자기규제 초점 및 성취 목표와 실제 교실학습 행동의 예측에서 보이는 개정된 제2언어 의무적 자아의 동기영향력

장연이 ( Younie Jang ) 한국외국어대학교 외국어교육연구소 2022 외국어교육연구 Vol.36 No.4

제2언어 동기적 자아 시스템은 제2언어 동기에 대한 우리의 이해를 넓히는 데 크게 기여했지만, 이 시스템의 주요 동기요인 중 하나인 제2언어 의무적 자아의 일관성 없는 동기영향력으로 인해 이 요인의 구조 타당성에 대한 의구심이 제기되었다. 이 문제를 해결하기 위해 Teimouri (2017)는 인지관점(자신/타인)을 바탕으로 기존의 제2언어 의무적 자아를 두 개의 새로운 구조로 구분하여 제안했다. 본 연구에서는 이 새로운 의무적 자아 구조들이 한국의 EFL 학습환경에서 주요 동기요인으로 식별될 수 있는지 조사하고, 이 구조들이 학습자의 자기규제 초점, 성취 목표 및 교실 내에서의 실제 학습 행동을 예측하는 데 있어서, 기존의 제2언어 의무적 자아와 비교하여 어떠한 동기 영향력 차이를 보이는지 살펴보고자 하였다. 총 290명의 학부생이 연구에 참여하여 의무적 자아가이드, 자기규제 초점, 성취 목표, 교실에서의 실제 학습 행동을 측정하는 설문조사에 응답했다. 회귀 분석 결과에 따르면, 제2언어 의무적 자아/자신이 자기규제 초점과 성취 목표의 모든 구성 요소와, 실제 학습 행동 중에서 참여행동을 유의미하게 예측하는 것으로 나타났다. 대조적으로, 제2언어 의무적 자아/타인은 예방-초점 및 수행-접근/회피 목표만 유의미하게 예측하고 실제적인 학습 행동 노력에는 영향을 미치지 않았다. 이러한 결과는 의무적 자아가이드의 동기적 성향과 인지관점에서 논의된다. Although the L2 motivational self system has greatly contributed to broadening our understanding of L2 motivation, doubts about the construct validity of ought-to L2 self, one of the major motivators in this system, have been raised due to its inconsistent motivational strength. In order to resolve this problem, Teimouri (2017) proposed new distinctions (own vs. others) of ought-to L2 self. The current study attempted to investigate if the new distinctions can be identified as major motivational factors in Korean EFL undergraduates and what different motivational strength they have in predicting self-regulatory focus, achievement goals, and actual classroom learning behavior when compared with the original ought-to L2 self construct. A total of 290 undergraduates participated in the study and responded to a questionnaire measuring their ought self-guides (ought-to L2 self/own, ought-to L2 self/others, and original ought-to L2 self), self-regulatory focus, achievement goals, and actual learning behavior in the classroom. Regression analyses revealed that ought-to L2 self/own significantly predicted all the components of both self-regulatory focus and achievement goals and participation in actual learning behavior. In contrast, ought-to L2 self/others significantly predicted only prevention-focus and performance-approach/avoidance goals, with no effect on actual behavioral efforts. These findings are discussed in terms of motivational dispositions of ought self-guides and own/others standpoints.

당위-가능성 원리의 중심 생각과 ‘ought’의 간접적, 가치론적 용법

이주한(Lee, Joohan) 서울대학교 철학사상연구소 2018 철학사상 Vol.70 No.-

여러 인식론자들에 따르면 믿음의 수의성에 대한 회의적 견해는 의무론적인 인식적 규범에 관한 회의주의를 함축한다. 이로부터 비롯되는 소위 인식적 의무에 관한 역설 문제는 이를 해결하고자 하는 다양한 시도들을 불러일으켰다. 그 중 하나의 시도는 인식적 의무는 믿음의 수의성을 함축한다는 논제, 혹은 좀 더 일반적으로, 당위는 가능성을 함축한다는 논제를 비판하는 형태로 나타난다. 본 논문은 이러한 형태의 시도가 성공할 수 없음을 논의한다. 이를 위해 당위가 가능성을 함축한다는 논제의 중심 생각이 무엇인지 구체적으로 논의한 후, 이를 바탕으로 이 논제에 대한 두 가지 대표적인 비판 논증을 검토할 것이다. 이 논의 과정에서 ‘∼해야 한다(ought)’는 표현의 직접적/간접적 용법과 의무론적/가치론적 용법의 구분이 중요하게 검토될 것이다. 한편, 최근 맥휴(C. McHugh)는 인식적 의무와 믿음의 수의성 간의 관계에 관해 좀 더 적극적인 형태의 비판을 시도한다. 따라서 필자는 이어지는 논의를 통해 맥휴의 비판을 구체적으로 검토하고, 그것이 이들 관계에 대한 새로운 종류의 반박 근거를 제시하는지 살펴볼 것이다. According to many epistemologists, the view of doxastic involuntarism leads to skepticism of epistemic deontology. The paradox on epistemic duty thereby produced has prompted various lines of attempts to resolve it. One of these attempts has been to attack the thesis that ‘epistemic ought’ implies doxastic voluntarism-or, more generally, the thesis that ‘ought’ implies ‘can’. The article herein argues that this line of attempt fails to succeed. I first address the core idea of the thesis that ‘ought’ implies ‘can’, and then discuss the two most widely presented objections to the thesis. Throughout the course of the discussion, special attention will be paid to the two different distinctions in the direct/indirect use of `ought` and the deontological/axiological use of ‘ought’. More recently, McHugh has provided a rather straight form of criticism concerning the relation between ‘epistemic ought’ and doxastic voluntarism. Thus, lastly, I will look into his argument and discuss whether it succeeds in presenting a new objection to the thesis at issue.

동양사상으로 조명한 존재와 당위 - 방법일원론을 넘어서

이문호 경북대학교 법학연구원 2009 법학논고 Vol.0 No.30

'The Is' is what is in existence, 'The Ought' is requested that must be. There is a tendency that divides 'Being' in usual into actual condition existence and substantial existence as if there are two things. That is, separates into essence and actual conditions. Actual condition existence we are always able to recognize, on the other hand, essential existence is mysterious and impossible to aware. But the essence and actual condition are as like relationship of the water and the wave, and is one in true state. Our 'thinking' divides the 'One existence', which is impossible to divide, into two features. Because the thinking is able to recognize the present state universe relatively only with the frame which is 'time and space' and 'causal law'. The essential existence is cause of all things and is simultaneously results itself of all things, includes absolute truth, goodness and beauty and the freedom. And 'The Ought' aims, as the basic state of it or as the highest rank state of it, absolute truth, goodness and beauty and freedom, finally 'The Is' and 'The Ought' are same. And actual condition existence and substantial existence are same already with 'The Ought'. Because essence and actual conditions are same. This point of an argument about relationship of 'The Is' and 'The Ought' passes over the method dualism and the method monism. Because also the method monism finally, divides 'The Is' and 'The Ought' as 'Two' clearly, and again, ask another 'The Ought' to integrate this two, or disregards actual condition existence. In the whole of the mental universe and the material universe, substantial existence and actual condition existence and 'The Ought' are 'One', only the surface features are seems to be different. 존재는 있는 것이고 당위는 있어야 할 것으로 요청되는 것이다. 존재는 보통 현상 존재와 실질 존재로 나누어서 관념하는 경향이 있다. 본질과 현상으로 분리하여 관념하는 것이다. 현상 존재는 우리가 항상 인식 가능한 것인 반면에 본질 존재는 불가사의하고 인식 불가능한 것으로 알려져 왔다. 그러나 본질과 현상은 마치 물과 물결의 관계와 같이 그 실상에 있어서는 하나이다. 이 하나이며 나눌 수 없는 존재를 사고는 두 개의 모습으로 나누어서 인식한다. 왜냐하면 사고는 반드시 상대적으로만, 그리고 시간, 공간과 인과법칙이라는 틀 안에서만 현상 우주를 인식할 수 있기 때문이다. 본질 존재는 모든 것의 원인이자 그 자체로 동시에 모든 결과로서 그 안에 절대적인 진선미를 포함한다. 그리고 당위는 근본 당위, 혹은 최고위의 당위로써 역시 진선미를 지향하므로 결국 존재는 당위와 같다. 그리고 존재를 현상 존재로 보든 절대 존재로 보든 당위와 이미 일치한다. 왜냐하면 현상은 본질과 하나이기 때문이다. 이러한 논지의 전개는 기존의 존재, 당위의 관계에 관한 방법이원론은 물론이고 방법일원론을 모두 넘어선다. 왜냐하면 방법일원론도 결국은 존재와 당위를 분명하게 갈라놓고 다시 이를 통합하여야 한다는 또 다른 당위를 내세우거나 혹은 존재를 오로지 본질 존재로만 파악하고 현상존재는 도외시하기 때문이다. 정신우주와 물질우주 전체를 통 털어 실질존재와 현상존재 그리고 당위는 보여 지는 겉모습만 다를 뿐 하나이다.

흄, 칸트의 존재ㆍ당위 이원론과 자연법비판 문제

하재홍 숭실대학교 법학연구소 2023 法學論叢 Vol.55 No.-

This article aims to examine the Is-Ought dualism of David Hume and Immanuel Kant, and its critics of natural law theory. According to a well-known story in the legal academy, Hume and Kant have brought about an epistemological crisis in natural law theory by strictly distinguishing Is from Ought and proving we cannot derive Ought from Is. This paper argues that neither Kant nor Hume had argued such dualism and that the well-known story is only a slogan manipulated by Gustave Radbruch and Hans Kelsen to criticize the whole natural law theory tradition. Interpretations of Hume's views failed to reach an agreement on the question whether Hume raised the issue of the Is-Ought Question in his A Treatise of Human Nature. Traditional interpretation views that Hume argued for Is-Ought dualism, but recent interpretations believe that Hume intended to say something completely different in the context of the paragraph. In addition, contrary to the well-known story, this paper argues Hume and Kant criticized the natural law theories of their time and reconstructed the natural law theory in their way. Hume opened the way to reinterpreting the traditional theories of natural law by presenting emotions, not reason, as human nature. Kant contributed to the history of natural law theory by constructing metaphysical natural law theory. In addition, regarding Radbruch's criticism of natural law, this article pointed out that his arguments lack consistency, such as committing internal contradictions. As for Kelsen’s natural law criticism, this article pointed out that even if he followed Kant’s tradition, his arguments could not be a sound criticism because of failing to give an accurate definition of Is and Ought. 본 논문의 목적은 흄과 칸트의 존재-당위 이원론과 자연법이론 비판의 문제를 검토하는 것이다. 법학계에 잘 알려진 이야기에 의하면, 흄과 칸트는 존재와 당위를 엄격하게 구별하고 전자로부터 후자가 도출될 수 없다는 것을 증명함으로써 자연법이론에 인식론적 위기를 불러왔다. 본 논문은 흄은 물론 칸트가 존재-당위 이원론을 주장한 바가 없고, 잘 알려진 이야기는 라드브루흐와 켈젠이 자연법이론의 전통을 공격하는 자신들의 법학 방법론을 정당화하기 위해 만들어낸 것이라고 주장한다. 흄이 인간본성에 관한 논고 에서 전통적인 윤리학 이론에 대해 제기한 의문을 놓고 흄 연구자들의 견해는 크게 나누어졌는데, 전통적인 해석은 흄이 존재-당위 이원론을 주장했다고 보지만, 현대의 해석은 그 문단의 맥락상 흄이 말하고자 의도한 바는 전혀 다른 것이라 본다. 또한 본 논문은 시중의 인식과는 반대로 흄과 칸트가 그 시대의 자연법이론을 비판하기만 한 것이 아니라 각자 독자적인 방식으로 자연법이론을 재구성했다고 보았다. 흄은 이성이 아니라 감성을 인간본성으로 제시함으로써 전통적인 자연법이론을 재해석할 길을 열었다. 칸트는 형이상학적 자연법이론을 구성함으로써 자연법이론의 역사에 기여했다. 또한 라드브루흐의 자연법 비판론과 관련하여 그의 이론도 내적 모순을 범하는 등 일관성을 결하고 있다는 점을 지적했다. 켈젠의 자연법비판에 대해서는 그가 칸트의 전통을 따랐어도 존재와 당위에 대한 정확한 개념 정의 없이 논의를 진행한 결과 그의 비판이 충실한 논증이 되지 못했다는 점을 지적했다.

The relationships between ideal and ought-to L2 self-motivation, experience abroad, and perceived linguistic competence of Korean EFL students majoring in English related disciplines

김향일 현대영어교육학회 2016 현대영어교육 Vol.17 No.4

Ideal and ought-to L2 selves have been recognized as a powerful guide for future learning behavior. However, the literature still appears in need of more information regarding its relationship with other important variables. There is a specific need regarding Korean students—particularly those who have been exposed to English learning environments more regularly and intensely than regular Korean students. Therefore, this study used 61 Korean students who were majoring in English related studies and invited them to participate in the background research and the questionnaires. One major aim was to explore how the ideal and ought-to L2 selves are related to experience abroad and perception of linguistic competence. Another aim was to investigate the associations of ideal and ought-to L2 selves with motivated actions such as behavior and effort. The results revealed that experience abroad did not correlate with either of ideal and ought-to L2 selves and that the two kinds of selves were shown to have relationships with motivated behavior and effort. Lastly, ideal L2 self was correlated with four areas of perceived linguistic competence—listening, speaking, writing, and vocabulary, whereas ought-to L2 self was with only one area. Pedagogical implications are discussed.

『난장이가 쏘아올린 작은 공』에 나타난 사실과 당위의 관계 연구

이수형 ( Yi Soo-hyung ) 한국문학이론과 비평학회 2010 한국문학이론과 비평 Vol.47 No.-

This paper aims to investigate the relationship of fact and ought in Cho Se-hui's a little ball launched by a dwarf. This novel is characterized by non-realistic style describing realistic stories about Korea's labor conditions in 1970's and therefore provides the possibility of interpretations in may ways. Two questions are significant for comprehending this novel, that is "Who is clean and who is dirty?" and "Who ought to wash?" These questions are connected with establishing the relationship of fact and ought. We must take fact and ought into consideration simultaneously and then may reach the true ethical goal. The mathematics and science that became known to deal with objective facts are characterized by making proof of the justness of reality in this novel and the importance of education that corrects ideological misrecognitions is emphasized, too. But the ethics are not automatically drawn from proper recognition about facts. The recognition about facts serves the vindication of reality or results in skepticism of the ethics. The important meaning of this novel is not only what does the ethics say but also how are they possible. The contents of the ethics are variable according to the change of facts, however the ethics are possible without abandoning a pursuit for themselves.

자기지침과 조절초점의 불일치가자기정서에 미치는 영향

나영심,한덕웅 한국건강심리학회 2005 한국심리학회지 건강 Vol.10 No.4

It was hypothesized that the mismatch between self-guide and regulatory focus would increase the level of self-related emotional distress. More specifically, it was hypothesized that the mismatch between ideal self-guide and prevention focus activated dejection-related emotion(depression) and the mismatch between ought self-guide and promotion focus increase the level of agitation-related emotion(anxiety). To examine the hypothesis, we manipulated both of self-guides and regulatory foci orthogonally through a laboratory experiment. The experimental design was 3 self-guides(ideal self-guide, ought self-guide, no self-guide) × 3 regulatory foci(promotion focus, prevention focus, no focus) complete factorial design. Self-guides were primed first, and then regulatory foci were framed according to the Higgins' paradigm. One hundred and thirty five college students were randomly assigned to 9 experimental conditions. The main findings from this experiment were as follow: (1) The dejection-related emotion was highest under the mismatch condition between ideal self-guide and prevention focus than those of the other conditions. (2) The agitation-related emotion was highest under the mismatch condition between ought-guide and promotion focus than those of the other conditions. The results of this study were discussed in terms of Higgins' self-discrepancy theory and regulatory focus theory. The suggestions for future studies were also added.

고등학생의 제 2언어 동기적 자아가 영어학습전략을 매개로 영어성취도에 미치는 영향: 일반고와 특목고의 비교

최나야 ( Choi Naya ),이상은 ( Lee Sangeun ),조호검 ( Zhao Haojian ) 글로벌영어교육학회(구 호남영어교육학회) 2020 Studies in English education Vol.25 No.3

The purpose of the study is to compare the impact of L2 Motivational Self, ideal L2 self and ought-to L2 self, on English achievement with a mediating role of English learning strategies with a focus on the types of high schools(both general high school and special purpose high school). A total of 518 high school students from five major cities/provinces participated in this study and completed questionnaires. The results are as follows. First, students from special purpose high schools scored significantly higher in ideal L2 self, English learning strategies and English achievement than students from general high schools. Second, both high schools demonstrated the same in which ideal L2 self affected English achievement through the mediating role of English learning strategies but the degree of impact was different. Instead, ought-to L2 self only affected students from general high school. Ought-to L2 self increased English achievement and English learning strategies played a full mediating effect. The study identified the relationships between L2 Motivational Self and English learning and reaffirmed the importance of ideal L2 self. The study also suggests that ought-to L2 self should not always be underestimated since it supports some students.

R. M. Hare의 황금률 논증에 의한 도덕판단의 정당화 방법 연구

윤영진 대한사고개발학회 2012 사고개발 Vol.8 No.2

The purpose of this study is to study the method for justification of moral decisions under the Golden Rule Argument of R. M. Hare as the fundamental principle to advance the justification of moral decisions for students. This type of study is expected to provide theoretical foundation in discussion and discourse education as the core part of practical thinking education in schools. Hare presents regularity, generalization possibility and priority as the unique features of moral decisions. The moral decisions with this type of feature generally follows the Hume's law that the factual prerequisite of IS could not formulate the moral conclusion of Ought. Hare also asserts that the moral principle related to Ought has to be included in the prerequisite in order to formulate the conclusion of Ought. On this basis, Hare classifies the moral inference into inference by the intuitive thinking and inference by critical thinking for the justification of moral decisions. In particular, the justification of moral decisions is asserted as possible through the 'hypothetico-deductive method’ that applied the Golden Rule Argument on the basis of critical thinking. Such a Golden Rule Argument of Hare has significant implication in the aspect of presenting ways of practical thinking education in schools. 본 연구의 목적은 학생들의 도덕 판단의 정당화 능력을 키우기 위한 기초 이론으로서 헤어의 황금률 논증에 의한 도덕 판단의 정당화 방법을 연구하는 데 있다. 이러한 연구는 실질적으로 학교에서의 사고 교육의 핵심인 토론과 논술 교육을 함에 있어서 이론적 기초를 제공해 줄 것으로 생각된다. 헤어는 도덕 판단의 고유한 성격으로 규정성, 보편화 가능성, 우선성을 제시한다. 이러한 성격을 가진 도덕 판단은 일반적으로 존재(Is)의 사실적 전제에서 당위(Ought)의 도덕적 결론을 도출할 수 없다는 흄의 법칙을 따른다. 헤어 또한 당위의 결론을 도출하기 위해서는 반드시 전제에 당위와 관련된 도덕 원리가 포함되어 있어야 한다고 주장한다. 이를 바탕으로 헤어는 도덕 판단의 정당화를 위해 도덕 추론을 직관적 사고에 의한 추론과 비판적 사고에 의한 추론으로 구분한다. 특히 도덕 판단의 정당성은 비판적 사고를 바탕으로 황금률 논증을 적용한 ‘가설 연역적 방법(hypothetico- deductive method)’을 통해 가능하다고 주장한다. 이러한 헤어의 황금률 논증은 학교에서의 실질적인 사고 교육의 방법을 제시해준다는 점에서 많은 의의가 있다.

Ought-to L2 Self and Its Influence on L2 Motivation and Demotivation: A Case of College English Majors

Eunbi Kwon 한국영어교육학회 2023 ENGLISH TEACHING(영어교육) Vol.78 No.4

This paper investigates L2 motivation and demotivation of college English majors in a Korean junior college. The participants’ L2 (de)motivation was explored by the oughtto L2 self, an element of the L2 motivational self system. Data were collected from two rounds of interviews with 59 and 31 students in all four years and analyzed qualitatively. The sources of the ought-to L2 self varied; however, it was a matter of how the participants recognized others’ expectations and pressure (i.e., manageable or beyond control). It was also relevant to how they comprehended and internalized these external influences for their L2 learning and (de)motivation. The findings indicate that the oughtto L2 self could be a contributing factor in sustaining L2 motivation and exerting effort. Finally, this paper calls for more needs to ensure and promote personalized and meaningful L2 learning for college English major students.