 주주총회의 원활한 의사진행과 내실 있는 운영에 기여할 것이다. In order to ensure a reasonable decision-making of the company through the voting at the shareholders meeting or the medium between shareholders and management, the shareholders meeting should allow for pro & con debate. Since shareholders substantially own the company through capital contributions, they may request confirmation of the companyʼs business conditions, performance, and future prospects at the shareholdersʼ meeting, and request detailed explanations of items on the agenda and agenda items that they have doubts about. As a director has a legal relationship with the company based on a commercial law delegation contract, must comply with the obligations based on good faith, such as regularly reporting and providing information. In general, the discussions at the shareholdersʼ meeting progress with shareholdersʼ questions and companyʼs answers, and in such a progression of discussion, the right ensured for the shareholders is called ʻthe right of inquiryʼ, while the companyʼs obligation to answer the inquiry is called ʻthe obligation of explanationʼ. Shareholdersʼ right of inquiry and companyʼs obligation of explanation have been admitted in the academic theory as well as in the court decision, while having been admitted in the legal practices. But since the current Commercial Code does not specifically and clearly stipulate them, the legal disputes regarding the effects of the decision and the compensation thereof may well follow. The current standard regulations about the operation of the shareholdersʼ meeting are based on chairmanʼs right to maintain the order for shareholdersʼ meeting, which suggests that they are about a process of the proceedings. Namely, there should be regulations about the scope of shareholderʼs right of inquiry and the right of inquiry of other persons than the shareholders. Moreover, the scope of such inquiry need to be stipulated, while the extent of companyʼs report beyond that about its management should be specified. Moreover, whether the shareholders could inquire about companyʼs management goals should also be specified. Besides, the criteria for the frequency and timing of shareholderʼs inquiry should also be stipulated, while the possibility of designating those who would answer the inquiry should be specified. Besides, whether the company may refuse to respond to the inquiry should also be stipulated. The foreign cases were also reviewed. The United States specifies ʻthe shareholdersʼ right to inquiryʼ and ʻcompanyʼs obligation to respond to the inquiry are specified in the guidelines, while the United Kingdom, Germany, Japan and France specify such right to inquiry and obligation to respond to it specifically. In particular, the Japanese ʻCompanies Actʼ specifies the shareholders who can inquire, the directors who should respond to the inquiry, the scope of the response, and the effects of the inquiry right infringed upon, while the judicial cases and academic theories have interpreted the effects of the infringed inquiry right. So, it may well be necessary to refer to the Japanese cases when we stipulate ʻshareholdersʼ right to inquireʼ and ʻcompanyʼs obligation to respond itʼ in our Commercial Code. If the right to inquiry and the obligation to explain should be specified in our Commercial Code, the shareholders would well be encouraged to ask questions conducive to the progression of the shareholders meeting, while the company is obligated to provide its shareholders with more professional and useful information. Then, the shareholders meeting woud proceed more smoothly, while being operated more substaintially.