A Study on Competency Development of Lifelong Education Instructors

Euna Yang(Euna Yang) J-INSTITUTE 2022 Public Value Vol.7 No.2

Purpose: The purpose of this study is to explore the core competencies, the developmental stages of compe-tency, and the learning patterns of lifelong education instructors at local culture centers in department stores that function as a representative lifelong education institution attached to a company. Method: This study performed a qualitative case study. This included an in-depth interview with 8 people who have 25-35 years of experience as lifelong education instructors at culture centers in department stores. For the data analysis, thematic analysis and contents analysis methods were used. For the analysis framework of this study, Gardner's I/D/F system approach(individual/domain/field system approach: I/D/F) model, which was sug-gested in the theoretical background, was used. Results: The study derived three competency factors, three stages of competency development, and three learning types of lifelong education instructors at culture centers in department stores. Conclusion: First, there were three components of competency development of lifelong education instructors at culture centers in department stores: (1)knowledge and skills, (2)emotion regulation, and (3)performance and reflection. Second, the competency development stages of lifelong education instructors at culture centers in department stores were divided into three stages: (1)novice instructors → (2)professional instructors → (3)Out-standing instructors. Third, the learning types that promote the competency development of lifelong education instructors in culture centers in department stores were as follows: (1)learning by modeling, (2)learning by trial and error, and (3)anticipatory·creative learning.

유아를 위한 동작활동 프로그램의 경향 -백화점 문화센터 중심으로-

오연주 ( Yeon Joo Oh ),이경실 ( Kyung Sil Lee ) 한국유아체육학회 2011 한국유아체육학회지 Vol.12 No.2

본 연구에서는 문화센터에서 제공하는 동작활동 프로그램의 경향을 조사하기 위한 목적으로 수행되었다. 이를 위해 인터넷을 이용하여 전국의 백화점 19개소의 105개 문화센터를 검색하였고, 이 중 프로그램이 상대적으로 많이 운영되고 있는 백화점 2개소의 44개 문화센터를 선정한 뒤, 현재 실시되고 있는 동작활동 프로그램을 조사하였다. 연구 결과 44개 문화센터에서 진행 중인 동작활동 프로그램은 총 147개로 주로 신체활동 프로그램이 진행되고 있었으며, 그 외 음악교실과 함께 제공되는 프로그램, 통합놀이 프로그램 등 으로 나타났다. 신체활동 프로그램에서는 마사지 요가, 발레, 도구를 활용한 체육, 춤, 체육레크레이션 등의 다양한 프로그램이 제공되고 있었으며, 이 중 발레프로그램이 가장 많았고, 체육레크레이션 프로그램이 두 번째로 많았다. 또한 프로그램 진행을 담당하는 강사들의 전공과 이력은 매우 다양하였다. 다양한 동작활동 프로그램이 제공되는 점은 부모들의 관심이 유아의 신체활동의 중요성을 인식하고 있기 때문이므로 유아의 전인적 발달에 긍정적이라 할 수 있다. 다만 동작활동 프로그램이 유아의 발달적 특징에 적합하며, 단순한 특기교육에 그치지 않고 통합적 교육이 될 수 있도록 내실있는 프로그램의 개발 및 강사의 유아교육에 대한 충분한 이해를 위한 제도적 장치가 필요한 것으로 보인다. The purpose of this study was to investigate trends in movement activity programs for childhood provided by culture centers in department stores. 105 culture centers in 19 department stores were searched through Internet, and 44 culture centers in 2 department stores were selected for analysis. 147 programs related to movement activities for childhood were provided by the culture centers. Physical activity programs were dominant among them, and music class and integrated play programs were included. In physical activity programs included massage, yoga, ballet, physical exercise with instruments, dance, and physical recreation. Especially, ballet and physical recreation programs were predominant among the programs. The major and career of instructors were greatly various. It is positive trend for childhood education for the whole person that various programs related with movement activities for childhood were provided in culture centers. However, a systematic program which certifies instructors` good understanding about childhood education may necessary to guarantee quality of education.

백화점 문화센터와 소비문화시대의 주부 정체성

김명혜(Kim Myoung-Hye) 한국방송학회 2002 한국방송학보 Vol.16 No.2

정체성이 화두가 되고 있는 현대 사회에서 사회적 정체성이 확고하지 않은 주부들은 누구보다도 정체성 형성의 욕구가 강하다. 이들은 여가와 소비를 통해 정체성 욕구를 해소하려고 한다. 백화점 문화센터는 주부들의 정체성 형성 욕구와 일상생활을 정확히 파악하여 여러 강좌를 정체성 형성의 팩키지 상품으로 전시하고 있다. 주부들은 문화센터의 강좌 수강을 통하여 자기만의 시간과 자기 발전에 대해 일차적으로 만족감을 느끼며 주위의 인정을 받게 되어 긍정적으로 정체성을 형성해 나간다고 생각한다. 또한 문화센터를 여가활동의 장으로 선택함으로써 중산층의 계층적 정체성도 공고히 해나간다. 하지만 수강생 이탈과 이동이 많은 백화점 문화센터 안에서 주부들은 공동체를 형성하지 못하고 있기 때문에 이들의 정체성은 개인적인 수준에 머무르는 의사정체성을 형성한다는 한계를 보이고 있다. Identity has become a keyword in the contemporary society. Evervbody feels insecure about his/her identity since it is malleable and fluid. Housewives are those who feel most insecure about their own identity because their social identity is not evaluated highly in the patriarchal society. To alleviate their insecurity, housewives try to form more positive identity by participating various social activities and through self-development Seme of them take lessons at the culture center in department stores as a way of reforming their identity. Most housewives at the culture center feel satisfied with having leisure time of their own and self-development. At the same time, they get recognized by other people for their newly developed abilities. They also confirm their middle class identity at the department store. Culture centers within department stores present various classes for housewives. They know the identity desire of housewives, their life styles, and daily activities. Classes at the culture center are sales items which are packaged by the department stores that are capable of precise reading of housewives′ desires. Consumption in the contemporary society is always fashionable and ephemeral. Housewives at the culture center are notable to form a community of their own because they just consume one class after another like short-lived fashion. They lack continuity and durability. For that reason, the identity that housewives have formed is a pseduo-identity which lacks communication among themselves.

중산층 전업주부의 평생교육에 관한 문화기술적 연구 -백화점 문화센터 강좌를 중심으로

백수옥 ( Su Ok Bae ) 한국교육인류학회 2006 교육인류학연구 Vol.9 No.2

이 연구는 중산층 전업주부들이 백화점 문화센터 강좌에 참여하면서 행하는 평생학습에 관한 문화기술적 연구이다. 이 연구에서는 평생교육기관인 백화점 문화센터에서 이루어지는 학습의 교육적 의미와 문화적 의미, 그리고 양자의 관계를 규명하고자 하였다. 연구지로는 서울시내 소재 ‘사랑백화점’을, 참여관찰 강좌로는 ‘중국요리’와 ‘수채화반’을 선정하였다. 백화점 문화센터 학습은 문화센터 선정 시 ‘중층적 구별짓기’라는 문화적 행위에서 출발한다. 중산층 주부들은 다양한 평생교육기관 중에서 백화점을, 또 백화점 내에서도 중산층의 ‘아비투스(habitus)’에 부합하는 ‘특이하고 고급스러운 강좌들’이 개설된 특정 백화점 문화센터를 선호한다. 다양한 강좌 중 중산층 주부들은 주로 취업과 무관한 ‘인문교육’ 지향의 강좌를 선택한다. 문화센터를 학습공간으로 활용하는 중산층 전업주부들은 강좌 수강을 통해 친구를 사귈때 “성향”이라는 기준을 갖는다. 이 개념은 ‘학력’, ‘학벌’같은 제도화된 문화자본 외에 ‘체화된 문화자본’, 개인의 품격까지 포함하는 복합적인 의미이다. 백화점 문화센터 학습의 교육적 의미는 ‘취미’보다는 ‘일’로 의미부여를 하는 학습자 집단에 의해 더욱 잘 규명될 수 있다. 문화센터 학습을 ‘일’로 의미부여 하는 학습자들은 문화센터 내 ‘학습동아리’를 결성하고 학습공동체로 자율적 운영을 해 나간다. 이 과정에서 전업주부들은 결혼 후 가족, 특히 자녀 교육에 경도되었던 자신의 삶에 대한 깊은 성찰을 통해 교육의 실존적 차원을 경험한다. 문화센터 학습의 문화적 의미는 학습자들의 표면적인 모습이라면 교육적 의미는 그 내면적 모습일 수 있다. This study has been performed to understand the learning of middle class housewives in the culture center of department stores. Middle class housewives choose certain programs in the culture center of department store by the motivation of “work” and “taste”. This study intends to proclaim the relationship between education and culture in analyzing their learning activities in culture center class through participant observation and ethnographic interviews of qualitative research method. The result of this study has showed two cultural meanings and three educational meanings in the culture center learning. Middle class housewives make “multiple discrimination” to show themselves as the middle class. At the same time, they prefer the person who has the same ‘tendency and taste’ as their friend. As an educational meaning first, it is related to two motivations of the learner. One, is the participation as the “LL L”- to do meaningful work, the other is as the taste for getting pleasure. Second, it is related to the construction of the “learning community.” Third, is the question of “growth” through” self-reflection.”

Qualitative Research on Cultural Center Customers' Shopping Behaviors and Image Building of the Department Store

Park, Hyo-Eun,Yoh, Eun-Ah The Costume Culture Association 2009 Fashion, industry and education Vol.12 No.1

Department store has actively expanded cultural center services by providing a series of educational courses in order to increase customer visits, enhance customer satisfaction, and ultimately increase sales. In this study, cultural center members' shopping behaviors and image building of the department store were explored through focus group interviews. Results generated from a total of 7 focus group interviews with female cultural center members in their 30's through 60's are as follows. First, the consumer group who attends courses for their own purpose is 45 to 55 year-old female customers who are actively involved in consumption at the department store for their own clothing, food and restaurant. They are not often engaged in impulsive either group shopping for clothing. They are satisfied with class quality compared to low tuition whereas dissatisfied with busy schedule of a lecture room and lack of special discount benefits for members. Second, the other consumer group who attends courses for their children is consumers in their 30's. They are charged in shopping for clothing for their husbands, children, and themselves. They are suffering time poverty due to nurturing their children, therefore, they want to shop more in the department store on the day of class. However, expensive kids-care facilities are barriers to do it. Convenience, familiarity and center of culture are important images of the department store, developed through frequent visits of these customers. Eight implications for marketing strategies were generated based on study results.

Qualitative Research on Cultural Center Customers` Shoipping Behaviors and Image Building of the Department Store

( Hyo Eun Park ),( Eun Ah Yoh ) 복식문화학회 2009 Fashion, industry and education Vol.12 No.1

시민과 함께 하는 인문학 교양 교육

김응교 ( Kim Eung-gyo ) 숙명여자대학교 교양교육연구소 2020 교양교육과 시민 Vol.1 No.-

시민을 위한 문학교육 현장을 공공기관이 진행하는 현장을 세 항목으로 나누어 살펴보았다. 첫째 공공기관에서 운영하는 시민교육현장을 보았다. 세계시민 혹은 민주시민으로 세계문학과 한국문학을 더 알고 싶어 하는 시민이 있다(인천근대문학관 등). 둘째 사설기관에서 운영하는 시민교육현장을 보았다. 작가가 되고 싶어 신뢰하는 작가가 가르치는 교실을 찾는 수강자들(세계문학 아카데미, 아이파크 문화센터)이 있다. 마지막으로 주변인을 위한 교육현장을 살펴보았다. 문학작품을 읽고 글쓰기를 통해 상처받은 영혼을 치료받기를 원하는 시민들이 있다(민들레 문학교실 등). 필자는 다음의 세 가지를 제시하며 글을 맺었다. 첫째, 대학교육 과정에서 실용적인 문학교육 수업이 필요하다. 대학교 수업에서 시민 강좌를 위한 실용적인 문학교육 수업이 있어야 한다. 문학치료(Literatherapy) 과정, 독서치료(Bilbliotherapy), 시치료(Poet Therapy), 저널치료(Journal Therapy)도 연구해야 한다. 둘째, 글쓰기 창작교실이 더욱 많아져야 할 것이다. 많은 작가들이 시민을 위한 문학 교실 출신이라는 것을 기억해야 한다. 이를 위해 대학이나 학회와 시민 문학 교육현장과 연대와 교류를 갖는 것은 의미 있는 일이다. 해외에서는 시민 문학교실을 어떻게 하는지 해외의 연구소나 시민단체와 네트워크를 맺고 교류하는 일도 필요할 것이다. 셋째, 현장을 찾아가는 문학기행 혹은 실천은 효과가 크다. 넷째, 시민 문학 교실에 대해 강연자나 연구자들이 좀더 밀접한 연관을 갖고 상호생성자(inter-becoming)로서 시민문학교육의 허부, 혹은 학문공동체도 있어야 하지않을까. 고전부터 현대문학과 세계문학을 읽고 토론하고, 자신의 개성을 담아 쓰는 고독하고 주체적인 시민들이 많아질수록 그 사회는 혁명적인 건전한 사회(The Sane Society)가 될 것이다. The field of literacy education for citizens was divided into three categories. First, We saw the civic education field run by public institutions. There is a citizen as a citizen of the world or a democratic citizen wants to know more about world literature and Korean literature (Incheon Modern Literature Museum). Second, We saw the civic education field run by the private agency. There are citizens who want to be a writer and look for a classroom where a trusted author teaches(Literary Academy of World Literature, Ipark Cultural Center) . Finally, We looked at the education scene for the Margimalized people. There are citizens who want to read literary works and receive treatments for wounded souls through writing (Dandelion literature class, etc.). I wrote the following three suggestions. First, practical literary education classes are needed in university curriculum. There should be practical literacy education classes for civic classes in university classes. Literatherapy courses, Bilbliotherapy, Poet Therapy, Journal Therapy should also be studied. Second, there will be more writing classrooms for writing. It should be remembered that many writers are from the literary classroom for citizens. For this purpose, it is meaningful to have an exchange with the university, the society, and the civic literature education field. It is also necessary to establish a network with overseas research institutes and civic groups to exchange information on how to do civil classes in foreign countries. Third, literature travel or practice is effective. Fourth, do not you think that lecturers and researchers should have a closer connection with the civic literacy classroom, and should have an autonomous or educational community of civic literacy education as an inter-becoming. The society will become a revolutionary sane society as the number of solitary and subjective citizens who read and discuss modern literature and world literature from their classics and write their own personality.