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반 에스빠냐, 반 식민지, 반 서구열강, 반 미국, 반 신자유주의로 이어지는 오늘날 라틴아메리카 좌파의 역사적 인식
송영복 부산외국어대학교 이베로아메리카연구소 2007 이베로아메리카 Vol.9 No.2
Todas las sociedades humanas presentan una estratificación social, o mejor dicho una diferenciación tanto social como sociopolítica. La sociedad latinoamericana también esta dividida marcadamente en este sentido. Pero el caso de Latinoamérica es algo más notable por sus historias peculiares. La conquista americana produjó una división racial y esa perdura hasta ahora. El conquistador es blanco, rico y el de poder. En cambio el conquistado es indio, pobre y el que no tiene poder. Esta realidad innegable es el origen de las tendencias políticas que hoy llamamos, por conveniencia, "Izquierda". En el inicio del siglo XXI encontramos en Latinoamérica una popularidad mayoría de los izquierdistas que viene desde la conquista. Durante los momentos históricos de Latinoamérica los de abajo, los indios sufrían sin dar un cambio significativo. Aunque había momentos de acción pero su resultado no es suficiente para transformar la estructura. Así las izquierdas luchaban contra los españoles, los extranjeros y los norteamericanos. Pero los de otro partido nunca dejaban su poder de control. 라틴아메리카의 원주민들은 1492년부터 오늘날까지 정치,경제,사회 등의 다양한 면에서 기득권을 가진 자를 위한 수탈의 대상 이었다. 그래서 그들은 항상 기득권에 대한 반대 세력일 수밖에 없었다. 이를 우리는 다른 형태의 표현을 빌자면 좌파라는 말을 할 수 있을 것이다 원주민들은 라틴아메리카의 역사를 통해 보여주는 다양한 외부세력과 그들이 중심이 되어 형성되었던 기득권 에 대항하였다.
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El cine, Cagliostro y la generacin del 27
Rafael Pontes Velasco 한국스페인어문학회 2007 스페인어문학 Vol.0 No.45
Cagliostro (1934), “novela visual” del poeta Vicente Huidobro, se relaciona con la generación del 27 en tanto asume y personaliza los postulados filosóficos que los artistas de la época mantenían en torno al cine y la literatura. Anticipadamente, el principal promotor del creacionismo apoyó la consolidación del interés de La Gaceta literaria por el séptimo arte. El propósito de nuestro artículo reside en reconstruir el puente que Cagliostro pudo haber diseñado entre Huidobro y los autores españoles del 27, propiciado por una inspiración vanguardista común. Estructuramos nuestra reflexión en cuatro partes. En primer lugar, proponemos una sinopsis argumental de Cagliostro y un comentario del mismo, a la luz de varios hallazgos estéticos de Luis Buñuel, Salvador Dalí, Federico García Lorca y Rafael Alberti. A continuación, analizamos algunas de las técnicas cinematográficas de la novela, teniendo en cuenta sus procedimientos literarios. En tercer lugar, realizamos una digresión interpretativa en torno al simbolismo de “los ojos” en el cine, y por tanto en la literatura de Huidobro y la generación del 27. Finalmente, damos paso a las conclusiones valorativas y señalamos el posible alcance profético que la vinculación primigenia entre la magia y la imagen suscitaba en los primeros artistas de vanguardia.
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