외국인 유학생의 학위논문 <서론>의 종결 표현 문형 연구

김희진 ( Heejin Kim ) 숙명여자대학교 한국어문화연구소 2019 한국어와 문화 Vol.26 No.-

본 연구는 석·박사 과정의 외국인 유학생이 학위논문 <서론>을 작성하는 데에 도움을 주고자 종결 표현 문형 연구를 진행하였다. 이를 위하여 한국어 교육이 전공인 한국어 모어 화자의 학위논문 18편과 외국인 유학생의 학위논문 초고 18편을 수집하여 학위논문 <서론>의 ‘연구의 목적 및 필요성’과 ‘선행연구’에서 쓰인 종결형을 분석하고자 하였다. 우선 종결형을 ‘용언+종결어미’와 ‘용언+종결 표현 문형’으로 나누어 각 집단에서 사용한 양상을 살펴보았다. 그 결과, 한국어 모어 화자와 외국인 유학생이 사용한 종결형 유형의 사용 비율은 동일하게 나타났다. 다만 이는 전체 문장 중에서 해당 종결형의 사용 유형 비율이 동일하였을 뿐, 사용 양상에서는 차이를 보였다. 그러나 이 차이점은 외국인 유학생의 학위논문 완성도를 떨어뜨리는 요인으로 작용되었다. 이는 외국인 유학생에게 단순히 어휘 혹은 표현만을 제시해 줄 것이 아니라 해당 절의 텍스트 기능을 고려한 내용 구조 역시 함께 제공 되어야 함을 시사한다. 이에 본고에서는 학위논문 <서론> 작성시 높은 빈도로 사용되는 ‘어휘+종결 표현 문형’을 의사소통 기능에 따라 분류하고 ‘연구의 목적 및 필요성’과 ‘선행연구’의 전형적인 표본을 제시하고자 하였다. 본 연구는 기존 외국인 유학생들을 대상으로 논의되어 온 학위논문 작성과 관련된 연구에서 한층 더 나아가 이들이 실제 학위논문을 작성할 때 유용하게 참고할 수 있는 형식적·내용적·언어적 정보가 포함된 자료를 제시하였다는 점에서 의의가 있다. 이는 앞으로 한국어 교육 현장에서 국내대학원에 진학하고자 하는 학문 목적 학습자를 위한 바람직한 종결 표현 문형의 지도 방안으로 활용될 수 있을 것이다. 또한 석·박사 과정의 외국인 유학생이 ‘학위논문’이라는 장르적 특성에 맞는 적합한 어휘 및 문형을 정확하고 유창하게 사용할 수 있도록 도움을 주는 하나의 지침서 역할이 될 수 있을 것이라 생각된다. This study on the sentence patterns of termination expression was conducted to provide practical contributes to international students in the master and doctoral courses to write the < introduction > of dissertation. Therefore, this study aimed to analyze the sentence-closing conjugation used in ‘the purpose and necessity of study’ of < introduction > of dissertations and ‘the previous researches’ as collecting 18 theses written by Korean native speakers majoring in Korean language education and 18 drafts of theses written by international students. First, the aspects used in each group were examined as dividing the sentence- closing conjugation into ‘a predicate word + a sentence-closing suffix’ and ‘a predicate word + a sentence pattern of termination expression.’ As a result, the usage rate of the sentence-closing conjugation types used by Korean native speakers and foreign students was identically revealed. Both groups were found to use ‘a predicate word + a sentence pattern of termination expression’ in ‘the purpose and necessity of study’ and utilize ‘a predicate word + a sentence-closing suffix’ in ‘the previous researches.’ However, the ratio of the usage type of the sentence-closing conjugationwas the same among whole sentences, and there was a difference in the aspect of its usage. The first difference was found in ‘the purpose and necessity of study.’ In the case of Korean native speakers, ‘a predicate word + a sentence-closing suffix’ was mainly applied to clarify the extent of that the research subject of the writer has been explored in academia or to explain theories. In addition, ‘a predicate word + a sentence pattern of termination expression’ was utilized to summarize the purpose and necessity of their researches with rhetoric at the end of the paragraph. On the other hand, international students did not show such distinction. The second difference can be examined in 'the previous researches.' While Korean native speakers utilized ‘a predicate word + a sentence-closing suffix’ in order to summarize the results of the existing studies, they preferred to use ‘a predicate word + a sentence pattern of termination expression’ in the part that they should describe the assessment of the previous studies. Because it got burdened by evaluating the orthodoxy or views of authorities in academia, it is understood that the use of ‘a predicate word + a sentence pattern of termination expression’ which can be described more indirectly and euphemistically. Meanwhile, international students only applied ‘a predicate word + a sentence pattern of termination expression’ in order to quote other researchers, but most of the parts criticizing and considering the previous researches were missing. The difference in the results of the analysis was a factor that reduces the level of completion of international students’ dissertations. This suggests that the structure of contents considering the text functions in the paragraph should be provided as well as vocabulary or expression are presented to international students. Therefore, this thesis classified ‘a predicate word + a sentence pattern of termination expression’ which is utilized at a high frequency as writing the < introduction > of these according to the function of communication, and it aimed to propose typical samples of ‘the purpose and necessity of study’ and ‘the previous researches.’ For this, three preparation steps were taken. First, the structure of contents that is typically showing in ‘the purpose and necessity of study’ and ‘the previous researches’ of dissertations was established. Next, the available function of communication was classified according to the structure of contents that set up in the previous step. Last, the vocabulary, which used as combining-at high frequency-with the sentence patterns of termination expression, the analysis object of this study, was extracted. As a result, the typical sample were constructed including the content structure, the function of communication, vocabulary, and the sentence patterns of termination expression of ‘the purpose and necessity of study’ and ‘the previous researches.’ This study has a significance in which it suggested the data containing form, content, and language information that can be usefully referred to when writing actual dissertations, further than the researches which have discussed for the existing international students and are related to the writing of their theses. This study can be applied as a desirable instruction plan of the sentence patterns of termination expression for the learners who have the goals of learning and want to enter national graduated schools in the field of Korean language education in the future. In addition, it is thought that this study will be able to serve as a guidebook to assist international students in the master and doctoral courses to precisely and fluently use the vocabulary and sentence patterns, which are suitable for the generic features of a ‘dissertation.’

韓國古代氣표현에 대한 연구 -新石器時代土器·靑銅器時代청동기·삼국시대 토기를 중심으로-

趙源喬 동방문화대학원대학교 문화와예술연구 2014 문화와예술연구 Vol.4 No.-

필자는 요시무라 레이 吉村怜의 불교미술에 등장하는 연화화생 도상에 관한 연구를 통하여 불교미술에 등장하는 연꽃 문양은 몇 변화 단계를 거쳐 불·보살·天人(飛天)으로 化生된다는 것을 알게 되었다. 이를 토대로 관련 연구를 계속하면서 아래 사실이 있음을 알게 되었다. <요시무라가 주장한 연화화생 도상은 넓게는 화생 가운데 하나이며 더욱 넓게는 기의 표현 가운데 하나이다. 그리고 이 모든 기의 표현은 조금씩 차이가 나지 만 범세계적으로 전개되었으며 불교미술에 국한하지 않는다. 우리나라의 경우도 불교 전래 이전부터 도도하게 전개되었다. 특히 기(화생 연화화 생 포함)에 등장하는(표현하는) 여러 문양은 단순한 장식 문양으로 그치 지 않는다. 이들은 기(화생 연화화생 포함)를 표현하고 전달하며 상호 同格을 이루고 互換交互하며 連繫된다.> 필자는 위 견해를 1993년 발견 백제금동대향로 해석에 적용시켰다. 본고는 우리나라 신석기시대부터 기의 표현이 이미 존재했다는 것을 알 리고, 더불어 백제금동대향로 제작 특히 연화화생 등 기의 표현도 당시(6 ∼7세기) 이웃나라(특히 중국)의 영향이 아닌 우리나라의 오랜 전통을 따 른 것임을 알릴 목적으로 출발하였다. 이 논문에서 例示한 토기와 청동기에서 보듯 우리나라 신석기시대부터 삼국시대까지 기 화생 연화화생의 표현은 광범위하고 보편적으로 전 개, 전승되었다. 또한 앞애서 주장한 것처럼 기 화생 연화화생 표현 에 등장하는 여러 문양들은 상호 동격을 이루고 호환 交互하며 連繫된 상태를 어김없이 보여준다. 신석기시대 토기에는 주로 點文(점선문) 직선문 (연속)삼각문으로 표현하였고 기타 연화문 화염문 파상문 당초문 등으로 표현하였다. 이들을 통하여 산 태양 연꽃 또는 그 관련 기 화생을 표현하였는데 대 개 간단한 구성이다. 이 가운데 가장 흔한 (연속)삼각문(그 안 직선문 포 함)은 삼국시대에 이르면 분명 山文으로 정착되었다. 그리고 연화문을 나 타낸 웅기 송평동 출토 토기(도2), 연속 삼각문과 유사한 모습의 연화문 을 나타낸 통영 연대도 출토 토기(도7) 등을 통하여 볼 때 신석기시대에 도 蓮華化生山즉 ‘연꽃으로부터 山이 화생되는 표현’도 있음을 알 수 있 다. 이 山文이나 연화화 생산 표현을 계승, 발전시킨 도상 가운데 하나가 백제금동대향로이다. 청동기시대 기 화생 표현은 주토 청동기에 ‘짧고 조밀한 연속 직선 문’ 점문(점선문) 원문圓文(연속)삼각문 파형문巴形文당초문 등으로 나타냈다. 기본 바탕은 신석기시대의 것을 계승하였지만 비교할 수 없을 만큼 정교하고 치밀한 구성이다. 이들은 불교미술 등 후대에 깊 은 영향을 끼쳤다. 삼국시대(가야시대 포함) 토기에 보이는 기 화생 표현은 그 문양 등 에서 보듯 신석기시대 토기(기원전 5000년경∼기원전 2000년경)와 청동 기시대(기원전 2400년경∼기원전 600년경) 청동기로부터 영향을 받은 것 이다. 기 화생 표현은 더욱 다양화되었고 확산되었으며 특히 연화화생 표현은 더욱 보편화되었다. 연속 산문을 위시하여 원문 半圓文당초 문 연화문 인동문 등으로 나타냈으며 역시 철저하게 상호 동격을 이 루고 호환 교호하며 연계된 구성을 보여 준다. 이상을 통하여 우리 선조들의 강역(오늘날 滿洲와 한반도 지역)에서 신석기시대부터 7세기 중엽에 이르기는 시기에 전개된 기 화생 연화 화생 표현은 독자적 영역을 이루며 전승된 것으로 결론 내릴 수 있다. Expression of energy and vitality, such as Gi(氣energy), Hwasaeng(化生purified energy & expression of life) and Yeonhwa-hwasaeng(蓮華化生purified energy & expression of life from the lotus) could be contained various meanings; authoritative meaning, pray for eternal life, universe, creation, recovery and revival. As a result of examining various earthenware and bronze artifacts, the expressions of Gi , Hwasaeng and Yeonhwa-hwasaeng were prevalent from the Neolithic period until the Three Kingdoms period. As I have stated in chapter Ⅰ and Ⅱ, several patterns that appear in Gi , Hwasaeng and Yeonhwa-hwasaeng form a mutual apposition and compatible alternation with equality. The expressions of Gi on the Neolithic earthenware were designed by jeommun(點文dot pattern), jikseonmun(直線文 straight line pattern), (連續sequential) samgakmun(三角文 triangle pattern), yeonhwamun(蓮華文·연꽃무늬 lotus pattern), hwayeommun(火焰文flame pattern), pasangmun(波狀文wave pattern), dangchomun(唐草文arabesque pattern), and etc. These patterns which represented the sun, a mountain and a lotus mostly had a simple composition. The most frequently portrayed pattern, (sequential) samgakmun with the way it is filled with jikseonmun, proves to be identical to the sanmun(山文mountain pattern) on the earthenwares of the Three Kingdoms period. Also, examining yeonhwamun decorated on the earthenware excavated from Unggi Songpyeong-dong site and Tongyeong Yeondaedo site with their appearance similar to the sequential samgakmun, it is evident that, even during this period, there was the concept of Yeonhwa-hwasaeng-san(蓮華化生山), an expression which signifies a transformation of a lotus flower into a mountain. The Gilt-bronze Incense Burner of Baekje was one of the examples of developed iconography of sanmun and Yeonhwa-hwasaeng-san. In the Bronze Age, the expressions of Gi and Hwasaeng on the bronze artifacts appeared as 'short and dense continuous linear' and also as jeommun(點文·點線文dot pattern), wonmun(圓文 circle pattern), samgakmun, pahyungmun(巴形文whirl pattern), dangchomun and etc. These patterns were originated from the Neolithic period style, but the details were more elaborate. Especially, the phase and development process of Hwasaeng is vividly shown on bronze ritual bells, bronze mirrors, and other objects as seen in the pictures (Pic.37-49). The bronze artifacts in Pic.45 imply that people clearly recognized Cheonwonjibang(天 圓地方ancient ideology that means the heavens is amicable and the earth is even), and the bronze artifact in Pic.48 indicates that it certainly had an influence on later Buddhist art as well. The expressions of Gi , Hwasaeng on the earthenware of the Three kingdoms period were influenced by the Neolithic earthenware and bronze artifacts as seen from their patterns. They had been widely spread, especially Yeonhwa-hwasaeng pattern bacame more popular. The expression appeared as (sequential) sanmun and also as wonmun, banwonmun (半圓文semicircle pattern), dangchomun, yeonhwamun, indongmun and etc. These patterns also formed a mutual apposition and compatible alternation with equality. In this respect, starting in the Neolithic period until the mid-7th century in our territory including Manchuria, Gi, Hwasaeng, and Yeonhwa-hwasaeng expressions distinctly developed within the realm of our history and culture and maintained a unique style and identity without having undergone much influence from neighboring countries. Furthermore, after the introduction of Buddhism, such tradition of the expressions had been transmitted as a central pattern within our historical and cultural heritages, and regarding this, I would like to discuss it in a separate research.

일본어 분노의 감정표현 사용양상 -담화상의 감정을 중심으로-

송연희 ( Youn Hee Song ) 한국일어일문학회 2014 日語日文學硏究 Vol.89 No.1

「怒」の感情に對する發話を類型別に分類し、さらにその使用類型の考察 を行い、分類された發話類型がどのようなパタ一ンで起き、感情が表出され るのか發話パタ一ンを分析し使用類型と特微を考察した。分析結果及び考察 による結論は次の通りである。發話の發話類型は、「感情語感情表出」「感 動詞感情表出」「理由說明」「理由質問」「禁止要求」「行爲改善要求」 「警告」「確認要求」「非難」の9つの形に大きく分類することができた。 發話類型は、「感情語感情表出」を最も多く使用していたが、他の發話類 型もそれぞれ使っていたことがわかった。しかし全體的には「直接感情表 出」より「間接感情表出」をより多く使っていたことが確認できた。また 「怒」の感情の類型類型は、相手にどのような影響や評似を期待し要求する 發話類型が多いものが特微であることがわかった。「怒」の發話類型が多い 理由は、憤怒というものは他人に被害を被った場合に發生するため、その理 由を問い質したり、またなぜ憤怒を表出するのかを云えようとしたり、その 問題を解決し「怒」の狀況から早く拔けだすために樣□な行爲を相手に要求 したりするようになるため多樣な發話類型を使い相手に自分の感情を云えて いたことがわかった。 發話パタ一ンの場合、憤怒(怒)の感情は、複數パタ一ンより一つの發話類 型だけを使い單獨發話の比率が多く現れた。感情の言語的步輸出を通して日 本語の文化背景などに關する全般的な樣態及び特微を把握するためには、實 生活の場面で資料を集め、また包括的な表現を對象にし、より精密な考察が 行われなければならないと考えており、このことはこれからの課題として行 きたい。 This paper was examine the type of use that is classifiedby type of expression about emotion of rage and investigatedthe patterns and characteristics of expression by analyzing the patterns of expression that expression of emotion appear an patterns by the type of expression classified. The results of the analysis and investigation is appears in the next conclusion. This types of emotional expression is could be largely classified into nine types such as expression of emotion by use emotional language, express of feelings by use emotion verbs, explanation of the reasons, question of the reasons, demand of prohibition, warning, demand of confirmation, blame as type of emotion expressed. The type of expression about emotion of rage characterized that many types of expression appeared by expecting or by requiring any impact or effect to the other party.Why many expression appear the type of expression about emotion of rage are as follows: rage is generally occurred by suffered damage to others. Therefore, it could see that his feelings deliver to the other party by using various types of expression because of that he want to ask the cause of reason, deliver the anger and because of that he calls for action to the other party to solve the problem to escape from the situation as soon as rage or anger. In patterns of expression, emotion of rage showed a much higher rate as single patterns that use only one kind than the multiple patterns. In order to understand the overall aspect and features about cultural background of Japanese through linguistic expression of emotion, it is collected data from the scene of real-life and alsois investigated accurately of more comprehensive the target. the more specific study wish to proceed to the next.

고구려 기와 문양에 대한 연구 : 평양 출토 수막새를 중심으로

조원교 국립중앙박물관 2013 고고학지 Vol.19 No.-

필자는 1990년 8월 석사학위 논문 등 연구 논문을 통하여 연화화생(연꽃의 기운 또는 그 표현·연꽃에서 비롯되는 생명 탄생 또는 그 표현)에 등장하는 모든 문양과 표현은 상호 동격을 이루고 호환·교호하며 연계된다고 주장하였다. 특히 일부 문양은 연꽃의 기운과 움직임을 생생하게 나타내려고 연꽃을 여러 가지로 변형시키거나 도안한 것으로 보았다. 고구려 기와에는 연화문·인동문(당초문 포함)·직선문(선문 포함)·원문(동심원문 포함)·소용돌이 모양 문양·거치문 등이 표현되어 있다. 그런데 이 모든 문양들은 단순히 배치, 나열에 그친 것이 아니다. 필자의 위 주장처럼 어김없이 연화화생을 표현하였고, 연계시켜 도안한 것이다. 특히 인동문과 당초문은 연화문의 변형임과 동시에 연화문의 기운과 움직임(동작)을 표현한 것이다. 필자의 이 해석 방법은 기존 고구려 기와 연구의 동향 즉 각 문양들을 독립된 문양으로 파악한 것과는 큰 차이가 있다. 고구려 기와의 연화화생 표현은 당시까지 동북아시아 기와 역사상 가장 다양하고 능숙하며 또 치밀하다. 이는 고구려에서 연화화생 표현이 매우 보편적으로 자리 잡고 있었고, 도안에 고도의 학식(기하학 포함)을 갖춘 조직이 참여하였음을 뜻한다. 고구려 기와에 있는 다양한 문양과 구성 특히 이들이 함께 어우러진 다양한 연화화생 표현은 같은 시기 여러 나라의 것과 매우 다르다. 이 독보적 문화유산의 원류는 우리나라 쪽의 구석기·신석기·청동기시대라고 본다. 끝으로 본 연구에서 주장하는 기와 문양에 대한 해석 방법, 특히 연화화생에 관한 것은 단지 고구려 기와에만 국한되는 것이 아님을 밝힌다. 동시기의 중국·백제·신라 그리고 이후 많은 나라들의 기와도 마찬가지로 적용된다. 그러나 이들은 고구려 기와에서 보는 위 다양한 문양이 등장한 연화화생이 없다. 대체로 연화문(연꽃잎 문양 포함)이 다양하게 표현된 연화화생이다. In my August 1990 master’s thesis and other research articles, I argued that all the patterns and expressions that appear in the yeonhwa-hwasaeng (C. 蓮华化生: purified energy & expression of life from the lotus; K. 蓮華·연꽃) form a mutual apposition and compatible alternation with equality. Some patterns in particular transformed the lotus flowers or designed them to vividly express the energy and movement of the purified lotus or yeonhwa. The Goguryeo roof tiles have expressions of yeonhwamun (蓮华文) or lotus patterns; indongmun (忍冬文) or palmette/honeysuckle patterns which include dangchomun (唐草文) or arabesque designs or foliage scrolls; jikseonmun (直線文) or straight line patterns which include line patterns (線紋); wonmun (圓文) or circle patterns which include dongsim wonmun (同心圓文) or concentric circle patterns; naseonmun (螺線文) or swirling patterns; and geochimun (鋸齒文) or saw-toothed patterns, etc. However, all these patterns are not simply displayed nor just listed. As I insisted previously, they are relatively expressed and copulatively designed in equality with each other. And together they are all from the yeonhwa-hwasaeng without exception. In particular, indongmun & dangchomun are transformed from the same yeonhwamun which is the purified form of lotus birth, yeonhwa-hwasaeng, as well as the expression of its vivid energy and movement swirling up and resulting in the purified birth of the physical lotus. This methodology of interpretation is completely different from pre-existing research which tries to understand each pattern separately when interpreting Goguryŏ roof tiles. Goguryeo roof tiles had the most sophisticated and diverse expression of the yeonhwa hwasaeng, the purified lotus birth, in Northeast Asia at the time. This shows that the expression of yeonhwa-hwasaeng in tiles was common in Goguryeo at that time and also shows the participation of a highly literate (including geometric) designers’ organization. Originating from the yeonhwa-hwasaeng, Goguryeo roof tiles of various patterns and their built-in combinations and configurations are expressed very differently from other countries at the time. I believe this originated from the Korean Paleolithic, Neolithic and Bronze Ages along a unique stream. Finally, this holistic methodology not only can be applied to only Goguryeo roof tiles but also to the ones of China, Baekje (百濟) and Silla (新羅) of the same period but also to many states afterwards as well. However, the roof tile pattens of those countries do not originate from the yeonhwa-hwasaeng of various patterns as the ones from Goguryeo but are usually based on the yeonhwamun or lotus leaf pattern.

고려·조선시대 도자기의 蓮華文 연구

조원교 동방문화대학원대학교 문화예술콘텐츠연구소 2019 문화와예술연구 Vol.13 No.-

A Study of the Lotus Flower Pattern in the Ceramics during the Goryeo and the Joseon Dynasties Jo, Won Gyo National Museum of Korea The lotus flower appears in various patterns and occupies an overwhelming proportion among the patterns on ceramics of the Goryeo and the Joseon Dynasties (before the Imjin War) as well as in other historical and cultural heritages : lacquerworks of the mother-of-pearl inlay, paintings, metal craftworks, tiles etc. Its shape is divided into the cases of closely resembling the appearance of a natural ecology and the other case of the active expression of gi(氣, aura, strength, ability, energy, and vitality) and hwasaeng(化生, purified energy, expression of life, and the progress of the process). In the current academic world, the latter is called the dangchomun(唐草文, arabesque pattern) or the indongmun(忍冬文, honeysuckle pattern, also known as Palmette in the West), not the lotus pattern. I think that the positve manifestation of gi and hwasaeng represents the various forms of lotus petals. At first, the petals are thin and short, but they grow long especially with rhythmic vines. And the vines are often repeated in succession. In current achademic researches, the small or large the lotus pattern with vines is regarded as a simple combination of two different patterns and vine patterns : lotus flower patterns and vine patterns. Or it is at the level of understanding that it is a rhythmic expression of the lotus flower In addition, although it is obviously a lotus flower pattern in the ceramics of this period, there are definitely misplaced patterns that are called as a peony pattern, a chrysanthemum pattern(菊花文), a bosanghwamun(寶相華文, floral medallion motif pattern), or a ruyi design(如意頭文). Among them, the lotus flower pattern which became the flower-tree form by separating the lotus petals and the lotus leaves is mistaken for the peony blossom pattern. Our ancestors thoroughly understood and expressed various kinds of the lotus patterns as well as their charateristics, the strength and weakness of gi and hwasaeng and depicted location, and succeeded them. The various lotus flower pattern (including the originals) in the ceramics of this period is not related to the symbolic flower of Buddhism that was either imported from China or introduced with Buddhism. It is a unique expression that has already developed within Korean own borders from the Neolithic and the Bronze Ages and that has been spread widely to a very delicate and exquisite level with our universal and inherent belief and tradition. Keywords : gi(氣·氣運, aura, strength, ability, energy, and vitality), hwasaeng(化生, purified energy, expression of life, and the progress of the process), yeonhwahwasaeng(蓮華化生, a change of life progressing in lotus), lotus flower pattern(蓮華文), lotus pattern with vines 연화문(연꽃문양)은 다른 역사문화유산(나전칠기, 회화, 금속 공예, 기와 등)에서와 마찬가지로 고려·조선시대(임진왜란 이전) 도자기 문양에서 압도적인 비중이고 모습도 다양하다. 그 모습은 자연 생태계의 모습과 가깝고 닮은 경우(原 연화문·蓮池 연화문), 氣·化生을 적극 나타낸 경우로 구분된다. 이 시기 도자기에는 분명 연화문임에도 불구하고 연화당초문·모란문·菊花文·寶相華文·如意頭文으로 잘못 불리는 문양들이 있다. 이 가운데 연화당초문은 연화문과 덩굴문이란 독립된 두 문양의 단순한 결합으로, 모란문은 연꽃잎과 연잎사귀 모습을 분리하여 꽃나무 모습이 되자 꽃봉오리가 비슷한 모란으로 착각하며, 국화문은 子房에 비하여 연꽃잎(연판)을 가늘고 길게 표현하자 비슷한 국화로 착각하며, 보상화문은 연꽃잎에 기·화생이 많이 표현되어 다소 복잡한 모습이 되자 다른 꽃으로 여기며, 여의두문은 연꽃잎이 如意의 머리처럼 보여 각각 부여된 이름이다. 연화문은 한 도자기 안에서도 한 모습보다 여러 모습인 경우가 더 많고, 原 연화문부터 연속 덩굴 연화문에 이르는 단계도 보여 준다. 또한 原 연화문·蓮池 연화문보다 기·화생을 더 나타낸 덩굴 연화문 쪽이 많다. 이 현상은 우리 先人들이 연화문의 다양한 모습은 물론 성격, 기·화생의 강약, 표현 위치 등을 철저하게 이해하며 표현하였음을 의미한다. 이 시기 도자기에 있는 기·화생을 담은 연화문들은 물론이고, 중앙에서 외곽으로 또는 위쪽으로 상승하는 표현들, 나무처럼 표현한 연꽃, 산을 화생하는 연꽃 표현 등은 중국에서 또는, 불교와 함께 전래된 불교를 상징하거나 관련되는 표현이 전혀 아니다. 우리 겨레의 역사문화강역 안에서 신석기·청동기시대부터 믿음과 전통을 담아 치밀하고 높은 수준으로 전개된 표현이다. 주제어: 氣(氣運, 힘, 능력, 에너지, 生動), 化生(생명을 향한 변화이다.), 蓮華化生(연꽃에서 진행하는 생명의 변화, 연꽃에서의 탄생), 蓮華文, 덩굴 연화문

어문학 : 중국인 한국어 학습자의 문형 활용도 분석을 위한 기초적 연구 - 초,중급 표현 문형을 중심으로 -

석주연 ( Ju Yeon Suk ) 조선대학교 인문학연구소 2015 인문학연구 Vol.0 No.49

본고에서는 중국인 학습자들이 작성한 한국어 작문을 바탕으로 이들이 표현 문형을 습득하고 활용한 양상을 살펴보고자 하였다. 이를 위해 본고에서는 한국어능력시험의 공개 초·중급 표현 문형의 목록을 활용하여 중국 내 대학 한국어 관련학과 3,4학년에 재학 중인 고급 한국어 학습자의 작문 71편을 분석하였다. 초·중급 표현 문형을 통틀어 1회 이상의 활용된 빈도를 살펴보면 전체 초·중급 표현문형의 46.6%가 활용되었음을 알 수 있었다. 초급 표현 문형의 경우 1회 이상 활용도가 100%인데 반해 중급 표현 문형의 경우 1회 이상 활용도는 31.9%에 그친다. 중급 표현 문형 중 단 한 번도 활용되지 않은 문형은 80개로 중급 문형전체의 69%에 달했다. 초급의 표현 문형 중 50회 이상의 고빈도를 보이는 문형은 ‘-(으)ㄹ 수 있다’, ‘-지 않다’, ‘-고 싶다’, ‘-(으)ㄹ 때’이다. 활용된 초급 문형중에는 의무양태적 성격이 분명한 문형보다는 화자가 지식이나 정보에 대한 확신의 정도를 구현하는 인식양태적 성격이 분명한 문형이 보다 더 많이 나타남을 볼수 있었다. 또 표현 문형 ‘-고 있다’는 58회의 빈도를 보여 초급 표현 문형 목록에 추가될 필요가 있어 보인다. 중급 표현 문형 중 학습자 작문에서 가장 높은 빈도로 등장하는 문형은 ‘-기 위해(서)’로 모두 22회의 빈도를 보인다. 활용된 중급 문형들 중에서는 화청자 간 대면 상황에서 많이 나타나는 의무양태성 표현들을 거의 찾아보기 힘들었으며 전반적으로 ‘-고 하-’가 생략된 인용 표현 문형이나 구어성이 높은 표현 문형들 역시 전혀 활용되지 않은 양상을 보였다. 조사된 개별 표현문형 하나하나의 빈도는 활용이 전무하거나 미미한 문형의 교수 학습 과정에 대한 피드백 방안과 활용도 증진 방안 모색을 위한 일종의 기초적 자료로서의 역할을 할 수 있을 것이다. 학습자에게 더 활용되고 덜 활용되는 표현 문형의 종류를 아는 것은 교수 학습 과정에서 학습자들에게 제공될 입력부를 학습자 친화적으로 설계하는 데 도움이 될 수 있을 것이다. I examine how frequently Korean expressive sentence patterns appear in Chinese learner corpus of Korean language and how Chinese learners make use of them in 71 writings. The 46.6% of total expressive sentence patterns were used more than once in the corpus. The 100% of basic level expressive sentence patterns were used more than once. The 31.9% of intermediate level expressive sentence patterns were used more than once. ‘-(으)ㄹ 수 있다’, ‘-지 않다’, ‘-고 싶다’, ‘-(으)ㄹ 때’ of basic level expressive sentence patterns shows high frequency of more than fifty times. The expressive sentence patterns of epistemic modality were more frequently used than those of deontic modality. ‘-고 있다’ can be added to basic expressive sentence patterns reflecting its high frequency in the corpus. ‘-기 위해(서)’ was the most frequently used sentence pattern among the intermediate expressive sentence patterns. We can find few sentence patterns of deontic modality among the intermediate expressive sentence patterns used in the learner corpus. Both the sentence patterns with -고 하- deleted and more colloquial expressive sentence patterns were never used in the learner corpus. We can make use of the frequency analysis for designing an optimal pedagogical inputs for Chinese learners.

초등 국어교과서의 표현문형 분석

이수향 한국콘텐츠학회 2024 한국콘텐츠학회논문지 Vol.24 No.4

Expressive sentence patterns, which are commonly used linguistic chunks with specific semantic functions in native speakers’ language, are prevalent in both spoken and written languages. These patterns may be related to literacy skills because they facilitate the comprehension and usage of language structure and meaning. The aim of the study was to explore expressive sentence patterns in elementary 2nd, 4th, and 6th grade Korean textbooks. After entering all the sentences into Microsoft Office Excel, the sentences with expressive sentence patterns were separated. The study examined the total number of expressive sentence patterns for each grade and the ratio of patterns based on difficulty levels. Furthermore, high-frequency expressive sentence patterns were identified. The results showed that the total number of expressive sentence patterns and the variety of expressive sentence patterns increased with the grade level. As the grade level increased, more challenging patterns were included, but this difference was not statistically significant. The study showed that expressive sentence patterns are widely used in elementary Korean textbooks and identified the types of high-frequency patterns. These data are expected to serve as fundamental information for oral and written language education for school-age children.

레트로에 나타난 시대적 표현 연구 - 패턴 디자인의 모티브와 구조화 방식을 중심으로 -

권해진,김수정 한국기초조형학회 2012 기초조형학연구 Vol.13 No.4

최근 대중문화, 패션, 디자인, 마케팅 등 다양한 분야에서 레트로(Retro) 열풍이 표출되고 있다. 이는 풍요로웠던 시대에 대한 낙관적 향수이자 과거의 재창조는 곧 신선함이라는 즐거움을 추구하는 현상이라 할 수 있다. 시각 디자인에서는 레트로에 대한 연구가 미비한 실정이다. 따라서 레트로가 세계적 코드로 주목받고 있는 지금, 시각 디자인에서 레트로에 관한 연구가 필요할 것으로 사려 되었다. 시각 디자인 부분에서 패턴(Pattern)은 중요한 그래픽 요소로 부각되고 있다. 패턴은 시대적 경향이 뚜렷이 나타나는 속성을 가지고 있으므로 시대적 표현으로 적합하다고 사려 되었다. 따라서 본 연구에서는 레트로 패턴 디자인의 기초 자료로 사용되어질 목적으로 현(現) 레트로 패턴 디자인의 코드와 보완점을 파악하고자 하였다. 이것은 다양한 영역의 레트로 디자인 개발에 유용한 근거로 사용되어질 목적이기도 하다. 연구 대상은 165개의 현(現) 레트로 패턴 디자인으로 하였다. 연구 범위는 패턴 디자인의 컨셉을 결정짓는 모티브(Motif)와 구조화 방식으로 제한하였다. 연구는 크게 두 단계로 나누어 진행하였다. 첫째, 레트로 패턴 디자인의 모티브(Motif)들을 분류하여 모티브(Motif) 유형을 알아보았다. 둘째, 프록터(Richard M, Procter)의 8개 단위형을 토대로 레트로 패턴 디자인의 구조화 방식 유형을 알아보았다. 그 결과 레트로 패턴 디자인에는 기하 모티브(Motif)와 무정형 패턴의 구조화 방식이 선호되었다. 모티브(Motif)에서는 1920, 30년대의 모더니즘(Modernism)이, 구조화 방식에서는 1960년대의 옵아트(Op Art)와 싸이키델릭(Psychedelic)이 재조명되었다. 즉, 시대적으로는 1920, 30, 60년대 트렌드가 현(現) 레트로(Retro) 패턴(Pattern) 디자인의 모체가 되고 있었다. 조형적으로는 역동성, 환각성, 유희성의 특징이 부각되어 오늘날의 레트로 스타일을 만들고 있었다. Recently a trend of retro is being displayed in many areas such as popular culture, fashion, design and marketing. This can be seen as an optimistic nostalgia on the period that was bountiful as well as the recreation of the past which is an affect to pursuit pleasure that is fresh. In visual design the research on retro is at an incomplete state. Therefore at this moment where retro is being noted to as a global code, it is thought that there is a research need for retro in visual design. As a part of visual design, pattern is being recognized as an important graphics element. Pattern has the properties that show clear tendencies of a period, thus is thought to be suitable for periodic expressions. Therefore in this research the code and drawbacks of current retro pattern design are to be explored for the aim of being used as the basic data for retro pattern design. This also has the aim to be used as a useful basis for diverse areas of retro design development. The target of research was the current 165 retro pattern designs. The research area was restricted to the motif which decides the pattern design concept and the structuralized method. The research was progressed by dividing into two big stages. First, the motifs of retro pattern designs were classified to understand the motif categories. Second, following the eight measurement types of Richard M, Procter, the structuralizing method categories of the retro pattern design were searched. As a result, in the retro pattern design, geometrical motif and structuralized method of amorphousness pattern was preferred. In motifs, the modernism of the 1920s and 30s, in the structuralized method of the Op Art and Psychedelic of 1960s are being shed the light again. So periodically, the trends of 1920s, 30s and 60s are being the foundation of the current retro pattern design. Formatively, the characteristics of dynamism, hallucination and amusement are being emphasized to make the retro styles of nowadays.

어휘접근적 문법교수를 위한 표현문형의 화행기능 분석 -‘-어야 하다/되다’를 사례로-

강현화 한국어의미학회 2008 한국어 의미학 Vol.26 No.-

The purpose of this study is to construct a database which analyses a correlation between communicative functions and grammatical patterns for effective teaching of communicative functions. Based upon the case study about the ending forms including ‘-어야 하다/되다’, I conduct a corpus analysis to investigate sematic, syntactic and pragmatic characteristics of their expressions. Using a spoken corpus, I especially attempt to examine a correlation between pattern expressions appeared in daily conversations and communicative functions. Based upon spoken data analysis, the given pattern expressions seem to have a primary meaning of obligation and are connected with a variety of communication strategies that emphasize or euphemize a speaker's intention. The results of this study can be summarized as follows. First, grammar instruction can not be effectively carried out simply by teaching individual pattern expressions and artificial conversation depending on basic meaning. To solve this problem, various meaning functions appeared in real language performance are identified. Second, this study distinguishes varied patterns of the given expressions from related patterns and suggests a list of pattern expressions that are combined with other grammatical forms and subsequently have different meaning functions. Therefore, a differential instruction of them is desired. Third, a contrasitive study according to a learner's language can be systematically undertaken because individual pattern expressions are carefully examined based upon corpus. This kind of study can contribute to teaching pattern expressions according to spoken oriented communicative functions.

Efficient Mining Maximal Subspace Differential Co-expression Patterns in Matrix Datasets : a General Earthquake Analysis Approach

Miao Wang,Zhiyong Xiong,Liang Xu,Lihua Zhang,Cheng Gong,Yi Hu,Yi Lin 보안공학연구지원센터 2015 International Journal of Database Theory and Appli Vol.8 No.3

The electromagnetic anomaly observations before earthquake, have been confirmed by many cases of strong earthquakes. The analysis of earthquake magnetic anomaly is an effective approach for seismo-precursor detection. Traditional frequent mining methods for electromagnetic matrix datasets analysis often find the co-related items. However, these methods may miss the items which are differential co-related patters under different datasets. Mining these differential co-related patterns is more valuable for inferring potential knowledge. In this paper, we develop an algorithm, MSPattern, to mine maximal subspace differential co-expression patterns. MSPattern constructs a weighted undirected item-item relational graph firstly. Then all the maximal co-related patterns would be mined using item-growth method in above graph. MSPattern also utilizes several techniques for producing maximal patterns without candidate patterns maintenance. Evaluated by real electromagnetic matrix datasets and the gene expression datasets, the experimental results show our algorithm can find some potential knowledge for earthquake analysis, and MSPattern algorithm is more efficient than traditional ones. The performance of MSPattern is also evaluated by empirical p-value and gene ontology, the results show our algorithm can find statistical significant and biological differential co-expression patterns.