북한사람들의 성역할 특성과 가치관: 탈북자 자료

정진경 한국심리학회 2002 한국심리학회지 일반 Vol.21 No.2

North Korean defectors in South Korea are the only available subjects today for an empirical study of gender role characteristics and gender egalitarianism of the North Koreans. One-hundred and fifty North Korean defectors, both female and male, and ages ranging from 14 to 62, answered a questionnaire which included Korean Sex Role Inventory and Korean Gender Egalitarianism Scale. The results revealed that North Koreans are more gender-typed in their gender role characteristics compared to South Koreans. Women showed significantly higher femininity scores than men, and men showed significantly higher masculinity scores than women, whereas South Korean data do not show much difference between women and men. With regard to gender egalitarianism, North Koreans showed more conservative attitudes compared to South Koreans, and men were more discriminating than women. The difference between North and South, however, were greater for women than men, and it was attributed to the rapid value changes toward gender egalitarianism among South Korean women. A close look at the items that North Koreans strongly agreed to showed a tendency to express progressive attitudes mostly on formal and institutional issues, and to show conservative attitudes on personal and private issues. In addition, the effects of age, education, and marital status on the gender role characteristics and gender egalitarianism of the North Koreans and directions for future research were discussed. 탈북자들에 대한 경험적 연구를 통하여 북한사람들의 성역할 특성과 가치관에 대한 기초적인 자료를 확보하기 위하여, 14세에서 62세까지의 남녀 탈북자 150명에게 성역할 특성을 측정하는 검사(KSRI)와 남녀평등의식을 측정하는 검사(KGES)를 실시하였다. 자료분석 결과, 북한사람들은 남한사람들에 비해 성역할 측면에서 더 성전형화된 성격 특성을 가지고 있는 것으로 나타났다. 남한사람들이 남녀간에 남성성, 여성성 점수에서 유의미한 차이를 보이지 않는 것에 비하여, 북한사람들은 남녀간에 뚜렷한 차이를 보여, 여성이 여성성이 더 높고 남성이 남성성이 더 높았다. 남녀평등의식의 측면에서는 남한사람에 비하여 더 보수적이고 남성중심적인 가치관을 보였고, 그 중에서도 남성이 여성보다 더 보수적이었다. 가정생활, 직업생활, 사회문화생활의 영역에서 남성이 유의미하게 더 보수적이었고, 교육생활 영역에서만 차이가 유의미 수준에 미치지 못하였다. 그러나 남한사람과 비교했을 때, 남성들간의 차이보다는 여성들간의 차이가 훨씬 더 컸는데, 이는 남한여성들의 가치관이 진보적으로 변화했기 때문인 것으로 해석하였다. 북한사람들은 사회제도나 공적 조치에 대한 태도의 표명에서는 성평등적인 가치관을 표명하는 한편, 남녀의 바람직한 성격과 행동, 몸가짐이나 개인의 사생활 영역에 대해서는 매우 성차별적인 가치관을 보였다. 본 논문에서는 이 외에도 연령, 학력, 결혼상태 등의 사회인구학적 변인들에 따른 북한사람의 성역할 특성과 남녀평등의식의 차이를 분석하고 앞의로 연구에서 다루어야할 주제들을 논의하였다.

르완다 종족갈등 이후의 성평등체제 구축과정

유숙란 숙명여자대학교 아세아여성문제연구소 2006 아시아여성연구 Vol.45 No.1

르완다의 종족갈등은 후투족과 투치족 남성간의 폭력만은 아니었다. 투치족 여성은 투치족이면서 아울러 여성이기 때문에 인종학살의 표적이 되었고, 인종학살의 영향을 가장 크게 받았다. 종족갈등의 주 희생자였던 여성은 갈등 이후 재건과정에서 화해와 재건의 중심세력이 되었다. 인종갈등의 희생자이며 목격자인 여성문제의 해결이 재건과정의 주요내용이 되어야 했다. 즉 재건과정에 젠더가 고려되지 않고는 재건의 의미가 무의미하며 불가능한 상황이 되었기 때문이다. 종족갈등은 성평등 체제가 구축될 수 있었던 대내적인 계기가 되었다. 'RPF(Rwanda Patriotic Front) 정권'과 '여성운동의 삼각 동맹' 및 '국제사회의 규범'은 과도정부의 성평등 체제형성에 관여한 주요 행위자이다. 이 세 행위자의 이해관계에 의해 여성은 르완다 재건의 중심세력으로 부상할 수 있었으며, 보다 적극적으로 성평등 체제를 형성할 수 있었고, 그 결과 단기적으로 가장 신속하게 여성의 정치세력화를 이루어냈다. 르완다의 1994년 인종학살 이후 2003년 새 헌법이 채택되기까지의 과도기간을 성평등 체제의 재편 기회로 보고, 성평등 체제의 개편에 기여한 주요 행위자를 중심으로 성인지 헌법(gender sensitive constitution)과 성 할당제가 도입되어 성평등 체제가 구축되는 과정을 살펴보았다. 헌법상 할당제를 도입함으로써 2003년 최초의 의회선거에서 여성은 단 한번에 48.8%를 확보함으로써 여성의원비율 세계 1위를 기록하면서 양적인 성평등 체제를 구축하였다. The ethnic conflict of Rwanda changed the traditional gender relation and made women participate in the reconstruction and reconciliation after the genocide of 1994. The conflict was gendered in the perspective that women were not only the victims of genocide but also perpetrators in the genocide. So Gender should be accounted in the process of the reconstruction and reconciliation. Without considering gender, the reconstruction will be impossible. The ethnic conflict of 1994 was a momentum for introducing a gender equality system with gender-sensitive constitution and gender quotas. The period from the year of 1994 genocide to the year of 2003 which inaugurated new republic with the new constitution is an opportunity for women in Rwanda to correct the patriarchal society and introduce gender equality system. The major actors are the triangle of Women's movement, RPF regime and international norms of gender equality including CEDAW and Beijing Action Plan. The triangle of women emerged as a pivotal actor in the process of constitution making and adopting gender quotas with the support of the RDF and the international norms. With adopting gender sensitive constitution and gender quotas, the ratio of female representatives in the parliament of Rwanda was 48.8 percent in the election of 2003. The election made the Rwanda the first country in the world in the perspective of ratio of Women's representative in the parliaments.

젠더갈등은 어떻게 우리 사회의 주요 담론이 되었는가?: 보수언론의 젠더갈등 기사 분석을 중심으로

홍지아 한국여성커뮤니케이션학회 2022 미디어, 젠더 & 문화 Vol.37 No.2

This study examines the methods used by Korea’s major conservative media to create discourse regarding gender conflict in 2021, when the theme of ‘Men in their 20s undergoing reverse discrimination’ rose as a main deciding factor in the election. More specifically, this study examines the following: which individual or organization is specified to be the reason and agent of conflict when discussing gender conflict, whose voice is represented as the elites of discord who explain and criticize gender conflict while leading the discourse, the context of gender conflict shown in reports about gender conflict, who is pointed out as responsible of generating gender conflict, and whether reports of gender conflict focus on relaying the conflict or suggesting an alternative. To do this, this study examined and analyzed news from Chosun Ilbo, Donga Ilbo, and Joongang Ilbo in 2021. As a result, this study reveals that discussion of gender conflict in 2021 took place mostly in political circles and online, and the main speakers of gender conflict issues are a small number of elites of discord such as politicians, online male- dominated communities, Jin JoonGwan etc. Also, those who assume systematic sexual discrimination (such as the Ministry of Gender Equality and Family, feminism or feminists) and promote policies preferential to women, which is the premise for reverse male discrimination, are targeted as the main contributor of gender conflict. Those excluded from the discourse of gender conflict are the history of sexual discrimination, discussion of existing sexual discrimination, and the voice of men and women of the real world in their 20s. This study points out the risk of the current gender conflict discourse having a negative effect on solving the social reconstruction crisis that Korea’s society is currently facing, and proposes the necessity of a constructive gender conflict discourse. 이 연구는 2021년 보궐선거 이후, ‘역차별 받는 20대 남성’이 대선을 준비하는 정치권의 주요 캐스팅보트로 소환되는 현상을 배경으로, 2021년 한국의 대표적인 보수언론(조선, 중아, 동아일보)이 생산하는 젠더갈등 담론을 분석한다. 보다 구체적으로는 젠더갈등의 주체와 원인으로 어느 개인이나 집단을 특정하는지, 젠더갈등에 대해 설명하고 비판하며 담론을 주도하는 이른바 담론 엘리트로 누구의 목소리를 소개하는지, 젠더 갈등에 대한 보도에서 적시되는 젠더 갈등의 내용은 무엇인지, 젠더갈등을 생산하는 책임은 누구에게로 집중되는지, 젠더 갈등에 대한 보도는 갈등의 중계와 대안제시, 어느 쪽에 비중을 두어 이루어지는지 등을 살펴보았다. 그 결과 2021년 젠더갈등이 발화되거나 논의되는 공간의 대부분이 정치권과 온라인이었으며 젠더갈등 이슈에 대한 주요 발화자는 이준석, 하태경 등 정치인들과 온라인 남초 커뮤니티, 진중권 등 소수의 담론 엘리트임이 밝혀졌다. 정치적 이유에 의한 ‘역차별 받는 이대남’의 전략적 소환은 ‘여성에 대한 구조적 성차별은 존재하지 않음’을 전제로 여성 우대정책을 펴는 여가부를 젠더갈등의 유발자로 비판한다. 또한 온라인 남성 커뮤니티의 게시판과 댓글을 기사화함으로 ‘역차별 받는 남성’과 ‘남성을 혐오하는 여성’의 대립구도를 통해 젠더갈등 담론을 구체화한다. 온라인 커뮤니티의 혐오 발화를 이대남/이대녀를 대표하는 목소리로 과잉재현하는 보도는 현실을 사는 이십대 여성과 남성들의 목소리를 삭제한 채 여혐과 남혐의 선정적 대립구도를 재생산한다. 또한 이러한 대립구도는 젠더갈등 담론을 특정 세대만의 문제로 축소하며 젠더갈등을 ‘그들만의 문제’로 고립시킨다. 이 연구는 현재의 젠더갈등 담론이 한국사회가 당면한 사회적 재생산의 위기 해결에 부정적인 영향을 미칠 위험성을 지목하며 생산적인 젠더갈등 담론의 필요성을 제안한다. 20대 남성의 역차별에 집중하며 정치인과 온라인 커뮤니티에 의해 주도되는 젠더갈등 담론은 노동 현장에서의 성차별, 돌봄노동의 젠더화로 인한 기혼 여성의 경력단절, 성폭력에 대한 여성의 일상화된 공포 등, 20대 남성의 시각에서는 보이지 않는 젠더갈등의 이슈들을 외면하거나 축소한다. 결국, 남녀가 동등한 기회를 누리는 교육을 제외한 노동, 돌봄, 젠더화된 범죄의 영역에서 이루어지는 구조적 성차별에 대한 논의를 배제하는 기형적 젠더갈등 담론이 생산되는 것이다.

노년기 젠더관계와 심리적 복지감

김영혜(Young-Hye Kim) 한국인구학회 2004 한국인구학 Vol.27 No.1

이 연구의 목적은 노년기 젠더관계가 노인의 심리적 복지감(psychological well-being)에 미치는 영향을 규명하는 것이다. 노인부부의 젠더관계를 규명하기 위해 성역할태도와 가사노동분담을 측정하였고, 노인의 심리적 복지감은 우울도와 행복감으로 측정되었다. 연구의 대상은 부산광역시에 거주하는 배우자와 동거하고, 자녀와는 동거하지 않으며, 부부 모두 직업에서 은퇴한, 65세 이상의 남녀노인 476명이다. 연구의 결과는 다음과 같다: 1) 여성노인이 남성노인에 비해 보다 평등적인 성역할태도를 지니고 있으며, 노인부부의 가사노동 수행에 있어 성별 분절현상이 나타난다. 2) 여성노인이 남성노인에 비해 성역할태도와 가사노동분담 수준이 불일치하는 경우가 더 많았으며, 남녀 노인 모두 성역할태도와 가사노동분담 수준이 일치할수록 심리적 복지감이 높았다. 3) 남녀노인의 성역할태도는 심리적 복지감에 영향을 미치지 못하는 것으로 나타났다. 4) 여성노인의 가사노동분담은 심리적 복지감에 별다른 영향을 미치지 못하고 있으며, 남성노인의 가사노동분담은 오히려 그들의 심리적 복지감을 낮게 한다. The purpose of this study is to investigate (1) the relationship between gender-role attitude and psychological well-being related to the division of household labor and (2) the effect of congruency between gender-role attitude and the division of household labor on psychological well-being for the elderly. In this study, independent variable is gender-role attitude, mediating variable is the division of household labor and dependent variable is psychological well-being. Psychological well-being consists of depression and happiness. The hypotheses of this study are as follows: 1) Gender-role attitude affects psychological well-being of the elderly. The more egalitarian gender-role attitude, the higher degree of psychological well-being, whereas the more traditional gender-role attitude, the lower degree of psychological well-being. 2) The division of household labor influences psychological well-being of the elderly. The higher degree of division of household labor is likely to show the higher degree of psychological well-being. 3) The congruency between gender-role attitude and the division of household labor affects psychological well-being. As the relationship between gender-role attitude and the division of household labor is more congruent. psychological well-being increases. The results of the study are summarized as follows: 1) There is no relation between gender-role attitude and psychological well-being for the elderly. 2) The division of household labor affects psychological well-being for husband. The higher degree of division of household labor, the higher degree of psychological well-being. The result shows that husbands are involved in household labor involuntarily. 3) Congruency between gender-role attitude and the division of household labor affects psychological well-being. As the relationship between gender-role attitude and the division of household labor is more congruent, the degree of depression decreases. 4) Wives participate in most of household labor. Gender segregation in household labor is found in elderly family. 5) Health, income, network of children or sibling, and community network affect psychological well-being. The healthier, higher income and stronger network are likely to show the higher degree of psychological well-being.

불교신자의 성평등의식에 관한 성별 분석 - 종교적 영역을 중심으로 -

옥복연 한국불교학회 2011 韓國佛敎學 Vol.59 No.-

This study analyzes the reality of gender-equality consciousness between buddhist men and women, especially in the religious area. Using the data from a Survey of Buddhist Gender-Equality Consciousness conducted on 1,589 buddhists throughout the Jogejong temples from August to September, 2010. The study focuses on the sexual discrimination during the religious life, Buddhist teachings(dharma), gender-equality policy, and Jogejong order's law. Also the study focuses on the gender-equality education to understand how many buddhists are interested in the gender-equality, and search for the method of overcome sexual discrimination. Many buddhists believed that dharma does teach gender-equality and that it helps to have such behavior. In the Jogejong order's law area, most buddhist were agreed that the prohibition of bikuni's head of Jogejong's central organization(Chongmuwon), a Representative of the main branch temples, and the regulation of sexual ratio in the central meeting(Jongwhi) are gender-inequality. Therefore, both men and women were agreed that these sex-discriminative law should be amended. The results also show that the most frequent type of sex discrimination was the use of crude language only to women. In the policy area, the lack of women leaders in Chongmuwon is an example of sex discrimination, and Jogejong leaders and Buddhist men should recognize women's ability based on the Buddhist doctrine. Generally, men experienced the education for gender -equality more than women, and it indeed helped them. Since then, more people intended to take the gender- equality education. People also said that in order to have the gender-equality spread throughout the religion, the buddhist people must have the gender-equal behavior,and that the monks and the leaders must be the examples. In conclusion, buddhists recognize that the Buddha is not represented as a misogynist, but buddhist traditions and a monastic order make androcentric text and context. Therefore, Buddhist should not discriminate against women, and that gender is an irrelevant category in the spiritual life. 이 논문은 종교영역에서의 남녀 불교신자의 성평등의식의 실태와 성별차이를 분석하고자 하였다. 2010년 전국의 조계종소속 사찰에서 신행활동을 하는 남녀불자 1,589명을 대상으로 한 ‘불교신자의 성평등의식실태조사’자료를 활용하여, 종교 영역에서의 성평등 실태와 성평등의식의 확산을 위한 불교계의 앞으로의 과제를 살펴보았다. 많은 불자들이 불교 교리가 성평등을 가르치며, 성평등한 생활태도를갖는데 도움이 된다고 응답하였는데, 특히 여성에 비해 남성이 교리가 성평등하다는 응답이 더 많았다. 하지만 조계종 종헌종법상 비구니스님의 총무원장/본사주지 불가/중앙종회의 비구 71명 및 비구니10명의 성비 규정등은 성차별이라는 응답이 압도적이었다. 불교계에 여성리더의 부족은 능력보다 남성을 우선시하기 때문이며, 수행과정에서 경험한 성차별 중 가장많은 유형은 여성에게만 반말을 하는 것으로 조사되었다. 성평등교육 경험은 남성이 여성보다 많이 경험했고, 교육 경험자가 교리적 성평등의식이높은 것을 알 수 있었다. 성평등 확산을 위한 과제로 일반 신도들이 스스로 남녀 평등한 생활태도를 가져야 하며, 스님을 포함한 교계 지도자가 남녀평등의 모범을 보여야 한다고 응답하였다.

Gender Trouble in Asian American Literature: David Henry Hwang`s The Sound of a Voice

( Woo Mi Seong ) 한국영미문학페미니즘학회 2003 영미문학페미니즘 Vol.11 No.2

Asian American literature appears to have been productive recently and the reception of critics and mainstream American audience has been warm and positive. The issue of gender has kept coming up in relation to Asian American literature, probably because the Asian American writers themselves found their creative inspiration from Asian history, literature, arts, and films. Thus the representation of gender has been somehow trapped within the tradition. David Henry Hwang, one of the most actively writing Asian American playwrights and author of M. Butterfly, which won 1988 Tony Award, produced an opera, The Sound of a Voice, in June 2003. The production consists of two short plays, The Sound of a Voice and Hotel of Dreams, written by David Henry Hwang in 1983. Influenced by Japanese ghost stories and modern Japanese literature and films, both stories tell of the difficulty of human relationships and intimacy between two genders. The Sound of a Voice as a text invites resistant feminist reading with its complex layer of symbols. In theatre, however, gender reality is constituted by the typical binary opposition between two essentially different characters, a man and a woman, and like most melodramas, the major structure of the drama is highly reliant on the heterosexual romantic tension between the two different genders. Since the unbalanced gender reality is embedded in the language and the narrative itself, when presented to the mainstream audience, the drama does not leave much space for resistant reading. Therefore, an act of reproducing a drama highly influenced by traditional Japanese ghost stories might lend itself to a reading of gender reality that is backward and reinforces the binary. In this regard, the play follows the archetypal pattern of narrative meaning in traditional patriarchal spectacle. The surreal allegorical representation of the gender relationship is constrained by the binary structures of gender embedded in the playwright`s own fear of the feminine. The two sets of stories in The Sound of a Voice confer a false sense of legitimacy and universality to a culturally specific, and, in some contexts, culturally oppressive, version of gender identity and also contribute to the heterosexual ideal by intertwining gender identity and sexual orientation. Hwang`s narrative still dwells in the modernist sense that men and women are incommensurably different subjects.

경상북도 공립학교의 교가・교훈에 대한 성인지적 연구

김은혜,박은미,박순란,박효영 한국여성정책연구원 2023 여성연구 Vol.117 No.2

This study aims to analyze gender-discriminatory factors in school songs and precepts and improve them in the viewpoint of gender equality. For this purpose, we delved into all public schools’ school songs and precepts in Gyeongsangbuk-do. The context and content of the school songs and precepts were analyzed, with focus on gender role stereotypes and gender-discriminatory expressions. Then they were analyzed by level and type of school including elementary, middle, and high schools and by year of school foundation. The result of this study is as follows: Firstly, the survey found male-designated expressions such as ‘geona(virile son)’ and ‘hwarang(male soldeir in Silla Dynasty)’ in all levels of schools. Secondly, gender role stereotypes and gender-discriminatory expressions were found in the school songs in female schools. Lastly, gender role stereotypes and gender-discriminatory expressions appeared in greater frequency in schools established before 2000, compared with those established after 2000. As the resulf of this study, we propose four recommendations to improve the gender-discriminatory elements in the school songs and precepts. Firstly, the Education Office of Gyeongsangbuk-do needs to revise its Gender Equality Ordinance as a way of providing institutional support. Secondly, it is necessary for the Education Office of Gyeongsangbuk-do to provide budget for correcting the gender-discriminatory factors in school songs and precepts. It requires a comprehensive program supported by the Education Office to improve the gender-discriminatory content in the school songs and precepts in this province. Thirdly, it is needed to hold meetings, talk concerts, and exhibits so as to share common grounds of school songs and precepts from the perspective of gender equality among the students, graduates, school employees, and parents. Fourthly, it is necessary to draw up guidelines for eliminating gender-discriminatory and human rights-violating factors in school songs and precepts. In particular, it is necessary to include the opinions of students, who are the main members of schools, in the improvement of school songs and precepts from a gender equality perspective. Through follow-up research, we intend to propose ways to eliminate gender discrimination elements in Gyeongsangbuk-do public school songs and precepts based on the perspectives of the students. 본 연구는 경상북도 753개 공립학교 교가・교훈의 성차별적 요소를 발견하고 양성평등한 관점으로 개선하기 위한 목적을 가진다. 이를 위해 본 연구는 2022년 경상북도교육청 소속 753개 공립학교를 전수조사하여 교가・교훈 속 성역할 고정관념 및 성차별적 언어표현을 기준으로 맥락분석 및 내용분석 하였다. 분석 결과는 다음과 같다. 첫째, 모든 학교급에서는 ‘건아, 화랑’과 같은 남성 지칭 표현이 많은 것으로 분석되었다. 둘째, 학교유형별 성역할 고정관념 및 성차별적 언어표현은 여학교 교가・교훈에 집중된 것으로 나타났다. 셋째, 설립연도에 따른 성역할 고정관념 및 성차별적 언어표현은 주로 2000년대 이전에 설립된 학교의 비율이 높은 것으로 나타났다. 경상북도 교가・교훈의 성차별적 요소 개선방안은 다음과 같다. 첫째, 교가・교훈 개선을 위한 교육청의 양성평등 조례 개정을 통한 제도적 지원이 필요하다. 둘째, 교가・교훈개선을 위한 교육청의 예산 지원이 필요하다. 경상북도 공립학교 교가・교훈의 성차별성을 개선하기 위해서는 경상북도교육청 지원을 통한 일괄적 사업 운영이 필요하기 때문이다. 셋째, 재학생, 동문회, 교직원, 학부모회 등의 합의 도출을 위한 학교별 교가・교훈 성차별적 요소 개선 사업이 필요하다. 넷째, 성차별적 요소와 인권침해 요소를 포함한 교가・교훈 수정 가이드라인 마련이 필요하다. 특히, 양성평등한 교가・교훈 개선을 위해서는 학교 주 구성원인 학생들의 관점을 반영할 필요가 있다. 본 연구는 후속 연구를 통해 학생들의 관점을 반영한 경상북도 교가・교훈의 성차별적 요소 개선방안을 제안하고자 한다.

Gender Representation in the Korean Basic Dictionary for Language Learners through Gendered Personal Nouns

Jihye Chun,Mi Hyun Kim 숙명여자대학교 아시아여성연구원 2024 Asian Women Vol.40 No.4

This study analyzed gender representation types in example sentences containing gendered personal nouns in the Korean Basic Dictionary for language learners. From the largest Korean language learner’s dictionary – the Korean Basic Dictionary, 1,907 example sentences reflecting gender misappropriations were extracted and analyzed, focusing on four Korean gendered personal nouns – YEOSEONG and YEOJA corresponding to “woman” and NAMSEONG and NAMJA to “man.” Based on critical discourse analysis, which assumes the interaction between discourse and ideology, the co-occurrence of gendered personal nouns was observed, and gender representation types were further categorized into representation of gender-stereotypical ideology, departure from gender-stereotypical ideology, and post-departure situation from gender-stereotypical ideology. Gender- stereotypical ideology was represented in 77% of target examples including YEOSEONG and YEOJA and 92% including NAMSEONG and NAMJA. Additionally, the findings revealed that gender roles were depicted in a biased manner: “woman” and “man” were often portrayed as non-agent and agent or as victim and perpetrator, respectively. Even with nouns referring to the same gender, differences in word choice resulted in varying ratios of gender representation and an imbalanced distribution of example sentences across the two genders. Language learners naturally absorb the ideology of society through a dictionary that reflects the social landscape of a linguistic community. Therefore, this study proposes editorial guidelines based on the research findings that dictionary editors should consider to ensure up-to-date and unbiased gender representation.

수학 교육 연구에서 성별(性別)의 의미 고찰

김리나 한국수학교육학회 2019 수학교육논문집 Vol.33 No.4

Gender might be interpreted in different roles and meanings depending on social and cultural backgrounds. Based on the premise that understanding of gender may change the direction of mathematics education, this paper confirmed how gender is interpreted in the preceding study of mathematics education in Korea by applying the literature research method. In particular, predictive model based on empirical perspective and gender schema model based on constructivist perspective. Based on the analysis of gender and research methods in cultural and historical composition models based on historical perspectives and postmodernism models based on postmodernism perspectives, this study analyzed trends in domestic mathematics education. As a result of the analysis, it is confirmed that gender is recognized as a biological difference in domestic mathematics education, and that analysis of gender and related elements of mathematics education is mainly used using statistical analysis techniques. This suggests that various approaches to interpreting gender's role in future mathematics education are needed. The existing mathematics education research on gender is composed in terms of gender differences. Since biology at the time did not explain this difference, however, it should now be based on the concept of gender, which is socially defined gender. Accurate understanding of gender and gender can be the basis for clearer understanding and interpretation of gender-related mathematics research. 성별(性別)은 사회 및 문화적 배경에 따라 그 역할과 의미가 다르게 해석될 수 있다. 성별에 대한 이해는 수학 교육연구 방향을 변화시킬 수 있다는 전제를 바탕으로 본 연구에서는 문헌연구방법을 적용하여 국내 수학 교육 선행 연구에 있어 성별이 어떻게 해석되고 있는지를 확인하였다. 특히 본 연구에서는 실증주의적 관점을 바탕으로 한 예측모델, 구성주의적 관점을 바탕으로 한 성별 스키마 모델, 역사적 관점을 바탕으로 한 문화 역사적 구성 모델, 포스트모더니즘 관점을 바탕으로 한 포스트모더니즘 모델에서의 성별 연구 방법에 대한 분석을 토대로 선행 연구를 분석하여 국내 수학 교육 연구의 동향을 파악하였다. 분석 결과 국내 수학 교육에서 성별은 생물학적 차이로 인식되고 있으며, 통계적 분석 기법을 활용하여 성별과 수학 교육의 관련 요소 분석이 주를 이루고 있음을 확인하였다. 이에 향후 수학 교육에 있어 성별의 역할을 해석할 수 있는 다양한 접근법이 필요하다는 시사점을 얻을 수 있었다.

Gender Roles, Accessibility, and Gendered Spatiality

Hyun-Mi Kim(김현미) 대한지리학회 2007 대한지리학회지 Vol.42 No.5

본 연구는 젠더차별적인 접근성 경험의 다양한 측면들을 규명하고자 한다. 사회적으로 구축된 성역할이 어떻게 남성과 여성간의 접근성 경험을 다르게 만드는가를 특히 자녀를 가진 맞벌이부부의 비교를 통해 다루었다. 미국 Portland 지역의 개인통행데이터 및 시간지리학에 토대를 둔 시ㆍ공간 접근성의 GIS기반 지오컴퓨테이션 결과를 이용해 경험적 분석을 수행하였다. 첫째, 성평등적인 사회로 변하고 있다는 일반적 기대와는 달리 가정 내 성별 분업은 여전히 지속되고 있음을 알 수 있었다. 다음으로는 성역할이 여성과 남성의 접근성 경험을 차별적으로 구조화하는 방식과 그러한 접근성 경험이 다시 젠더화된 공간성의 형태를 띠게 되는 방식에 대해 살펴보았다. 젠더화된 공간성, 특히, 집-중심적이고 공간적으로 제한적인 여성의 특징을 활동공간 및 접근성공간의 측면에서 분석하고, 그 양자간의 관계에 대해서도 살펴보았다. 남성 배우자보다 많은 가사 부담과, 더 중요하게는, 퇴근 후 탁아시설/학교에 가서 자녀를 데려오는 행위의 시간적 제약이 여성의 가능한 활동공간을 보다 집 근처로 제한하고 있음을 알 수 있다. 접근성 공간의 시공간적 맥락 분석은 젠더화된 공간성을 잘 드러내주고 있다. 그러나 본 연구는 행위결과는 개인이 직면하고 있는 제약들에 대한 명확한 인식 속에서 이해되어야 한다는 점을 지적하고자 한다. 실현된 활동공간은 제약의 산물일 수도 있지만, 또한 선택의 결과물일 수도 있기 때문이다. 행위결과를 제약수준의 직접적인 표현으로 취급해서는 안 된다. 행위결과가 제약수준을 그대로 반영한다는 기대나, 발현된 결과로부터 제약수준을 그대로 유추해낼 수 있다는 가정은 문제가 있다. This study attempts to elucidate manifold dimensions of gendered accessibility experiences. How gender roles (household responsibilities) differentiate accessibility experiences between women and men is explored through the comparison of married dual-earner couples’ parental status, using the US Portland activity-travel diary dataset with GIS-based geocomputation results of (time-geography based) space-time accessibility. First, this study shows how gender division of labor within the household still permeates current society, despite the widespread belief of the social change toward a gender-egalitarian society. Then, the study pays special attention to the way gender roles structure individual accessibility experiences of women and men differently, and, in turn, the way such accessibility experiences take a form of gendered spatiality. Gendered spatiality is examined through the analysis of accessibility space as well as activity space in order to ascertain women’s home-attached and spatially entrapped characteristics. More household responsibilities throughout a day and, even more, the time constraint of picking up children at the daycare centers after work lead women’s possible activity space to be more home-centered. The analysis of the spatio-temporal context of accessibility space makes gendered spatiality visible. However, the findings suggest that behavioral outcomes should be understood with an explicit awareness of constraints individuals face. It is because the revealed activity spaces can be not only an outcome of constraint but also an outcome of choice. Behavioral outcomes should not be treated as a straightforward expression of the level of constraints. It is problematic to expect that behavioral outcomes directly mirror the level of constraints. It is also problematic to suppose that the level of constraints can be straightforwardly elicited from revealed behavioral outcomes.