스즈키 타케오의 조선통치론, 전전과 전후적 맥락

송병권 ( Byong Kwon Song ) 대구사학회 2014 대구사학 Vol.115 No.-

This article focuses on the context of the prewar and the postwar on governance of Colonial Korea which was advocated by Suzuki Takeo. Criticising the criticism of colonial rule, Suzuki insisted that there was few act of Japan’s economic activities in the colonial Korea. It was the resistance to reparations policy of the United States. According to the context of Suzuki, Japan didn’t exploit Korea for the colonial excess profits and Koreans had just misunderstood the ‘good governance’ of the Japanese Empire. In Suzuki’s development theory, Japanese capital had just developed the colonial Korea voluntarily. Being bound organically to Japan, colonial Korea has become a local economy of Japan. Colonial economic structure became a prerequisite of economic partnership between Korea and Japan which Suzuki proposed after World War II. Suzuki admitted that there was also something to regret the governance of Japan to Korea. Emphasizing more the ‘ideal part’ of Japan’s governance than imperialistic exploitation, he showed a hopeful prospect that Korea and Japan should be ‘re-partnering’ under the new condition of decolonization. While defending the best interest of Japan to the U.S. reparation policy, Suzuki thought that there was a need to protect the Japanese self-legitimacy in order to lead the negotiations with Korea. For pursuing to lead the diplomatic interest, Japan also recognized the need to show ‘regretting’ the colonial rule of Korea to the extent allowed by U.S. policy, however, Japan had blocked herself the room for subjective ‘regret’ for the peace in the Asian region. (Asiatic Research Institute, Korea University / songbkwon@hanmail.net)

D.T.Suzuki Museum에 구현된 장소성과 Yoshio Taniguchi의 건축 언어에 관한 연구

이현희 한국문화공간건축학회 2014 한국문화공간건축학회논문집 Vol.- No.48

In this study, architectural language of Taniguchi Yoshio in D.T. Suzuki Museum is investigated for preparing data and design methods. Based on the results of this study, the applicability of the design methods to the contemporary art museum is suggested. The architectural language used in D.T. Suzuki Museum would be summarized as follows:First, exhibition of D.T. Suzuki Museum is not designed by materials of D.T. Suzuki but designed by spaces. Second, Museum is not designed to introduce to visitors but to let visitor consider of D.T. Suzuki’s thought. Third, Taniguchi used Japanese housing pattern language to intend of Japanese Buddhist’s philosophy. Forth, Taniguchi used architectural method to divide and connect making specific place and gallery passage. Finally, placeness in D.T. Suzuki Museum is represented with hiding huge mass, keeping green in contour and showing artcraft of Kanazawa.

트랜스퍼시픽 전위(轉位): D.T. 스즈키의 선철학과 비트 작가의 대항문화

김유곤 한국비평이론학회 2020 비평과이론 Vol.25 No.1

This essay examines D.T. Suzuki’s Zen philosophy, paying close attention to how his Zen theory affected the Beat writers and their counterculture in the mid-twentieth century. Suzuki’s major work such as An Introduction to Zen Buddhism, Essays in Zen Buddhism, and Manual of Zen Buddhism served as a significant conduit when the Beat writers studied and integrated Buddhist thought into writing. Suzuki’s impact on the Beat literature demonstrates what Yunte Huang calls “transpacific displacement,” a term that illuminates the irreducible complexities of literary and cultural interactions among countries on the Pacific Rim. In this context, the distinctive feature of Suzukian Zen is discussed in two overlapping terms: “everydayness” and “freedom.” These two terms help understand why the Beat writers such as Allen Ginsberg and Gary Snyder were so committed, particularly in their early work, to Suzuki’s Zen philosophy as a means to rebel against the Cold War United States. Ultimately, by analyzing Suzuki’s work and its creative transformations in the Beat literary scene, this paper suggests that Asian philosophy should be seen as a socially situated and discursively constructed artifact, i.e., an open signifier that can appear in any intellectual and aesthetic context across time and space. 본 논문은 미국문학의 초국가적 특성을 보여주는 예로 20세기 중반 비트 작가들의 대항문화 형성에 큰 영향을 주었던 D.T. 스즈키(D.T. Suzuki, 1894—1966) 의 선철학을 탐구한다. 선불교 입문, 선불교 에세이, 선불교 해설 등과 같은스즈키의 대중적 저서는 비트 작가들에게 동양사상과 미학을 전파하는 중요한 매개가 되었다. 필자는 스즈키 선철학의 전파와 변용의 과정을 윤테 황(Yunte Huang)이 제시한 “트랜스퍼시픽 전위”의 사례로 분석함으로써 미국문학과 동양철학의 관계를 구체적으로 이해하는 데 도움이 되고자 한다. 스즈키는 ‘선’의 개념을난해한 형이상학이 아닌 일상적 경험과 개인의 자유로운 정신과 연관시켜 설명했으며, 이런 점에서 스즈키 선철학의 핵심을 크게 ‘일상성’과 ‘자유’라는 두 가지 키워드로 분석한다. 일상성과 자유는 스즈키가 강조했던 선의 본질인 동시에 그의 이론이 전후 냉전사회의 억압에 저항했던 비트 작가들의 대항문화 정신과 자연스럽게 결합할 수 있었던 주된 이유이기도 하다. 궁극적으로 이 글은 스즈키 선철학의전파과정을 “트랜스퍼시픽 전위”의 구체적 사례로 제시함으로써 동양철학이 미국문학을 지탱하는 토대로서 끊임없이 변해가는 유동적 형태의 문화적 지식이라는점을 밝힌다.

스즈키 타다시(鈴木忠志)와 희랍 비극의 수용양상 -《트로이의 여인들》(1973), 《박쿠스의 시녀들》(1978, 1981), 《디오니소스》(1993), 《클리타임네스트라》(1983), 《엘렉트라》(1995)와 《오이디푸스》(2000)를 중심으로-

명인서 ( Myeong In Seo ) 한국연극학회 2003 한국연극학 Vol.0 No.21

Many cultures use Greek tragedy as scaffolding for their own ideas, and that is what Suzuki Tadash has done. He uses elements from traditional Japanese drama(No, Kabuki, Kyogen, Gidayu and Bunraku) in his versions of Greek tragedy. He goes beyond a simple translation of Western plays into Japanese; Suzuki wants to establish and authentic Japanese drama that builds on its own tradition. He emphasizes the human, the actor, and the way the actor comminicates in both verbal and non-verbal ways. Suzuki`s training is emphasis on feet. The feet are the source of strength for the upper body as it moves. He despises isolated upper body movement, thinking it lacks strength if not connected to the lower body. Suzuki has staged five Greek tragedies. He began with an adaptation of Euripides` Trojan Women in 1974. His first Bacchae was preseted in 1978, and the second(cal1ed Dionysus) was performed in Saratoga in 1992. In 1983 his Clytemnestra came. In 1995 his Elecfra was performed at Delph and his Oedipus appeared there in 2000. His first three in particular express political concerns: the devastation of war (Trojan Women), fanatical control of the many by the few (Bacchae), and the potentially deadly power of the mother and the conflict of matriarchy with patriarchy (Clytemnestra). Suzuki returns to the theme of dysfunctional family in his Electra. But his Oedipus does not do justice to Sophocles` monument to the greamess of man in adversity. He abbreviates Greek tragedy at his peril. After great actress Shiraishi Kayoko left the company, there was less emphasis on acting what is left is a hollow. His production of Oedipus is a tour de force of technology. By combining elements from two such distinct cultures on the ancient Greek and the modern Japanese, he has redefined for us what it is to be human.

스즈키 다케오(鈴木武雄)의 식민지조선근대화론

박찬승(Park Chan Seung) 한국사학사학회 2014 韓國史學史學報 Vol.0 No.30

스즈키 타케오는 1928년부터 경성제국대학에서 법문학부 교수로서 경제학을 가르치면서 총독부의 경제정책에도 깊숙이 간여한 인물이다. 그는 종전 후 일본에 돌아가 1946년 일본 대장성에서 비밀리에 수행한 『일본인의 해외활동에 관한 역사적 조사』라는 프로젝트의 조선, 만주, 대만편 가운데 조선편 집필에 주도적으로 참여하였다. 스즈키 다케오는 이 프로젝트에서 「조선통치의 성격과 실적」이라는 글을 썼다. 이 글에서 그는 일본의 식민지 한국 지배정책을 미화하고, 일본의 지배에 의해 한국은 비로소 근대화될 수 있었다고 주장하였다. 따라서 이 글은 1945년 이후 이른바 '식민지근대화론'의 출발점이 된 글이었다고 볼 수 있다. 이 논문은 이 글의 내용을 분석하고 비판한 것이다. 스즈키 다케오는 "일본의 한국 영유는 본질적으로는 제국주의적, 그 가운데에서도 군국주의적 지배의 범주를 벗어나지 못하였지만, 서양 여러 나라의 소위 식민지정책과는 달리 이상주의적인 통치 행태를 보였다"고 주장하였다. 그는 당시 일본은 한국을 식민지로 간주하지 않았으며, 조선인을 식민지민으로 대하지 않았다고 주장하였다. 그는 일본정부나 총독부의 '동화주의'나 '內地延長主義', 더 나아가 '內鮮一體' 정책이 그것을 잘 보여준다고 말하였다. 예를 들어 그는 일본이 한국에서 미곡 생산 중심의 산업구조를 만든 것이나, 전쟁 중에 인적ㆍ물적 자원을 동원한 것은 일본의 한국에 대한 산업정책이 근본적으로는 일본을 위한 것이었다는 것을 보여준다고 인정하였다. 그러나 그는 일본의 한국 통치 기간을 통하여 한국의 산업경제가 그 이전과는 비교할 수 없을 정도로 비약적으로 발전하였다는 점을 강조하였다. 그는 그런 점에서 일본의 한국 지배정책을 제국주의적 식민정책이라고 간단히 말해버릴 수는 없다고 주장하였다. 그는 일본은 한국을 '一視同仁'의 입장에서 대하려 하였다고 주장하였다. 이처럼 그는 비록 일본의 한국 통치에 문제가 많았지만, 한국의 근대화가 이루어진 것은 일본의 통치에 의한 것이었다고 주장하였다. 그는 일본의 통치 기간 동안 한국인들의 경제적, 문화적 생활수준도 크게 향상되었다는 것을 특히 강조하였다. 그러나 이와 같은 주장은 역사적 사실을 은폐, 왜곡, 호도하는 내용이었다. 일제의 한국 지배정책은 한국에서 인적ㆍ물적 자원을 수탈하고, 한국인들을 차별적으로 대우하는 것을 그 특징으로 하는 것이었기 때문이다. 결국 스즈키 다케오의 '식민지조선 근대화론'은 일본의 식민지 지배정책을 미화하고 합리화하기 위한 논리였다고 평가할 수 있다. Takeo Suzuki (鈴木武雄) is the scholar who was deeply engaged in the economic policy of the Japanese Government General of Korea, while teaching economics as a professor of the Faculty of Law and Literature at Kyeongseong Imperial University from 1928. After World War II, when he went back to Japan, he leadingly took part in writing the Part of Korea out of the Parts of Korea, Manchuria and Taiwan in the Project of Historic Investigation on Japanese Overseas Activities, which was secretly conducted by Japanese Ministry of Finance (大蔵省) in 1946. Takeo Suzuki wrote, "Characteristics and Achievements of the Rule over Korea," in the project. In his writing, he glorified Japan's ruling policy of colonial Korea, and insisted Korea could be modernized by Japanese rule. Therefore, his writing can be regarded as the beginning of Colonial Modernization Theory after 1945. This paper analyzed and criticized his writing. Takeo Suzuki asserted, "Japan's possession of Korea did not go beyond imperialistic, especially, militaristic ruling scope in essence, however, Japan showed an ideal type of ruling, unlike many Western countries' colonial policies." He said Japan did not regard Korea as a colony, and did not treat Korean people as colonial people those days. He insisted that the assimilation policy (policy to assimilate Koreans to Japanese), the mainland extension policy (Korea is the extension of Japan) and the policy of "Korea and Japan are One" by the Japanese government or the Japanese Government General of Korea showed Japan's position. For example, he acknowledged Japan's building of rice production-centered industrial structure or mobilization of human and material resources during the war showed that Japan's industrial policy towards Korea was for Japan basically. He, however, stressed Korean industrial economy made a remarkable development, incomparable to the past during Japan's colonial period of Korea. In this context, he insisted Japan's ruling policy over Korea cannot be simply regarded as imperialistic colonial policy. Takeo Suzuki claimed Japan tried to treat Korea in the position of treating Japan and Korea equally. Although, there were many problems in Japan's ruling over Korea, he insisted Korea's modernization was conducted through Japan's rule over Korea. He especially emphasized Koreans' economic and cultural levels sharply improved during Japan's colonial rule over Korea. His claim, however, is actually to conceal, distort and mislead historic facts. The reason is that Japanese imperialistic ruling policy over Korea had such characteristics as exploiting human and material resources in Korea and treating Koreans in a discriminatory way. Takeo Suzuki's Modernization Theory of Colonial Korea can be rated as the logic to glorify and rationalize Japanese colonial ruling policy.

인도 자동차 시장의 경쟁 역사와 국제마케팅 전략: 현대자동차와 마루티 스즈키를 중심으로

박영렬,조소현,박정민 한국경영교육학회 2022 경영교육연구 Vol.37 No.3

[Purpose]This study aimed to compare and analyze Hyundai Motor’s international marketing strategy in the Indian automobile market with the strategy of its rival Maruti Suzuki. [Methodology]This study divides the events of two companies into five periods and specifies the changed characteristic in the market during each period. During the first stage, the first vehicle was launched in the Indian automobile market, the second stage of the joint venture of Maruti Suzuki, which accelerated the popularization of automobiles with the launch of the initial model. During the third stage, Hyundai Motor entered the market with the initial model, which changed Maruti Suzuki’s monopoly market into a competitive market. In the fourth stage where the diversification of the automobile market emerged and, during the fifth stage, the SUV and premium car market have been growing. [Findings]The strategy of Hyundai Motor that implemented a localization that affects the company’s performance according to the laws, cultures, and values of stakeholders was analyzed with Maruti Suzuki’s standardization strategy in the history of the Indian automobile market. [Implications]Even though Maruti Suzuki had a monopolistic position in Indian market, Hyundai Motor’s aggressive localization strategy contributed to successful entry into the foreign market and the growth of Hyundai motor, which could provide theoretical and practical contributions. [연구목적]본 연구는 인도 자동차 시장에서 현대자동차와 마루티 스즈키의 경쟁 역사를 국제마케팅 전략을 중심으로 비교․분석하였다. [연구방법]본 연구는 기업의 진출 및 시장의 변화 시점을 기준으로 인도 자동차 시장에서의 마루티 스즈키와 현대자동차를 중심으로 5단계로 구분하여 살펴보았다. 인도 자동차 시장에 최초 자동차가 출시된 1단계(1890~1970년대), 자동차의 대중화를 앞당긴 마루티 스즈키의 합작투자 및 초기 모델을 출시한 2단계(1980년대), 마루티 스즈키의 독점 시장을 경쟁 체제로 변화시킨 현대자동차의 단독투자 진입과 초기모델을 출시한 3단계(1990년대), 자동차 시장의 다양화가 나타난 4단계(2000년대), 마지막으로 SUV시장의 성장인 5단계(2010년대 이후~)로 구분하였다. [연구결과]인도 자동차 시장의 경쟁 역사와 여러 사건 속에서 현대자동차는 최대 경쟁기업인 마루티 스즈키의 표준화 전략과는 대조적으로 해외시장에 진출하여 직면하게 되는 규율, 문화 및 이해관계자들의 가치관 등 현지 시장의 요구들에 적절하게 대응할 수 있는 현지화 전략을 수행하였다. [연구의 시사점]마루티 스즈키가 독점적인 위치를 가진 인도 자동차 시장에서 현대자동차가 펼친 적극적인 현지화 전략은 인도 현지 시장에서의 성공적인 진입과 기업의 성장에 기여하였으며 결과적으로 탁월한 경영성과를 창출해냈다는 점에서 본 연구의 시사점이 있다.

후기 중관사상에서 본 불성과 영성 -『불성론』과 스즈키 다이세츠의 영성관과 비교하여-

이태승 ( Tae Seung Lee ) 인도철학회 2014 印度哲學 Vol.0 No.41

본고는 불성과 영성의 개념을 심층의식의 단계적 설명과 관련시켜 고찰한 방식에 의거하여 후기 중관사상에 나타나는 공성의 개념을 살펴 본 것이다. 불성의 개념에 대해서는 『불성론』에, 영성의 개념에 대해서는 스즈키 다이세츠의 견해에 의거해 살펴보았으며, 그것은 『불성론』과 스즈키가 각각의 개념에 대해 불교적 입장을 잘 드러내고 있다고 생각했기 때문이다. 『불성론』에서의 불성은 궁극적인 유적 존재, 수행을 통해 얻어지는 존재, 공덕을 지닌 존재의 의미를 가지고 있으며, 스즈키의 영성에는 무차별·무분별의 의식이라는 의미를 가지고 있다. 이러한 불성과 영성의 개념은 의식의 내면적 단계와 관계를 가지는 까닭에, 보다 구체적으로 의식의 단계로서 설정이 가능하다. 이러한 의식의 단계적 설명은 후기 중관사상에서 공성에 대한 논증의 과정에 나타나는 일련의 개념 즉 외경-형상-유식-무아 개념의 심층적 전개와도 상통하고 있다. 이 후기 중관사상의 인식론적 논의는 나가르주나의 근본중송에 나타나는 이제설과 후기불교의 인식론적 고찰이 어우러져 제법의 무자성 논증이 인식론상에서 상세하게 밝혀지고 있는 것이다. 그와같이 『불성론』의 불성 개념이나 스즈키의 영성 개념, 그리고 후기 중관의 공성의 개념이 모두 인식론상의 고찰과 밀접한 관련을 갖는 까닭에 보다 구체적으로 각각의 개념을 인식론상의 구조와 관련하여 연관성을 살펴보았다. 이 고찰의 결과 각각의 개념들에 대한 인식론상의 이해가 분명해졌고 아울러 철학적 개념들에 대한 심리적ㆍ인식론적 연구의 필요성도 느꼈다. 오늘날 한국사회에서 많은 논의가 되고 있는 불성·영성·공성 등의 개념이 보다 선명하게 이해되는 하나의 계기가 되고자한다. The concepts of Spirituality and Buddha-nature are the controversial and important concepts from the aspects of society and religion in contemporary times. This paper aims to examine the concepts of Spirituality and Buddha-nature from the perspective of Later Madhyamaka thoughts. Before entering the Later Madhyamaka thoughts, first of all, we investigated the concepts of Spirituality and Buddha-nature from Suzuki`s works and Bul-sung-ron(佛性論) respectively. According to our investigation, we confirmed that the notion of Spirituality of Suzuki have the relationship with the very deep and indiscernible consciousness which are said to be ``indifferent`` and ``indiscriminate`` in Suzuki`s work and the notion of Buddha-nature in Bul-sung-ron is something that are Ultimate-being in deep consciousness and obtainable from the training and full of the merit and virtue. Considering the notions of Spirituality and Buddha-nature in Suzuki`s works and Bul-sung-ron, the aspect of consciousness are remarkable and noticeable. Therefore we can understood that this aspect of the consciousness is very important to consider the Later Madhyamaka thoughts. According to the Madhyamakalamkara-vrtti of Santaraksita, the representive work of Later Madhyamaka thoughts, we can find that the concept of Sunyata as the Ultimate-being are presented in the deep aspect of our consciousness and the pursuit of the Sunyata with the Logical method is an ultimate work which functions in inside our consciousness. Pursuing the deeping process of the consciousness for the concept of Sunyata, we can find the spectrums of our consciousness, that is, the sphere of Outer-world, the sphere of Idea, the sphere of Mind-only, the sphere of Non-mind. Considering these spectrums of our consciousness in Madhyamakalamakara-vrtti, we can undestand that the Mind-only spectrum of our consciousness corresponds to the concept of Buddha-nature in Bul-sung-ron and the Non-mind spectrum of our consciousness corresponds to the concept of the Spirituality in the Suzuki`s works. Besides these spectrums relative to the concepts of Spirituality and Buddha-nature, there is another sphere of our consciousness, that is, the Ultimate-state that is indescribable with our word. In concluding, we can easily understand the difficult concepts of Buddhism such as Sunyata through the comparative study of Later Madhyamaka thoughts and Suzuki`s works or Bul-sung-ron.

Preparation of alumina supported Pd-NHC complex for effective suzuki-miyaura reaction

강민기,박성준,이윤식 한국공업화학회 2015 한국공업화학회 연구논문 초록집 Vol.2015 No.0

Heterogeneous Palladium(II) bulky-aryl group substituted N-Heterocyclic carbene(Pd-NHC) complex is one of the effective catalysts for the Suzuki-Miyaura reaction. The bulky group of Pd-NHC complex causes steric effect that easily makes Pd(II) into activated Pd(0) and reduces activation energy in the oxidative addition step. Alumina has been spotlighted as a stable catalytic support but it has not been investigated profoundly for Suzuki-Myaura reaction. In this research, different kinds of 1-substituted imidazoles were synthesized as a bulky NHC ligand and Pd-NHC complexes were prepared by using the ligands. The Pd-NHC complexes were immobilized on activated alumina, and characterized. We have successfully prepared alumina supported Pd-NHC catalysts, which are effective for Suzuki-Myaura reaction.

1940년대 스즈키 다케오의 식민지조선 정치경제 인식

송병권 고려대학교 민족문화연구원 2002 民族文化硏究 Vol.37 No.-

스즈키 타케오의 조선의 정치경제론은, 이론적으로 '경제적 내선일체론'으로 표현되었으며, 전시체제기에는 전쟁수행을 위해서, 패전후에는 배상정책에 대응하기 위해 생산되었다고 할 수 있다. 스즈키는 제국주의적 편견 속에서의 조선인식을 패전이후에도 극복하지 못했다. 또한 경제적 채산성보다 정치, 군사적 측면이 우위에 있었다는 식민지 조선경제에 대한 인식은 패전 후에도 그대로 이어지고 있다. 일본의 조선에 대한 정치군사적 측면의 중시는 일제의 조선침략을 정당화하는 기본인식이었다. 이는 단지 일본이라는 범주안에서만 기능하는 독선적인 것이었으며, 그의 '조선' 중시론은 식민지 조선 근대화론=식민지 개발론과 '아시아해방론'이라는 측면이 온존되어 있었다. 식민지 공업구조는 해방후 블록경제의 해체에 따라 인위적으로 보장된 경제적 채산성이 사라짐에 따라 붕괴된다는 스즈키의 분석은, 미국이 조선 공업발전에 대한 비관적 전망과 일치한다. 1940년대 후반의 한일양지역의 경제적 재통합 문제가 정치군사면은 물론 경제면에서도 성공하지 못하는 원인으로 스즈키의 조선의 평가가 일본정부의 대한 경제정책의 기조였다는 점을 들 수 있다. 제국주의 식민정책의 연장선에서 조선과 일본의 경제적 재통합을 도모하는 것은 전후 한국의 경제적 내셔널리즘의 강한 저항에 직면하지 않을 수 없었다. The Political Economy of Colonial Korea by Takeo Suzuki was expressed as 'Keizaiteki Naisen Ittai Ron'(Economic Integration of Japan and Korea) in a theoretical sense, and was created for warfare in wartime an against reparation policy after World War Ⅱ. Suzuki could not be free of the imperial prejudice of Korea, from colonial to post-war period. He thought the politico-military motives were more important than the economic profitability. He had the same turn of mind in post-war. The stress of politico-military motives over economic sides about colonial Korea were the basic perception of Japanese Imperialism. Because functioned only within Japanese categories, this perception was smug in the view of Korean People. Suzuki's emphasization of 'Korea' was relatavie to colonial modernism-developmental colonialism, and therefore rendered 'Asian emancipationism' from Western Europe and U.S. American policy makers were pessimistic about Korean economy after World War Ⅱ, because their perspectives were accordance with Suzuki's analysis that the artificial profitability of colonial industry of Korea in wartime was broke down in proportion to dismentlement of bloc economy in post-war. The issue of economic reintegration for the second half of the 1940s could not succeeded in not only politico-military but also economic sides, because Japanese government accorded with Suzuki's imperialist image of Korea. By extension of imperial colonialism, the plan of economic integration of Korea and Japan encountered strong opposition from Korean nationalism-postcolonialism.

Preparation and characterization of immobilized Pd-NHC complex on γ-aluminium oxide for heterogeneous suzuki-myaura cross-coupling catalyst

강민기,박성준,이윤식 한국공업화학회 2016 한국공업화학회 연구논문 초록집 Vol.2016 No.0

γ-Aluminium oxide supported Palladium(II)-N-heterocyclic carbene (Pd-NHC) complex is one of the effective catalyst for Suzuki-Myaura reaction in water dominant environment. NHCs are stable ligands in aqueous conditions so they have been used for spectator ligands of Suzuki-Myaura cross-coupling catalyst. γ-Aluminium oxide, as solid support, is known for its hydrophilicity and structural stability but it has not been fully studied for Suzuki-Myaura reaction. In this research, two kinds of 1-substituted imidazoles were synthesized as precursors of NHCs, and Pd-NHC complexes were prepared using Pd(OAc)2 and these precursors. Finally, the Pd-NHC complexes were immobilized on aluminium oxide. The catalytic activity was tested in various solvents and basic conditions. In conclusion, aluminium oxide supported Pd-NHC catalysts were prepared, characterized and their catalytic activity was observed.