도시계획지역 내 농경지의 잔여경관요소에 대한 경관생태학적 평가 및 보존 방안

나정화,채인홍,사공정희,류연수 한국조경학회 2003 韓國造景學會誌 Vol.31 No.5

This study looked at worked on remaining landscapes in terms of landscape ecology. It presented some ways to conserve and to activate remaining landscapes with examples of agricultural lands in Hwa-won Gun, Ok-po Myun. The results are as follows: We investigated 20 remaining landscape types and 90 remaining landscapes, and classified them in terms of forest and water zones. To evaluate the investigated remaining landscapes, we produced a grading system using 8 criteria such as vitality, stability, field suitability, type of inner scenery formation, connection, recreation, and culture/tradition. Our evaluation of the vitality found that Grade I had the mast remaining landscapes; Grade II had 28, Grade III had 16, Grade V had four, and Grade IV had none. We evaluated the outer landscape influence using 3 criteria such as divisibility, vitality, and indication. We found from evaluating the type of inner scenery formation that most of the landscapes superior to Grade III were adjacent to water zones and that linear landscapes evaluated as Grade I, and II played an important role in this connection. We evaluated the recreation probability using marks, frequencies, and emergencies of peculiar types. Based on the results, we proposed some ways to conserve and to activate the remaining landscapes classified by grades using the results of the last evaluation. Additionally, we proposed some ways to activate the restoration of the linear axis of the green space function the formation of a buffer green space around matric space, the improvement of the axis of the green space center, and the formation of additional green tracts of land to play the role of stepping stones. We proposed the possibility of improving uniformed farm land structures. This study did not consider the weighting values of the evaluation index. Therefore a more objective study will be needed with an expert-survey in the future.

동해안지역 신석기시대 조기 물질문화 교류 - 죽변리유적 토기 중심으로 -

하영중 (사)한국문화유산협회 2020 야외고고학 Vol.0 No.38

This study examines the exchange of material culture in the initial phase of the Neolithic period by focusing on pre-early Neolithic pottery found in eastern coastal areas of the Korean peninsula. Pottery excavated from the Jukbyeon-ri remains in Uljin was classified by type, followed by the establishment of stages of development. To establish the stages of development, pre-early Neolithic remains in the East Coast region were divided into northern, central and southern areas, and the pottery was compared for changes. Four distinct stages were established through this process. Any similarities and differences in pottery-making methods were considered as the results of the exchange of material culture between these three areas of the eastern coastal region. Pottery excavated from pre-early Neolithic remains in the East Coast suggests that the exchange of material culture occurred in the following manner: initially, different material cultures developed separately in each of these areas. When the neighboring areas came into contact or exchanged with each other, the encounter between the two different material cultures gave rise to a new type of material culture. As a result, pottery across the eastern coastal region became highly similar both in terms of type and appearance. Later with the further broadening of exchange, the surface of pottery was decorated with the same comb pattern-type motif, found at the end stage of the pre-early pottery, which quickly progressed to Early Neolithic pottery. 이 글의 주제는 신석기시대 조기 동해안지역 토기를 통해 본 물질문화 교류에 대한 연구이다. 연구의 전개는 울진 죽변리 유적 출토 토기를 중심으로 기종별 형식을 분류하고 단계를 설정하였다. 이 과정에서 동해안지역 신석기시대 조기 유적을 북부권역과 중부권역, 남부권역으로 나누어 토기 변화상을 비교하여 동해안지역 신석기시대 조기 토기변화 단계를 설정하였다. 그 결과 토기변화 단계는 크게 4단계가 설정되었고 동해안지역에서 토기 제작 방법의 유사성과 이질성은 권역별 물질문화 교류에 의한 것으로 보고 4획기의 교류양상을 설정하였다. 동해안지역 신석기시대 조기 유적 출토 토기로 본 물질문화 교류 양상은 먼저 권역별 물질문화가 생성되어 인접 권역과 접촉 또는 교류하는 과정에서 두 물질문화가 접목되어 새로운 물질문화가 나타난다. 이후 동해안지역 대부분의 토기 기형면에서 유사한 형태를 가지며 동일한 모티브의 문양 시문형태를 가지는 광역교류기를 거쳐 물질문화 변동기가 도래하는 양상이 나타난다.

보존유적 현황과 문제 인식을 통한보존조치 제도 연구

소재윤 국립문화재연구원 2020 헤리티지:역사와 과학 Vol.53 No.3

The term “conserved remains” refers to cultural remains that are preserved in accordance with the valuationof buried cultural properties when important remains are recognized in rescue excavations during constructionwork. South Korea’s rapid economic growth and ensuing land development over the past few decades compelled asharp increase in the number of rescue excavation cases, and, naturally, of conserved remains. Today, an increasinglylarge number of conserved remains have raised issues, including those concerning land expropriation as well as themanagement and utilization of such remains, but no clear solutions have been proposed. This study attempts to propose plans for improvement based mainly on the recognition of institutional issuesrather than technical issues related to the conservation of cultural remains. This is because the identification andreview of institutional deficiencies must be prioritized in order to efficiently manage conserved remains with limitedresources and manpower. Among many possible proposals to demand improvement of conservation policies, one that must first beexamined under the current system is the rapid transition, or review thereof, of “conserved remains” to “designatedcultural properties.” Unlike designated cultural properties, conserved remains are merely a temporary means ofconservation, because they lack regulations for follow-ups subsequent to preliminary measures. Naturally, deferringthe definition of relics as “conserved remains” for extended periods causes numerous problems. Measures to resolvesuch problems may include establishing a legal system to manage conserved remains at a level similar to designatedcultural properties or seeking ways to improve management under the current system. This study focuses onareas where institutional improvement for conserved remains is possible by methods other than through the rapidtransition to designated cultural properties and presents several proposals. Currently, conservation measures are divided into three categories: on-site conservation, relocation conservation,and record conservation. This study reclassifies these categories from three into four categories. On-siteconservation includes only two categories: conserved remains and the newly-proposed soil-covered remains. Tworemaining categories, the relocation conservation remains and the record conservation remains, are presented asclassifications in which development projects are possible, and they are presented as alternative conservation typesthat contrast with on-site conservation. Unlike conserved remains, soil-covered conservation presented as a newcategory in which development projects are possible.

1900~1910년대 세키노 타다시(關野貞)의 조선 문화 연구

류시현 부경대학교 인문사회과학연구소 2018 인문사회과학연구 Vol.19 No.2

Korea was under Japanese colonial rule from 1910 to 1945. Imperial Japan elaborately investigated Korean traditional culture, history, remains and relics for the purpose of effected rules. Many Japanese scholars were mobilized to exam Korean Culture. Sekino Tadashi(1867~1935) took a important roles for these tasks who was a professor of The Tokyo National University. He organized Korean traditional remains and relics and wrote the Koran Art History at 1932 which was fist published books on this subject. This article examined Sekino Tadashi's writings and activities on Korean Culture during 1900s~1910s. First, at the 1900s, he prescribed the identity of Korean culture which approaches based on the theory of Orientalism. Second, at the late of 1900s, he eagerly tried to spread his arguments to Japanese and Korean people through both public lectures and publishing books. Third, at the 1910s, he had authorities in the Colonized Korean societies because his works were widely introduced on newspapers and were cited by Korean scholars. Sekino Tadashi's Study on Korean Culture closely connected with the Japanese Orientalism to the colonized Korean peoples. Many Korean scholars who against Japanese forced insistences confronted Sekino's theory during 1920s~1930s. So the examination of his works and activities on Korean culture are the important step to approach the themes of the origin of Korean Studies. Therefore we will need to compare with Sekono’s theory and other Japanese scholars who cooperated to establish Imperial Japanese rules through academic works on Korean Studies. 일본 제국주의는 식민통치를 효과적으로 수행하기 위해 학술적 영역에서 조선 문화에 관한 조사사업을 치밀하게 진행했다. 근대적 학문 방법론에 입각한 조선 예술에 관한연구가 성립‧수행되는 과정에서 일본 관학자(官學者)들이 큰 역할을 담당했다. 이들 가운데 대표적인 인물이 세키노 타다시(關野貞: 1867~1935)였다. 일본 도쿄대학 교수였던그는 1900년대 초반부터 1930년대까지 조선 유적과 유물에 관한 자료를 체계적으로 정리했으며, 우리나라 미술사를 서술한 인물이었다. 세키노 타다시는 조선총독부 고적조사위원회 위원, 조선보물고적명승천연기념물보존회 위원을 지냈으며, 1928년 도쿄대학을 정년퇴직하고, 1935년 68세로 사망했다. 1900~1910년대 세키노의 조선 문화 연구 활동은 세 시기로 나누어 살펴볼 수 있다. 첫 번째 시기인 1900년대에는 지역적‧시간적 제약에도 불구하고 부분적 사례를 조선문화 일반으로 규정하는 ‘식민학’의 기원을 형성했으며, 두 번째 시기인 1900년대 말에는 강연과 저술활동을 통해 대중적 차원에서 조선 유물이 서열화, 등급화를 제시했고 세번째 시기인 1910년대 그의 학술 활동과 연구 성과는 조선인 연구자들에게 ‘과학적, 근대적’ 연구로 받아들여 인용되거나 ‘적극적’으로 평가되었다. 세키노 타다시의 식민사관에 입각한 조선 문화 연구는 곧 ‘조선학’의 형성과정과 연결되었다. 그의 조선 문화에 대한 연구를 살펴보는 것은 당대 식민지 조선인에게 미친 영향은 물론 1920년대 이후 활발히 일어나는 조선학 연구의 내용을 검토하는 작업의 일환이 된다. 이를 통해 한말~일제강점기 ‘조선학’ 연구의 다양한 계보를 확인할 수 있는 방안을 찾을 수 있다. 향후 한국학 연구의 기원과 계보를 살펴보기 위해서는 세키노와 다른 일본인 관학자(官學者) 사이의 논리의 동이(同異)를 살펴보는 것이 필요하다.

요하 평원지역 ‘燕 유적’의 특징과사용집단에 대한 재검토- 연 유이민 집단 물질문화와 관련하여 -

이종수 동북아역사재단 2014 東北亞歷史論叢 Vol.- No.44

In the early second century BCE, Wiman deposed King Jun and established Wiman Joseon (衛滿朝鮮) upon the power base of Chinese immigrants. Critical for grasping the culture of Wiman Joseon is understanding the material culture, in particular, the burial remains, of immigrants, who played a crucial role in deposing the king of Gojoseon. Because Chinese immigrants were closely connected with the Yan state, it is important to review Yan (燕) remains in the plain area of Liaohe (遼河) so to better understand the cultural amalgamation that occurred. Of 41 known areas of Yan remains, only 10 have been excavated. Six of the most significant remains for Wiman Joseon are located on the Liaohe plain: Yangpingcheng (襄平城), Xiwangzimu (徐往子墓), Wangshuidaimu (望水臺墓), Shenyang gugong dixia guchengzhi (沈陽故宮地下古城址), Renaolumu (熱閙路墓), and Xinguangmu (新光墓). These remains were formed in the middle of China's Warring States Period (戰國時代). Jinkai was connected with the expansion of Liaodong (遼東). The period of Xinchengmu (新城墓) was relevant to the late Warring States Period and the early Han Dynasty. From differences in terms of the location and construction methods at burial sites, we can deduce that the body discovered in the tomb was not a Yan officer, but rather a leader of Chinese immigrants in the Qin Dynasty. The Qiutaiyizhi (邱台遺址) and the Erlonghuchengzhi (二龍湖城址) in the northern Liaodong region are just as difficult to understand as the remains of Yan because the castle’s construction method and arrangement clearly show the association of Zhungyuan and indigenous cultures. After Yan immigrants settled in the upper region of the Liaoho River, these remains were built in the process of bringing Yan and indigenous cultures together. This association of Yan and indigenous cultures is the product of the coexistence of the two cultures and the conflict between Chinese immigrants and indigenous groups. 기원전 2세기 초에 위만은 중국 유이민 세력을 기반으로 준왕을 몰아내고 위만조선을 세웠다. 고조선의 왕위를 찬탈하는데 결정적인 역할을 담당한 유이민집단이 영유했던 물질문화를 이해하는 작업은 결국 위만조선의 문화를 이해하는데 매우 중요한 단서라 할 수 있다. 본문은 지금까지 연의 지방지배 거점으로 인식되어 왔던 요하평원지역의 연 유적에 대한 세부적인 분석을 통해 연계 유이민집단과의 관련성 및 토착문화와의 교류, 더 나아가 위만조선과의 관계에 대해 살펴보는 것을 목적으로 하고 있다. 지금까지 조사된 요하평원지역 연유적은 대략 41곳에 이른다. 이 중 발굴 혹은 시굴조사가 이루어진 유적은 遼陽 襄平城遺址, 遼陽 新城墓, 遼陽 徐往子墓, 遼陽 望水臺墓, 沈陽 故宮地下 古城址, 沈陽 熱閙路墓, 沈陽 新光墓(401庫墓), 新民 公主屯 後山城址, 鐵嶺 邱台遺址, 梨樹 二龍湖城址 등 10여 곳에 불과하다. 요하평원지역 연계 성곽유적의 특징은 평면이 방형 혹은 방형에 가까운 형태이며, 규모는 중소형성이 다수를 차지하고 있다. 축성방법은 대부분 토축이며, 일부에서 토석혼축도 확인된다. 성내시설물로는 판축 대지와 주거지, 회갱, 우물, 해자 등이 있으며, 주거지는 말각방형의 수혈식으로 불다짐, 노지(중앙)와 주공(가장자리) 설치, 동쪽 혹은 남쪽에 배치된 출입시설 등을 특징으로 하고 있다. 무덤은 모두 토광목곽 혹은 토광목관묘로 二槨一棺이 사용된 신성묘가 가장 특징적이며, 기타 무덤은 곽 혹은 관만 확인되고 있다. 규모는 신성묘가 연의 무덤유형 중 두 번째 유형인 중대형 무덤에 속하며, 나머지 무덤은 소형무덤에 해당된다. 일부 무덤에는 부장품 안치를 위한 벽감과 전상이 설치되어 있다. 장식은 대부분 단인앙신직장이며, 두향은 북쪽을 향해 있다. 부장품은 무덤에 따라 차이를 보이는데, 규모가 큰 신성묘의 경우 100점에 이르며, 기타 무덤은 10여점에 불과하다. 기종은 청동기, 토기, 칠기, 목기 등 다양하게 나타나고 있다. 요양지역의 양평성, 서왕자묘, 망수대묘와 심양 고궁지하고성지, 열료로묘, 심광묘 등은 모두 전국 중만기에 조성된 유적으로 진개의 동진이후 연의 진출과 관련이 있는 것으로 볼 수 있다. 그동안 전국 연의 대표적인 무덤으로 인식되어 오던 신성묘의 경우 그 연대가 전국 만기에서 한초에 해당되는데, 무덤의 위치와 축조방법, 출토유물이 전형적인 연 무덤과 차이를 보이고 있다는 점에서 무덤의 주인이 연의 관리보다는 진 혹은 진한교체기 중국계 유민집단의 수장일 가능성이 더 높다. 요북지역의 구대유적, 이용호성지 등은 성곽의 축조방법과 배치, 출토유물이 중원계과 토착문화가 서로 공반되고 있다는 점에서 순수 연의 유적으로 보기에는 어려움이 있다. 이들 유적은 연계 유이민집단이 요하 상류지역까지 이동해 와 안착한 후에 기존의 토착민들과 융합되는 과정에서 축조하여 사용한 것으로 파악할 수 있다. 이러한 연문화와 토착문화의 공반은 중원계 유이민집단과 기존의 토착집단 상호간에 공존과 화합 혹은 투쟁과 갈등 관계의 연속선상에서 만들어진 새로운 문화적 융합의 결과라 할 수 있다.

임실 상가윷판유적의 문화사적 위상과 활용

이하우 한국암각화학회 2014 한국암각화연구 Vol.18 No.-

한국의 윷놀이는 민족고유의 민속놀이이다. 그런데 윷놀이는 윷판을 이용하는데, 이 윷판이 암각화에 등장하고 있다. 윷판은 청동기시대 무덤인 지석묘 개석과 고구려 적석묘의 무덤돌과 조선시대 民墓의 山祭石에 새겨지고, 사찰, 성곽, 종루 등 건물지 주초석과 산정상 부근의 암반 과 암벽에서 발견되고 있다. 청동기시대 지석묘의 윷판에서 현재의 윷놀이 도판까지 윷판은 수 천년동안 한국인의 우주관과 세계관, 역법체계 및 생활문화에 깊숙하게 자리잡아 왔다. 윷판은 선사 고대에 한반도에서 하늘의 별자리를 관측하고 28개의 별자리를 파악하고, 도형으로 만든 도판을 말한다. 28수 별자리 도형은 고구려 고분벽화의 천정에 그려졌다. 28수 별자리는 중국 前漢代에 매우 중시하였으며, 중국 천문사상과 도불문화가 우리나라에 전래하면서 윷문화를 발 달시켰다. 백제시대에는 공식 명칭이 없어서 저포(樗蒲)라는 중국 명칭을 그대로 사용하였으나, 저포의 놀이판은 윷판이었다. 윷판은 하늘의 별자리를 대지의 산정과 주초석과 무덤에 표시한 것으로 우주질서의 동경, 선경세계를 동경한 나머지 현세와 내세의 공간에 28수의 윷판도형을 조각한 것으로 보인다. 윷판은 하늘의 세계를 이상향으로 꿈꾼 사람들이 28개의 별자리를 새긴 천문도라고 부려지고 있다. 윷판이 민족 고유의 28수천문도, 천체운행도라고 하였으며, 신앙의 대상으로서 사신(柶神)으로 표현하기도 했다. 한국인들은 현실에서나 내세에서나 하늘을 이상향 의 세계로 설정하고 천상의 세계를 꿈꾸고 희구하였음을 보여주는 것이 윷판이다. A Yutpan type petroglyphs is one of petroglyphs that have been found in southern korean Peninsula. Such type is the peroglyphs that hace southern local characteristics, not hacing been found even one in anywhere outside Korean Peninsula. Most of the Petroglyphs, which have been examined until now, are composed of the clusters from one piece to a dozen or more pieces. In comparison, The Sanga Yutpan remains are the biggest remains in Korean Peninsula, which 39 expression things were investigated in the single remains. At the same moment, it is also the biggest in petroglyphs of the World. As the investigation of remains, we found that the Sanga Yutpan remains have the characteristics of an early stage of Yutpan type petroglyphs on the expression thing. In addition, the Sanga Yutpan remains have the meaning in that it is an important evidenxe for cultural communication that was remained in Imsil as an ancient traffic route. So, the Sanga Yutpan remains may imply the function of Imsil as the petroglyps route. With this investigation, the culrtural academic research on a game of Yut is urgently needed, which has been passing down as archaeological data, art historic data and playing function. It has to be approached for studying values of the Yutpan type petroglyphs as human cultures un a board sense. Also the Sanga Yutpan remains have to be used well for preserving and protecting the remains. In terms of urilizing for preservation, this author thinks as follos: First, the government can so hold a national contezt that Imsil can hava a chance to develop as a hub of plying Yut culture. Second, focusing on the Sanga Yutpan remains, the government can start to make an effort for registerng plying Yut in UNESCO World Heritage in Imsil. For achiening these targets, the Sanga Yutpan remains have to be designated as cultural treasure and the relevant research institute will be established. So we suggest Imsil may take firstly for registering it in World Heritage.

김포 신안리 신석기 유적공원 및 체험전시관 조성 방안

김성하,김현아,박준범,심준용,최주희,황선아 경기연구원 2022 정책연구 Vol.- No.-

Sinan-ri Neolithic site is located in 212-2 Sinan-ri Daegot-myeon, Gimpo-si. This Neolithic site has been excavated from 2017. On movember 10, 2022, this investigation and excavation are open to the researcher on the cultural content, prehistoric remains, etc. and also to the public. Gimpo-si should restore the remains of Neolithic settlement to preserve and make use of this cultural relics. So this study would suggest three plans to create and increase the cultural value of this prehistoric settlements. Aa the first plan, we would emphasize the importance of this prehistoric remains. Because we ought to preserve this neolithic remains for future generation. For this first plan, Gimpo-si should conserve this historic remains not to damage it. But to create the cultural value, many people should have a experience to see, learn and make this historic and cultural relics such as pottery, stone tools etc. For this experience as the second plan, Gimpo-si would have to make the neolithic museum in which the visitor including the students and children could look a display of the well preserved remains and participate various cultural and educational programs. If Gimpo-si would increase this cultural value, they should the third plan into consideration. That is to connect this neolithic site with the surrounding areas: Deokpojin as cultural heritage, Daemyeonghang as a port and tourist attraction, etc. As a result, we would propose the third plan to Gimpo-si to make the historic and cultural value. In particular, the third plan would be possible to revive local economy as creating many different jobs and as becoming one of the most visited tourist attraction.

이중어사전과 개념사 그리고 한국어문학 -게일 고전학을 읽을 근대 학술사적 문맥, "문화재 원형" 개념의 형성과정과 한국어의 문화생태-

이상현 ( Sang Hyun Lee ) 반교어문학회 2016 泮橋語文硏究 Vol.0 No.42

게일의 한국고전에 대한 비평 혹은 번역을 매개로 한 저술들 즉, 그의 한국고 전학이 놓인 근대 학술사적 문맥은 서양인, 일본인 그리고 한국인이라는 세 연구 주체들이 함께 펼친 역동적인 활동의 장으로 복수의 언어를 원천으로 한 ‘근대초기 한국학’이 형성되던 현장이었다. 본고는 이러한 근대 학술사적 문맥을 구성하기 위해 이중어사전에 수록된 어휘의 대역관계망을 살피며 한국고전, 외국어가공존하며 상호관계를 맺던 당시 한국어의 문화생태를 살피고자 했다. 특히, 한국의 이중어사전에 수록/소거된 개별 한국어 표제항의 문맥과 용례를 복원하는 하나의 사례연구로써, 오늘날 ‘문화재 원형보존’에 있어 핵심적이며 쟁점적인 개념인 ‘원형’이라는 어휘[개념]의 형성 문맥과 그 용례를 고찰하고자 했다. 문화재란 어휘의 형성 이전 한국의 문화유산을 지칭하는 어휘를 찾기 위해, 개신교선교사의 한국고고학 논저 전반을 대상으로 서구어 어휘를 선정하여 이중어사전의 등재양상과 대역관계를 살폈다. 이를 통해 “古蹟=Ancient Remains”라는 대응관계의 등장이 원형 개념의 형성과정과 관련된 가장 중요한 좌표로 설정한 후, 이 등가관계 형성 이전/ 이후 개신교선교사의 고고학 논저를 통시적으로 고찰했다. 그 초기적 용례를 살펴보면, 헐버트가 영문으로 한국사를 서술한 고전학 성과를 기반으로 한국의 문화유산에 대한 새로운 시각을 제시했음을 발견할 수 있었다. 그는 근대 국민국가 단위의 우수한 민족문화를 구성하는 차원에서 한국의 문화유산을 조명했다. 그렇지만 헐버트의 이러한 용례는 서구어(영어)와 한국의 문화유산이라는 매우 제한된 관계망 속에서 등장한 것이다. 게일이 “古蹟=Ancient Remains”이라는 대응관계를 『韓英字典』(1911)에 등재시키지 않은 까닭은, 한국인의 한국어로 헐버트와 동일한 시도가 이루어지지 않았던 당시의 문화생태가 반영되어 있었기 때문이다. 1910년대 세키노 타다시(關野貞)를 위시한 조선총독부의 고적조사사업과 제국 일본의 근대 국민국가 차원에서의 한국문화유산에 관한 보존관리는 한국인에게도 문화재 원형보존 관념을 형성할 수 있는 계기를 제공했다. 왕립아시아학회 한국지부 학술지에 수록된 게일의 한국 고전학/ 고고학 논저(「파고다公園考(The Pagoda of Seoul)」(1915))는 이렇듯 새로운 1910년대 한국의 근대 학술사적 문맥에서 등장한 연구성과였다. 또한 원각사지 10층석탑의 역사적 원형을 복원한 이 논저 속에는 “古蹟=Ancient Remains”를 내면화한 조선광문회의 한국 근대 지식인의 개입이 존재했다. correspondence. The investigation of the early examples shows us that Hulbert played a significant role in the classics study and the archaeology in Korea by describing the Korean history in English. Hulbert considered Korean cultural heritage in an effort to form excellent national culture from the level of the modern nation-state. However, Herbert``s example was made in the relation of Western language (English) and Korea cultural heritage. Unlike Hulbert, Gale didn``t register vocabulary corresponding to ``Ancient Remains`` in An Unabridged Korean- English Dictionary(Gale, 1911). Gale``s case Gale``s study on Korean classics, that is, Gale``s review on Korean classics or his works based on Korean-English translation was located in Korea``s modern academic context. Its context was a very dynamic field where the three subjects, that is, the Western, the Japanese, and the Korean participated in. It was also a place where the early modern Korean study based on multiple languages began to emerge. This paper investigates the entry word registered in the Bilingual Dictionary and its corresponding relation in order to illuminate the modern academic context and then the cultural environment where the Korean classics and foreign languages coexist and take mutual relationship. Especially, this paper is one of case studies to recover the context and the example of an individual Korean entry word which was registered in/removed from Korea``s bilingual Dictionaries. Through this, it will investigate the emergence and the examples of the concept of ``prototype`` which was core and controversial in the prototypical conservation of the cultural assets.This paper covered most of the works on the Korean archeology by protestant missionaries to search for vocabulary to refer to Korean cultural heritage before the entry of cultural property. On this basis, I examined English words in relation to their entry and correspondence in the bilingual dictionaries. Through this I could find that the correspondence of 古蹟 and ``Ancient Remains`` was very important in the formation of the concept ``prototype.`` Therefore, I established the appearance of ``Ancient Remains`` as an anchoring point and made a diachronic investigation of protestant missionaries`` works of archaeology before/after this reflects the cultural environment at that time when the effort to find Korean cultural heritage from the perspective of Korean language was not yet made. In short, the project for the investigation of historic remains by the Japanese Government-General of Korea including Sekino Tadashi(關野貞) and also the preservation and maintenance work of the Korea``s historic remains by the colonial government at the level of modern nation-state contributed to the emerging concept of preserving the prototypical state of cultural assets. Gale``s article of Korean classics/archaeology ("The Pagoda of Seoul", 1915) which was published in Transactions of Royal Asiatic Society-Korean Branch was a new and important work emerging in the modern academic context of the 1910s. And this article by Gale which restored the historical remain of Ten-story Stone Pagoda of Wongaksa Temple Site also shows that it was influenced by modern Korean intellectuals of Chosun Gwangmunhoe(朝鮮光文會) who internalized the concept of 古蹟=``Ancient Remains``.

장년리유적의 시간적 위치에 대한 재고 -신석기시대문화층을 중심으로-

이승윤 한국대학박물관협회 2008 고문화 Vol.72 No.-

The cultural layer of the Neolithic era has so far been recognized that it belongs to the latter period of the Neolithic era. However, in view of features found in the earthen ware and the composition of stone implements its origin can be traced back to the early period of the Neolithic era. With 'Kuyonbuhanjeong Dansaseonmuntokee' (which is an earthen vessel with decorations of short oblique lines which are limited to its mouth area) being the cultural mainstream and with the absence of typical Youngseondong type earthen ware, it is presumed that the date can be traced back to the end of the early period; such a presumption becomes more realistic when comparing the characteristics such as 'Kuyonbuhanjeong Dansaseonmuntokee' and the absence of Youngseondong type earthen ware with the remains of the adjacent areas and the current chronicle. The cultural layer of the Jangyon-ri remains has hitherto believed to be the one developed in the latter period of the Neolithic era, and was therefore deemed unsuitable for understanding the cultural development of the Neolithic era in Honam region lacking the data of the earlier times. However, since the date of the Jangyon-ri remains' cultural layer can be traced back to the earlier period, it will possibly make up the shortage of data available for the Neolithic era in Honam region. It will also provide the important data giving an enlightening insight into the composition of earthen ware and stone implements at the end of the Neolithic era's early period and their lifestyle in southern regions. 지금까지 장년리유적의 신석기시대문화층은 신석기시대 후기로 인식되고 있었으나, 토기 및 석기구성에서 나타나는 특징으로 미뤄볼 때 신석기시대 전기까지 소급될 수 있을 것으로 판단된다. 그리고 구연부한정 단사선문토기가 주류를 이루고 있는 것과 전형적인 영선동식토기의 부재 등의 특징을 주변유적 및 현재 편년과의 비교를 통해 볼 때 전기의 말엽으로 추정된다. 장년리유적의 신석기시대 문화층은 지금까지 신석기시대 후기로 인식되어 이른 시기의 자료가 부족한 호남지역의 신석기시대 문화상을 이해하는데 부족한 감이 없지 않았다. 그러나 장년리유적의 신석기시대문화층의 시간적인 위치가 전기까지 소급될 수 있어, 이른 시기의 자료가 부족한 호남지역의 신석기시대 자료의 한계를 메워주는 역할을 할 것이다. 또한 남부지역의 신석기시대 전기 말엽의 토기 및 석기의 구성과 그들의 생계방식을 이해하는데 중요한 자료를 제공할 것으로 판단된다.

청주 송절동 유적 표지유물을 통해 본 마한에서 백제로의 이행

김경호 백제학회 2019 백제학보 Vol.0 No.28

The remains of Songjeol-dong, Cheongju, were discovered by the construction of the Cheongju Technopolis Industrial Complex. This is where the non-mobile remains related to the tomb, production, and life of the period of the Three States of Yuan Dynasty and Baekje Period were found to be main remains. In this paper, the Mahan and Baekje remain of Songjeol-dong were divided into tombstones, and living areas to examine their characteristics and changes over time. Then, I have set the landmark remain which is the standard of chronology. A landmark remains is a relic with a distinguishable mark or feature that distinguishes itself from other objects in the remaining complex. In other words, a landmark remain is a representative object that can identify a target and recognize it by distinguishing it from other objects and is archaeologically an indicator of a particular period of branching and cultural change. An ‘Bowls Shaped Pottery’ is the representative signal remain of Songjeol-dong remains. The bowl is divided into 3 units. The first unit bowls are with the round bottom and fall into the period of A.D. 2nd ~ 3rd century. The second unit bowls have its characteristics which are the flat bottom and no pattern and fall into the period of A.D. 3rd and the mid 4th century. And the third unit bowls have a flat bottom and patted of pattern and are fall into the period after the mid 4th century A.D. The Bowls shaped pottery has changed following these units. This variation in the Bowls shaped pottery(鉢形土器) is understood to be an indicator of cultural change in terms of the change of the daily container found in tombs and life relics. In particular, the emergence of the flat bottom steamer, flat bottom pottery, cup with a grip which appears with the third unit(After the mid 4th century A.D.) is a change in archaeological material data transferred from Mahan to Baekje, and the representative landmark remains of which is the Bowls Shaped Pottery 생산·생활유구가 중심이 되는 유적으로 밝혀졌다. 이 글에서는 송절동 유적의 마한~백제 유적을 분묘와 생활유구로 구분하여 시간의 흐름에 따른 특징과 변화를 검토하였다. 그리고 송절동 유적에서 편년의 기준이 되는 표지유물을 설정하였다. 표지유물은 유물복합체 가운데 다른 유물과 구별하여 알 수 있도록 한 표시나 특징을 가지는 유물이다. 즉 다른 대상과 구별하여 어떤 대상을 확정하고 그것을 인식할 수 있는 표상적인 유물로 고고학적으로는 특정시기의 분기설정 및 문화변동의 지표가 되는 유물이다. 송절동 유적의 대표적 표지유물은 발형토기(鉢形土器)이다. 발형토기는 1기(기원후 2~3세기)는 발형토기(원저+타날·무문), 2기(기원후 3~4세기 중엽)는 발형토기(평저+무문), 3기(기원후 4세기 중엽에서 후엽)는 발형토기(평저+타날)로 변화하는 것으로 나타났다. 이러한 발형토기의 변화는 분묘와 생활유적에서 일상용기의 변화라는 측면에서 문화변동의 지표로 이해된다. 특히 3기(기원후 4세기 중엽에서 후엽)의 발형토기(평저+타날)와 함께 출현하는 평저시루, 평저토기, 파배의 등장은 마한에서 백제로 이행되는 고고학적 물질자료의 변화이며, 그 대표적인 표지유물이 발형토기이다.