한국종교범죄의 분석: 범죄현황과 심리

이봉한 한국경찰연구학회 2020 한국경찰연구 Vol.19 No.3

The aim of this study is to review the phenomenon of religion-related crimes in Korea and to regard the psychological procedures in terms of antisocial crime, by which urging to enhance a degree of social vigilance to religion-related crimes exercising an evil influence and to demand a supporting policy for the religion-related crime victims. Especially dealing with the relation between religion and violence, religious conflicts in Korea, characteristic of cult crime, was followed by analysing varioss crimes committed by ministers in the last 5 years (from 2014 to 2018). It turned out that for fraud crime, it rates 60% among economy crimes on a regular basis, while sexual assault making up a overwhelming percentage (close to 92%) of violent crimes(vicious). The religion-related crimes are functioned by psychological mechanism such as mind control or brain washing. That’s why psychological intervention of psychologists to both believer’s crime and religion-related crime victimization in addition to offering victim assistance and raising public awareness. 이 연구는 최근 한국에서의 다양한 종교범죄의 현상을 분석하고 종교범죄에서 작동되는 심리 과정을 고찰하였다. 이를 통해 반사회적 종교범죄에 대한 사회적 경각심을 높이고 종교범죄피해자의 구제 및 보호를 강화하는 정책의 필요성을 촉구하는 것을 목적으로 한다. 특히 종교와 폭력의 관계, 한국의 종교갈등 문제, 컬트범죄의 특징을 논의하고 최근 2014~2018에 발생한 범죄 중에서 종교가가 저지른 다양한 범죄를 분석대상으로 하였다. 그 결과 재산범죄 중에서는 사기범죄가 평균 60%를 차지하고, 강력범죄(흉악)의 경우 성폭력이 평균 92% 가까이에 이르고 있다. 종교범죄는 피해자화 과정에서 마인드 컨트롤 및 세뇌와 같은 심리기제가 발동하고 있으므로 신도들의 범죄나 피해 모두에 대응하기 위한 심리학자의 개입이 필요하다. 또한 신도들에 대한 피해자지원, 종교범죄에 대한 인식의 제고가 필요하다.

장 칼뱅의 선교적 교회론 - 참 교회에 관한 이해와 본질 연구를 중심으로*

조남준,배춘섭 한국복음주의선교신학회 2023 복음과 선교 Vol.64 No.4

본 논문은 장 칼뱅(Jean Calvin)의 선교적 교회론을 고찰하는 데 목적이 있다. 일부 신학자들은 칼뱅의 사역과 교회론에 선교 신학이 없다고 오해한다. 그러나 칼뱅의 사역과 교회론에는 주목할만한 선교적 사상이 녹아 있고, 그 사상은 선교적 교회론을 전제로 한다. 칼뱅의 선교적 사상은 개혁주의 선교역사에 적지 않은 영향을 주었는데, 그의 사상은 제네바에서 시작해 유럽지역으로 전해짐으로써 청교도에게 상당한 영향을 끼쳤다. 이후 칼뱅의 선교적 사상에 입각한 영국 청교도는 네덜란드 청교도에 영향을 주었고, 네덜란드 청교도는 미국 초기 청교도에 결정적 영향력을 미쳤다. 그뿐만 아니라, 칼뱅의 선교 사상은 벨직 신앙고백(Belgic Confession), 하이델베르크 요리문답(Heidelberg Catechism), 도르트 신조(Canon s of Dort) 그리고 웨스트민스터 신앙고백(The Westminster Confession of Faith)과 같은 개혁주의 신조에도 큰 영향을 주었다. 칼뱅의 대표적인 저서는 『기독교강요(Institutes of the Christian Religion)』이다. 이런 이유로, 칼뱅의 선교적 교회론을 살펴보기 위해서는 반드시 『기독교강요』를 주의 깊게 읽고 이해해야 한다. 『기독교강요』는 총 80장으로 구성되었는데, 교회론의 내용은 제4권(1-19장)에 나타난다. 특히 제4권 2장에서 칼뱅은 교회를 ‘참 교회(The True Church)’와 ‘거짓 교회(The False Church)’로 구별한다. 그러므로 저자는 본 논문에서 『기독교강요』에 나타난 참 교회와 거짓 교회의 이해와 본질을 비교함으로써, 개혁주의 관점에서의 칼뱅의 선교적 교회론을 고찰한다. The purpose of this thesis aims to examine the missional ecclesiology of Jean Calvin. While certain theologians misconceive Calvin’s ministry as lacking a sense of mission, Calvin’s ministry and ecclesiological framework rather contain remarkable missional thoughts, premising the missional ecclesiology. Calvin’s missional thoughts had a significant impact on the history of reformed missionary work. Originating from Geneva, Calvin’s thoughts on missions expanded throughout Europe, significantly impacting the Puritans, among them the British Puritans, Dutch Puritans, and the early American Puritans. Calvin’s thoughts on missions also had a significant impact on reformed beliefs, including the Belgic Confession, Heidelberg Catechism, Canons of Dort, and the Westminster Confession of Faith. In order to examine Calvin’s missional ecclesiology, it is essential to study his most prominent book, 『Institutes of the Christian Religion』 consisting of a total of 80 chapters. Together with the context of ecclesiology in Volume 4(Chapters 1-19), Chapter 2 of Volume 4 offers Calvin’s distinction of the church into ‘The True Church’ and ‘The False Church’. The paper will thus focus on the Calvin’s missional ecclesiology from a reformed perspective by comparing the understanding and essence of Calvin’s ‘the True Church’ and ‘the False Church’thoughts portrayed in his work 『Institutes of the Christian Religion』.

사이비ㆍ이단 교주와 신도들의 심리이해 - 목회상담적 제언 -

유영권 한국실천신학회 2007 신학과 실천 Vol.0 No.13

이 연구에서는 한국사회에서의 신흥종교 집단들이 일으키는 문제에 대하여 목회상담적인 질문을 다음과 같이 제기한다. 즉 이단과 사이비 집단의 교주들은 어떤 심리를 가지고 있을까?, 이단과 사이비 집단에 빠져드는 사람들의 공통된 심리는 무엇인가?, 이들을 돕기 위해 교회에서 할 수 있는 대처방안들은 무엇일까? 라는 질문들이다. 사이비 이단의 교주들은 사이비와 이단 집단 구성원들을 착취하고 자신을 메시야 혹은 재림주 라고 지칭한다. 이러한 이들의 기본적인 심리기제를 자기애적인 성향이라고 지적할 수 있다. 교주들은 칭송받으려는 욕구를 항상 가지고 있으며 이들의 이러한 욕구를 달래기 위해 항상 자극적인 행사와 예식들을 추구한다. 또한 교주들의 가정적 배경을 살펴보면 따듯한 환경에서 사랑받는 양육형태의 개방적 가족체계가 아닌 억압적인 아버지 또는 아버지의 부재로 돌봄을 받지 못하는 가족구조적인 경향이 있음을 알 수 있다. 이들은 자신들의 악한 경험을 분리시키는데 바깥세계를 공격적 대상으로 설정하고 공격을 가하며 또 이러한 생각은 공격한 그 대상이 다시 자신을 공격할 것이라는 가해적 공포를 지니게 된다. 그리고 이러한 가해적 공포는 그들이 인지하는 악한 대상에 대하여 배타적인 성향을 지니게 만든다. 이러한 성향은 사이비와 이단 집단을 이분법적으로 분리시켜 자신들만의 고립된 왕국을 만들고자 하는 심리적 자원을 제공해 준다. 이단과 사이비 집단에 빠져드는 사람들은 기존 교회에서의 소속감 결여, 기존교회에 대한 실망, 체계적 교리교육의 부재, 맹목적 의존성, 원만한 대인관계 실패, 경제적 스트레스, 정신분열적 양상 등으로 인하여 이단과 사이비 집단에 빠져들게 되는 경향을 보인다. 교회에서 이단과 사이비에 빠지지 않도록 대처하는 방법으로는 교회에서 소공동체의 활동을 강화하여 교인들이 소속감을 가지도록 해 주고 이단과 사이비의 교리에 현혹되지 않도록 체계적으로 성경공부와 교리교육이 실시되도록 한다. 혹시 이단과 사이비 집단에서 빠져 나온 사람들이 있다면 이들을 따듯하게 수용해 주는 분위기를 조성해 주어야 한다. 그리고 교회에서 평상시 이단과 사이비 집단에 대한 교육들을 계속적으로 실시하여 예방적인 노력을 기울일 것을 제안한다. This article raises the current issue regarding the false religion and heresy in Korea. It begins with these three questions: What would be the psychological factors of the founders of the false religion and heresy? What makes people involve in the false religion and heresy? What would be church's tasks in caring these people? Founders of the false religion and heresy have a narcissistic tendency through which they claim themselves as a messiah. The founders of the false religion and heresy have a misfortunate family backgrounds in which they could not be loved fully by their parents. Their fathers seem to be aloof or harsh. They tend to separate the world and their cult group by blaming the world as "not clean or bad". This splitting was lead to a dualism which provides them a safe place from their bad experience. Psychological factors of the people who are involved in the false religion and heresy are the followings; lack of sense of belonging, frustration in the church, lack of education in the Christian dogma, reckless dependency, failure in interpersonal relationship, economic stress, schizophrenic tendency. In order to take care of these people, church should make a careful efforts in making small group activities so that participants could feel sense of belonging to the church, facilitating systematic Bible study, making holding environment to the people who escaped from the false religion and heresy, and providing preventive education about false religion and heresy to the church people.

근대 가톨릭에서의 종교 담론: 《가톨릭 청년》을 중심으로

윤용복 ( Yong Bok Yoon ) 한국종교문화연구소 2007 종교문화비평 Vol.11 No.-

이슬람에 대한 칼빈의 이해와 한국 교회에 적용

오도휘 안양대학교 신학연구소 2021 신학지평 Vol.33 No.-

2010년 언론관계 판례의 동향

황성기(Sung Gi Hwang) 한국언론법학회 2011 언론과 법 Vol.10 No.1

일반적으로 법제도는 법적 현상을 규율하는 제반 모든 법적 장치, 예컨대 실정법, 판례, 법정책 등을 모두 포함하는 개념으로 이해된다. 그런데 이러한 법제도는 그것이 기반하는 사회현상과 괴리될 수 없다고 생각한다. 이러한 측면에서 보면, 언론관계 판례의 동향이라는 제목으로 2010년 동안 한국의 법원에서 언론과 관련하여 생산된 주요 판결들을 정리하고 분석하는 것은 언론과 관련된 한국 사회의 현상을 관찰할 수 있는 유의미한 방법이 될 것이다. 뿐만 아니라 언론영역에서의 법치주의의 정도와 현황을 파악할 수 있는 방법의 하나가 되기도 할 것이다. 이 글에서 필자는 방송과 관련된 판례 1건, 성표현과 관련된 판례 1건, 명예훼손과 관련된 판례 3건, 알권리와 관련된 판례 1건, 인터넷과 관련된 판례 5건을 소개하고, 나름대로의 해설과 평가를 시도하고 있다. 이러한 판례들에는 기존의 법원의 입장을 유지한 판례들도 존재하는 반면에, 새로운 현상에 대응하기 위해 새로운 법리를 개발하거나 새로운 법해석을 시도한 판례들도 존재한다. 이러한 측면에서 본다면, 언론영역에서의 법치주의는 여전히 살아 움직이고 있고 계속 형성중인 것으로 이해된다. 특히 방송의 경우에는 디지털환경에 직면하여 기존의 방송관련 법제도가 어떠한 문제점과 한계를 갖고 있고, 향후 어떠한 방향으로 이러한 법제도가 개선되고 디자인되어야 하는가라는 과제를 던져주고 있다, 그리고 인터넷분야는 새로운 매체답게 새로운 접근방법과 법리들이 지속적으로 쏟아져 나오고 있다는 것을 알 수 있다. Generally speaking, a legal system is understood as a concept comprehending all legal tools, for examples, statutes, courts" decisions, legal policies, regulating legal phenomena. By the way, this legal system can"t be estranged from society phenomena on which it is based. In terms of this aspect, as a title "2010 Case Trends in Media Law", to arrange and analyze the important media law cases which were rendered by the Korean courts in 2010 is a meaningful approach for observing the phenomena of the Korean society in relation to media. Besides, it will be one of approaches to understand the degree and status quo of rule of law in the sector of media. In this study, I tried to explain and evaluate 1 case related to broadcasting, 1 case related to obscenity, 3 cases related to defamation, 1 case related to right to know, 5 cases related to the Internet. Among these cases, on the one hand there are cases which maintain the courts" established stances and jurisprudence, on the other hand there are cases which develop new jurisprudence or try to translate newly to correspond to new phenomena. In terms of these aspects, the rule of law in the sector of media is still alive and continuing to develop. Especially in the area of broadcasting, there are tasks to be done which problems and limitations the existing broadcasting-related legal system has, and henceforward to which direction this legal system has to be revised and designed newly. And in the area of the Internet, as a new media, we could know that new approaches and jurisprudence is being made continually.