일반 : 기독교 대학 학생들의 자아 정체성에 관한 연구

박혜전 ( Hye Jeon Park ) 한국개혁신학회 2013 한국개혁신학 Vol.41 No.-

본 연구는 기독교 대학 학생들의 자아 정체성을 파악하여 오늘날 기독교 대학의 학생들이 기독교인으로서 어떠한 자기 인식을 지니고 있는지를 파악 하고자 하였다. 이러한 시도는 기독교 대학이 기독교 대학으로서의 정체성을 얼마만큼 확고히 하고 있는지를 파악할 수 있는 하나의 지표가 될 수 있을 것이며, 기독교 대학 학생들의 자아 정체성 연구는 기독교 대학이 존립하는 이유를 분명히 하고 그 나아갈 방향을 검토할 수 있다는 측면에서 의의를 갖게 될 것이다. 또한 기독교 대학이 나아갈 방향성을 제시할 수 있다는 측면에서 기독교적 가치관을 회복할 수 있을 것이다. 이러한 의식 하에 다음과 같이 연구가 진행되었다. 먼저 기독교 대학의 현황을 파악하기 위해 대학 이념 및 교과목의 기독교 자아 정체성 형성에 미치는 영향 등을 분석 하였으며, 다음으로 기독교 대학에 다니는 학생들의 기독교적 자아 정체성과 신앙적 가치관을 파악하였고, 마지막으로 기독교적 자아 정체성에 영향을 미칠 것으로 예측되는 변수들을 파악하였다. 기독교 대학 학생들의 자아 정체성에 가장 영향을 미치는 변수로는 대학의 이념과 가치의 자아 정체성 도움 정도로 나타났고, 성경과목의 기독교 자아 정체성에의 영향정도가 그다음으로 나타나고 있다. The study aims to grasp self-recognition of students these days at Christian universities by understanding their self-identity as Christians. This attempt can become an indicator showing to what extent Christian universities get established as Christian institutions. And this study is significant in that it can make clear the reason why Christian universities exist and examine the future directions for them. It can also suggest the future directions in order that they recover Christian values. With these purposes, the study was conducted as follows. First, to know about the actual situation of Christian universities, I analyzed the effect of university principles and subjects on development of Christian self-identity, then, investigated self-identity, Christian self-identity and religious belief of students at Christian universities. Lastly, I examined variables that had influence on Christian self-identity. The results of the study have been shown that university principles and values were the most influential factors in self-identity formation, followed by courses covering the Bible.

기독교 대학 학생들의 자아 정체성에 관한 연구

박혜전 한국개혁신학회 2014 한국개혁신학 Vol.41 No.-

The study aims to grasp self-recognition of students these days at Christian universities by understanding their self-identity as Christians. This attempt can become an indicator showing to what extent Christian universities get established as Christian institutions. And this study is significant in that it can make clear the reason why Christian universities exist and examine the future directions for them. It can also suggest the future directions in order that they recover Christian values. With these purposes, the study was conducted as follows. First, to know about the actual situation of Christian universities, I analyzed the effect of university principles and subjects on development of Christian self-identity, then, investigated self-identity, Christian self-identity and religious belief of students at Christian universities. Lastly, I examined variables that had influence on Christian self-identity. The results of the study have been shown that university principles and values were the most influential factors in self-identity formation, followed by courses covering the Bible. 본 연구는 기독교 대학 학생들의 자아 정체성을 파악하여 오늘날 기독교 대학의 학생들이 기독교인으로서 어떠한 자기인식을 지니고 있는지를 파악하고자 하였다. 이러한 시도는 기독교 대학이 기독교 대학으로서의 정체성을 얼마만큼 확고히 하고 있는지를 파악할 수 있는 하나의 지표가 될 수 있을 것이며, 이러한 기독교 대학생의 자아 정체성 연구는 기독교 대학이 존립하는 이유를 분명히 하고 그 나아갈 방향을 검토할 수 있다는 측면에서 의의를 갖게 될 것이다. 또한 기독교 대학이 나아갈 방향성을 제시할 수 있다는 측면에서 기독교적 가치관을 회복할 수 있을 것이다. 이러한 의식 하에 다음과 같이 연구가 진행되었다. 먼저 기독교 대학의 현황을 파악하기 위해 대학이념 및 교과목의 기독교 자아 정체성 형성에 미치는 영향 등을 분석하였으며, 다음으로 기독교 대학에 다니는 학생들의 기독교적 자아 정체성, 신앙적 가치관을 파악하였고, 마지막으로 기독교적 자아 정체성에 영향을 미칠 것으로 예측되는 변수들을 파악하였다. 기독교 자아 정체성에 가장 영향을 미치는 변수로는 대학의 이념과 가치의 자아 정체성 도움 정도로 나타났고, 성경과목의 기독교 자아 정체성에의 영향 정도가 그 다음으로 나타나고 있다.

현대 한국교회 청소년의 기독교 신앙 자아정체성을 위한 기독교 교육적 책임

강문규 한국실천신학회 2021 신학과 실천 Vol.- No.74

심리 사회적 발달 심리학자 에릭 에릭슨(Erik H. Erikson)은 사람의 인생 사이클을 8단계로 나누고 그중 다섯 번째 단계에 속하는 청소년기를 자아정체성이 정립되는 시 점이면서 동시에 정체성 혼란이 오는 기간으로 설명하였다. 이는 곧 심리적인 위기를 묘사하는 것이지만, 동시에 학자들은 이를 비관적이고 회의적인 관점으로만 보지 않 고 오히려 자아의 성장과 성숙의 변환점을 함축하고 있는 것으로 인식하고 있다. 구 체적으로 표현하자면 정서적인 혼돈과 갈등 가운데서 본인의 정체성을 확정하여 미래 의 자신을 디자인해 나가는 원동력이 될 수 있다는 의미이다. 사람이라면 필히 갖추어져 있어야 하는 요건인 자아정체성은 인간의 발달이 평생 에 걸쳐서 계속된다는 심리적인 발달이론의 근거에 의하면 지속적으로 작용되는 심리 적 요소로 분석된다. 특히 청소년들이 본인들의 현존에 대하여 확고한 자아정체성을 확립하는 것은 미래에 더 나은 건강한 삶을 위해 당연히 필요한 것이다. 현대 사회를 경험하고 있는 교회 성도들이 세상과 차별되는 크리스챤으로서의 기독교 신앙적인 정 체성을 구성하고 계속적인 상태가 될 수 있도록 조치하는 문제는 일반인들의 것보다 심각하고 시급하게 논의되어야 할 것으로 생각한다. 청소년기는 육체적인 성장과 더불어 사회 심리적으로도 변화하는 시기이다. 이 시 기는 자아가 본격적으로 구성되는 때이므로 인생의 여러 과정에서 제일 핵심적인 시 점이라고 할 수 있다. 에릭슨은 청소년기를 되어져야 하는 본인의 형태와 삶의 개념 을 인지하기 위해 몸부림치는 정체성 위기로 규정하였다. 에릭슨이 언급한 것에 기초 하면 청소년기는 단지 성인으로 변화해 가는 불안정한 유형을 가진 단계가 아니라 자 아정체성이 확립되는 시기이다. 현대 청소년을 위한 교육은 전반적으로 인격적인 면을 지향하기보다는, 급속도로 변화하는 산업과 사회 상황에 적응하는 것에 초점이 맞추어져 있어, 교육의 본질이 심하게 훼손된 상태이다. 이로 인해 청소년들은 인간의 생명과 인성을 경시하는 경향 을 보이며, 원래 인간이 지향해야 하는 본연의 의(義)가 사라져 가고 있는 상황에 이 르렀다. 이러한 것을 시정(是正)하여 인간 원래의 모습을 재현하고 근본적으로 인간이 지니고 있어야 하는 근원적인 의를 회복하는 교육이 요구되며, 이를 위해 기독교 청 소년에게 있어서 신앙적인 자아정체성에 대한 기독교 교육의 책임이 절실하다는 것에 대한 인지는 필요하다. 이에 본 연구자는 상기 논문을 통하여 청소년들의 기독교 신 앙적 자아정체성 형성을 위하여 기독교 교육적인 관점에서 논의하려고 하는 목적과 더불어 그들의 건전한 신앙의 정체성을 확립하기 위하여 현대 한국교회가 기독교 교 육적인 책임을 지고 그에 대한 역할수행을 촉구하는 것에 그 중점을 두고 있다. Psychological and social developmental psychologist Erik H. Erikson divided a person's life cycle into eight stages and identified the fifth stage as adolescence, which is a period when self-identity is established and identity confusion can be experienced at the same time. This description may imply a psychological crisis, but some scholars recognize it as embodying a turning point for self-growth and maturity, rather than consider it only from a pessimistic and skeptical point of view. More specifically, the crisis can serve as a driving force in establishing one's identity in the midst of emotional confusion and conflict and designing the future self. Self-identity, one of the essential human conditions, works throughout one's life, according to the psychological developmental theory that human development continues over the whole life cycle. In particular, it is definitely necessary for adolescents to establish a solid self-identity regarding their presence in order to lead a better and healthier life in the future. It is also thought that measures for helping believers who have faced with changes in modern society to establish their identity based on their faith as Christians, which is differentiated from that of the secular world, and maintain it should be of greater importance and urgency than measures for non-believers. Adolescence is a period involving social and psychological changes along with physical growth. During this period, one's ego is constructed substantially, which makes it the most essential phase among the various stages of life. Erikson defined adolescence as the identity crisis that involves a struggle to recognize what one should become and the concept of life. From his perspective, adolescence is not just a stage of instability found in the transitional process to adulthood, but a period when self-identity is established. Education for modern youth has been tilted to adaptation to rapidly changing industrial and social conditions, rather than character building, thus severely degrading the essential value of education. Some of the consequences are proclivity for belittling human life and dignity in many adolescents and the loss of the sense of righteousness that humans should pursue. It is thus required that these problems be rectified and education be conducted to help restore the original human condition and the fundamental sense of righteousness that humans must have. To this end, it is necessary to recognize that Christian education has a heavy responsibility for the formation of faith-based self-identity in Christian adolescents. This study therefore focuses on discussing the establishment of Christian faith based self-identity in adolescents from a Christian educational perspective and urging today's Korean Churches to take responsibility for promoting Christian education and play a due role in providing such education in order to help establish a sound identity based on faith.

기독대학생의 자아정체감과 진로탐색에 신앙이 미치는 영향과 의미 : 포토보이스의 적용

이은미 ( Eun Mi Lee ) 기독교학문연구회 2018 신앙과 학문 Vol.23 No.3

This article aims to explore the effect and meaning of christian faith on self-identity and career exploration of university christian students. Qualitative and participatory action research which is photo-voice method has been applied for this study with 9 participants. Main themes- self identity, career exploration, christian faith- are given to the participants who were asked to take or make choices of photos which they would consider its appropriateness with the themes for the photo-voice interview. 24 photos have been chosen and 18 theme clusters appeared. The results are as follows. First, the first theme ‘who am I’ was analysed as 6 sub-themes. ‘Ongoing process of choice and decision making’, ‘Not being myself’, ‘Knowing what would I be doing in the future but not specifically’, ‘Challenging person’, ‘Over self-conscious about others’, Secondly, the theme was ‘With what kind of person am I recognized to my significant others?’. 5 sub-themes are ‘A smile person’, ‘My unique style’, ‘A leader’, ‘Like a racing horse’, ‘Integrity and soundness’. Thirdly, the theme was ‘what kind of future do you imagine?’ 2 sub-themes for this are ‘My career plan is motivated from the adolescence and college life’ and ‘The gap between ideal and reality’ Finally, the theme was ‘what does christian faith mean to you?’ 5 sub-themes are as follows. ‘Driving force of my life’, ‘My real attribute and factor of reflecting myself’, ‘Dramatic turning point of my life’, ‘Faith mirrors my future and values of life’, ‘Committment on faith without termination’. Based on these results, a number of discussions and suggestions are made for the role of christian church.

민주주의 이념 교육과 기독 청소년의 신앙 정체성의 관계에 관한 연구: 사회적 낙인(social stigma) 관점에 따른 실증적 분석

이형우 한국기독교교육정보학회 2024 기독교교육정보 Vol.- No.80

현재 한국교회는 다음 세대 청소년층 교인의 감소로 위기를 겪고 있다. 이 위기의 여러 원인 중 하나는 공교육기관에서의 세속적 민주주의 이념교육을 통하여 반성경적 문화가 확산하고 있기 때문이다. 이러한 맥락에서 본 연구는 공교육기관의 민주주의 교육이 기독교인 청소년의 신앙 정체성에 미치는 영향을 실증하였다. 사회적 낙인 이론과 인지부조화 이론에 기반하여 기독교인 학생이 신앙 정체성을 드러내기 꺼리는 정도를 종속변수로 설정하고 현행 민주주의 교육의 이념을 내면화한 정도를 독립변수로 설정하여 그 영향력을 검증하였다. 민주시민교육의 각 이념을 신학적 재해석 정도, 교회의 반대 정도, 반성경적 선명도의 세 가지를 기준으로 분석하여 인과관계에 관한 가설을 설정하였다. 분석 결과 성적자기결정권을 내면화한 기독교인 학생일수록 자신의 신앙 정체성을 드러내기를 꺼리는 것으로 나타났으며, 각 이슈가 공통적으로 지향하는바 상대주의적 다양성의 가치관을 내면화한 기독교인 학생일수록 자신의 신앙 정체성을 드러내기를 두려워하는 것으로 나타났다. 본 연구 결과의 함의는 물론 해석의 한계를 결론에 논의하였다. This study examined the effects of democratic citizenship education on Christian youth's religious identity. Based on social stigma theory and cognitive dissonance theory, the degree to which Christian students internalize the secular ideology of democratic citizenship education is proposed to influence the degree to which they are reluctant to reveal their Christian identity. Hypotheses were suggested along the following steps. First, the secular ideology underlying democratic citizenship education was analyzed based on the following three criteria: the possibility of theological reconciliation, the opposition of the church, and the clarity of biblical prohibition. It was found that Christian students who internalized the notion of sexual self-determination rights were reluctant to reveal their Christian identity, and those who internalized the values of relativistic diversity as an underlying value are afraid to reveal their Christian identity. The implications of this study’s findings as well as the limitations of their interpretation were discussed in the conclusion.

중년 목회자 아내의 자아정체성 발달과정 중 경험하는 심리적 갈등 연구

이명훈 한국대학선교학회 2017 대학과 선교 Vol.35 No.-

The purpose of this study is to examine ministers’ wives’ self-identity in the aspects of narrative psychology and how they come to form self-identity as a woman with needs forself-growth and self-actualization. Then suggest ways for them to form self-identity soundly and independently. It will also try to enhance their understanding and interest in the sound formation of self-identity, and provide foundational materials for follow-up research. To address the goal, this author will apply a case study and pastoral counseling amongthekindsofqualitativemethodologyandsuggest waysforpastoral care-giving that allows minister wives to find their own voice healthily and change their recognition newly as women. 본 연구의 목적은 목회자 아내들의 자아 정체성에 대하여 이야기 심리학 관점에서 연구함으로서 목회자 아내들이 자기성장과 자기실현의 욕구를 가 진 한 여성으로서 자신의 자아정체성을 형성해 나갈 수 있는 방향을 제시함 으로서 목회자 아내의 건강한 자아정체감 형성에 대한 이해와 관심을 높이 고 후속연구들에 대한 기초자료를 제공하는 데에 있다. 이를 위해 질적연구 방법론 중 사례연구와 목회상담학적 적용을 통하여 목회자 아내들이 자신의 목소리를 건강하게 찾을 수 있고 여성으로서 새로운 인식의 전환을 도모하 도록 하는 목회적 돌봄을 제시하고자 한다.

기독교인 미혼 남녀의 원가족 건강성과 성역할 정체감 및 자아분화에 대한 고찰

서경림,한재희 한국기독교상담심리학회 2010 한국기독교상담학회지 Vol.19 No.-

This study focused on enhancing the standard of self-differentiation for unmarried christian men and women. Firstly, another purpose of this study is to have an effect health in family-of-origin on gender role identity. Secondly, to examine the standard of self-differentiation according to gender role identity. Thus, this study surveyed and analyzed 375 young people in a church located in Gyeonggi Province. SPSS WIN 12.0 program was used in analyzing data, and technological statistics such as reliability analysis,frequency, percentage, average, and standard deviation and one-way ANOVA and T-test were also used. The results of this study is presented as follows:Firstly, health in family-of-origin was significantly different by age, job,father’s academic background, or monthly family income. The selfdifferentiation degree was significantly different by gender, academic background, job, parents’job, parents’academic background, monthly family income, or parents’religion,Secondly, the gender role identity distribution was compared men with women according to the classes of health in family-of-origin, for men, the rate of androgynous type gradually increased as the health in family-oforigins is highly measured. On the contrary, the rate of undifferentiated type decreased. For women, the rate of masculine type gradually increased as the health in family-of-origins is highly measured and a faminine type decreased. Thirdly, health in family-of-origin is significantly correlated with total self-differentiation. Perceptive function vs Emotional function, Family projection, Family regression and Emotional cutoff have passive correlation except Ego-integrity. Lastly, the levels of total self-differentiation by gender role identity was ordered of androgynous type, feminine type, masculine type, and undifferentiated type. The androgynous type showed the high level of selfdifferentiation in perceptive function vs emotional function, family regression. while undifferentiated type showed the low level of selfdifferentiation in family projection process and family regression.

한국 청소년의 위기에 대한 기독교교육적 대안 모색

이주아(Joo Ah Lee) 한국기독교학회 2012 한국기독교신학논총 Vol.83 No.-

This study began with a critical question about how Christian Education can creatively respond to the present crisis of Korean youth. Christian Education have tasks helping youth to overcome challenges presented to them and develope their own vision for the future. To this end, this research investigates the characteristics of current adolescent problems and Christian Education of Korea through social materials and documentary research, field surveys and suggest practical methods to connect Christian Education field with mobile media what is the main communication media of youth. This study suggests two Christian Education task to be accomplished in adolescence: the formation of the self-identity based on Christian values, the formation of critical and creative reflection about current culture. For the practice of Christian Education with mobile media, recommendations for the configuration of the Korean Church`s mobile web, creating new mobile app for the formation of youth identity and critical reflection and creativity in Christian community are suggested for its specific methods. These are the teaching-learning process that focuses on interactions and relationship of Christian community. One of the most significant demands that current Christian Education face is proactive coping and creative responses to a variety of changes. Christian Education should continue seeking for its new possibilities. It needs to expand new concepts of education and further develop concrete steps of teaching-learning process. And this should be done by fundamental and in-depth study and critical examination on new media as well.

고린도에서의 크리스천의 자기정체성 형성

황진기(Jin Ki Hwang) 한국복음주의신약학회 2016 신약연구 Vol.15 No.3

바울은 그의 서신들에서 복음을 듣고 그리스도를 따르게 된 이방인 개종자들을 가리켜 “믿는 자들)”로 부른다(예: 갈 3:22; 살전 1:7; 고전 1:21; 고후 6:14-15). 이 자기정체성의 용어의 기원에 대해서는 구약과 유대교 배경으로 설명하거나, 헬라 문헌들에 비추어 설명하거나, 예수 전승과 연관지어 설명하는 등 다양한 방식의 설명이 시도되고 있다. 그런데 공관복음과 바울서신에서 예수와 바울이 각각 제시하는 “믿음”에 대한 가르침들을 자세히 살펴보면 바울이 “믿는 자(들)” 용어들을 다른 무엇보다 예수의 말씀 전승에 의지하여 발전시킨 것일 가능성을 보다 진지하게 고려해 볼 필요가 있어 보인다. 본 논고에서 필자는 마가복음과 고린도전후서의 “믿음” 말씀들을 중심으로 이와 같은 가능성을 면밀하게 검토해 보고 바울이 고린도교회 사람들 안에 “믿는 자(들)”로서의 자기정체성을 갖추게 하고 또 이와 같은 정체성에 기반하여 그틀의 영적, 도덕적 형성을 북돋기 위해 하는 몇가지 목회적 노력들을 고린도전후서를 중심으로 살펴보았다. In his letters Paul often calls his gentile converts (the) believers (Gal 3:22; 1 Thess 1:7; 1 Cor 1:21; 2 Cor 6:14-15, etc.). The origin of this self-designation may be explained in several different ways (e.g. OT and Judaism; Hellenism; Jesus tradition). But a careful comparison of the faith sayings attested in both Jesus and Paul seems to indicate that Paul s use of believer(s) as a self-definitive term may have been significantly influenced by the Jesus-tradition. In the present paper, we have explored this possibility - focusing on the faith terms in the Gospel of Mark and 1-2 Corinthians - and tried to appreciate Paul s pastoral efforts to shape Christian self-identity among Christ-followers in Corinth, and to advance their spiritual and moral formation.

중년 기독교인 여성의 고부 관계 경험 연구

홍미자,이명훈 한국대학선교학회 2024 대학과 선교 Vol.60 No.-

본 연구의 목적은 중년 기독교인 여성의 고부 관계 경험에 관한 현상학적 연구로서 최소 25년 이상 시모를 모시고 동거하여 어느덧 중년이 되어버린 기독교인 여성의 고부 관계 경험의 본질과 의미를 밝히고, 중년 기독교인 여성의 건강한 자아 정체감 형성에 대한 이해와 관심을 높이고 후속 연구들에 대한 기초자료를 제공하는 데에 있다. 연구 참여자들은 상담센터 등을 통해 소개받아 고부갈등 검사를 시행한 후, 고부갈등이 비교적 높다고 응답한 총 9명을 선별하였으며, Giorgi의 현상학적 연구 방법을 적용하여 분석한 결과 중년 기독 여성들의 고부관계 경험에 대한 총 131개의 의미 단위, 51개의 의미 단위 단락, 18개의 주제군과 5개의 상위 주제군이 도출되었다. 이들은 자신의 자원을 찾아 효능감을 경험한 후 자신감을 얻게 되었으며, 신앙의 회복과 자신에 대한 심리적 통찰 및 관계에서 서로를 수용하고 차이를 인정하는 인식의 확장으로 고부갈등을 자신이 신앙적·정신적으로 성숙할 수 있는 계기로 받아들였다. 본 연구는 기독교 상담학적 관점에서 중년 기독교인 여성의 고부 관계 경험에 대한 현상을 심층적으로 살펴볼 수 있었던 것에 의의를 둘 수 있다. This is a phenomenological study on middle-aged Christian women’s experience of the relationship with their mother-in-law. The purpose of this study is to reveal the nature and meaning of experience in the relationship between the mother-in-law and daughter-in-law of Christian women who have already reached middle age living with their mother-in-law for over 25 years at least, to increase the middle-aged Christian women’s understanding of and interest in the formation of sound self-identity, and to provide basic data for subsequent studies. The participants were introduced through counseling centers or such and did a survey on conflict between a mother-in-law and a daughter-in-law, and then, total 9 who said they had relatively severe conflict were selected. According to the results of analysis applying Giorgi’s phenomenological research method, total 131 semantic units, 51 semantic unit paragraphs, 18 subject groups, and 5 superordinate subject groups were derived about middle-aged Christian women’s experience in the conflict between a mother-in-law and a daughter-in-law. They gained confidence after finding their resources and experiencing efficacy, and they accepted the conflict as an opportunity for them to mature religiously and mentally by restoring faith, reflecting in themselves psychologically, and broadening their horizons of consciousness as accepting each other and recognizing differences in the relationship. This study is significant in that it examined in-depth the phenomena of middle-aged Christianwomen’s experience in the relationship with their mother-in-law from the perspective of Christian counseling.