산 순교자, 김윤찬 목사에 대한 ‘ACTS 신학공관(神學共觀)’에 따른 평가

신종철 ( Shin Jong Cheol ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2021 ACTS 신학저널 Vol.50 No.-

김윤찬 목사는 주기철 목사나 손양원 목사처럼 널리 알려지지는 않은 인물이다. 관심이 있는 사람들은 칼빈신학교와 관련하에 김윤찬을 언급 할 정도이다. 하지만 한국교회의 역사 속에서 김윤찬의 위치는, 특히 한국장로교회 역사에 있어서 한 축이라 말 할 수 있다. 왜냐하면 김윤찬의 위치를 확인하지 않고는 한국 장로교 역사를 명백히 정리하는 것은 쉽지 않기 때문이다. 하지만 김윤찬 대한 연구물들은 그다지 많지 않다. 이런 상황속에서 본 고는 ‘ACTS 신학공관(共觀)의 관점’에서 김윤찬에 대하여 평가하였다. 첫째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘기독교의 중심 진리 운동’의 모습은 김윤찬 의 ‘신사참배 거부’와 ‘공산주의 사상의 배격’에서 명백하게 찾아볼 수 있다. 둘째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘바른 신학운동’에 비추어 볼 때 김윤찬은 1959년 합동과 통합의 분리된 후 한국교회에 보수주의 신앙을 지키고, 보수 교단을 강화하는데 주역을 담당하였다. 셋째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘참 신앙인 양육 운동’은 신학교 설립에 관한 김윤찬의 역할에서 찾아 볼 수 있다. 김윤찬은 용산에 신학교 건물을 구입하는데 주도적인 역할을 했다. 또한 그의 제안과 총회의 허락으로 인해 칼빈신학교(현재 칼빈대학교)가 세워지게 되었다. 그는 총 33년을 칼빈신학교에 재직하면서 칼빈신학교 발전에 지대한 공헌을 하였다. 넷째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 연합운동’에 비추어 볼 때 김윤찬은 분열된 장로교회의 합동을 위해서 그 역할을 잘 감당하였다. 결국 고신과는 합동이 되었으나 통합측과는 합동하지 못하였다. 다섯째, 김윤찬의 ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 회복 운동’은 첫 피난민 교회 인 ‘평양교회’ 설립과 ‘평안교회’의 출발에서 볼 수 있다. 이것은 북한에 있었던 교회들이 남한에서의 회복을 의미하는 것이다. 이와같이 김윤찬은 ‘ACTS 신학공관(神學共觀)’에서 주창하고 있는 운동들을 그대로 그의 삶과 사역에서 미리 보여주었던 인물이었다. 결론적으로 ‘ACTS 신학공관’에서의 김윤찬에 대한 연구를 통하여 ‘ACTS 신학공관’의 중요성을 알 수 있다. Rev. Kim Yoon-Chan is not as widely known as Rev. Chu Ki-Cheol or Rev. Son Yang -Won. Those who are interested in him mention him only in his relationship to Calvin Theological Seminary. His position in the history of Korean churches, however, is like an axis, especially in the history of the Korean Presbyterian Church. Understanding Kim Yoon-Chan’s position is needed to survey the history of Korea Presbyterian Church. Research on Kim Yoon-Chan is rare. For this reason, this article evaluates him from the viewpoint of the ‘Acts Theological Synoptic Movement.’ First, we can find the viewpoint of ‘Central Truth of Christianity Movement’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ in Kim Yoon-Chan’s resistance to Shintoism and rejection of communism. Second, from the viewpoint of ‘Sound Theology Movement,’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ Kim’s made a significant role to protect the conservative faith and to strengthen the conservative denomination in Korean Church during the 1959 division of The Presbyterian Church in Korea (Hapdong) and The Presbyterian Church in Korea (Tonghap). Third, we can see the viewpoint of ‘True Believer Nurturing Movement,’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement’ in Kim’s role in the establishment of theological seminaries. He played a leading role in purchasing the seminary building in Yongsan, Seoul. Also, his proposal and the approval of the General Assembly Presbyterian Church in Korea have led to the establishing of the former Calvin Theological Seminary (now Calvin University). He served Calvin Theological Seminary for 33 years and made significant contribution to its growth. Fourth, from the viewpoint of ‘Church Unity Movement,’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ we can positively evaluate Kim’s outstanding role in unification of the divided Presbyterian Church. Eventually, The Presbyterian Church in Korea and Koryo Presbyterian Church merged, even though their merge with the Tonghap Presbyterian Church has failed. Fifth, we can see the viewpoint of ‘Church Renewal Movement.’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement’ in his establishment of the Pyongyang Church, the first refugee church and PyoungAn Church in Republic of Korea. The establishment of PyoungAn Church in Seoul was in fact restoration of the north Korean churches in South Korea. In conclusion, with a study of the life of martyr Rev. Kim Yoon-Chan from the viewpoint of the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ the importance of ACTS Theological Synoptic Movement can be acknowledged.

1903년 『웨스트민스터 신앙고백서』 개정에 대한 ‘ACTS 신학공관(共觀)’의 관점에 따른 평가

신종철 ( Shin Jong Cheol ) 아세아연합신학대학교 ACTS 신학연구소 2018 ACTS 신학저널 Vol.36 No.-

1903년 미국 북장로교 총회에서 웨스트민스터 신앙고백서 개정이 이루어졌다. 개정의 모습은 제16장 7항, 제22장 3항, 제25장 6항등이 삭제 혹은 문체가 수정 되었다. 그리고 선언적 진술문과 성령에 대해 기술하고 있는 34장, 하나님의 사랑과 선교를 기술하고 있는 35장이 첨가되었다. 이러한 1903년 신앙고백서 개정에 대하여 ‘ACTS 신학공관’의 관점에서 평가해 보면 다음과 같다. 첫째, 신앙고백서 개정안은 ‘ACTS 신학공관’의 ‘기독교 중심 진리 강조의 입장’에서 볼 때 개정된 신앙고백서는 정통신앙의 약화를 초래하게 하는 근거를 제공하였다. 둘째, ‘ACTS 신학공관’ ‘바른 신학의 입장’에서 볼 때 첨부된 선언적 진술문, 제35장 등을 포함한 개정된 신앙고백의 내용은 정통 칼빈주의 입장에서 약간 빗나가게 하고 조금은 알미니안(Arminian)으로 방향으로 선회하게 하였다. 셋째, 『신앙고백서』의 개정의 결과로 나타난 컴버랜드 장로교회와의 통합은 자유주의자의 수적인 우세와 그 발판을 더욱더 단단하게 만든 계기가 된 것이었다. 이것은 ‘ACTS 신학공관 ’ ‘교회연합운동의 관점’에서 볼 때 건전한 교회일치 운동이 아니었다. 넷째, ‘ACTS 신학공관’ ‘참 신앙인 양육운동’ 관점에서 보면 1903년 신앙고백서 개정은 올바른 신앙인들을 양성하기는커녕 성경을 하나님의 말씀으로 인정하지 않는 자유주의 신학을 소유한 인물들을 더욱더 양성하게 만들었다. 다섯째 ‘ACTS 신학공관’ ‘교회 회복 운동’에서 볼 때 컴버랜드 교회들과 연합된 후, 장로교회 안에서 웨스트민스터 신앙고백서에 관한 서약을 보다 “넓은” 혹은 “느슨한” 방식으로 이해하려는 움직임으로 바뀌게 되었다. 이로 인해 교회 회복을 어렵게 만들었다. 교회의 회복보다는 교회 내에 논쟁을 야기 시켰던 것이다. 이러한 모습은 ‘근본주의 대(對) 현대주의 논쟁’으로 극렬하게 표현되었다. 오늘날에 극렬하게 일어나고 있는 ‘젠더주의’ 혹은 ‘동성애 문제’등도 신앙고백의 개정운동과 비슷한 양상이 있다. 이러한 것들은 성경에 나타난 하나님의 말씀을 은근히 거부하고 하나님의 보편적인 사랑이라는 슬로건 하에 기독교 신앙을 공격하고 있는 것이다. 이와같이 1903년 신앙고백서 개정은 ‘ACTS신학공관의 입장’에서 볼 때 많은 문제점을 내포하고 있음이 명확해 졌다. 그러므로 우리는 오늘날 역사적인 기독교 신앙을 보존하고 전파하기위하여 더욱더 ‘ACTS 신학공관’을 강조하고 교육하며 강화시켜야만 한다. A revision of the Westminster Confession of Faith was made at the General Assembly of the Presbyterian Church in the United States of America that was held in 1903. Chapter XVI(Section 7), Chapter XXII (Section 3) and Chapter XXV(Section 6) were amended in their literary style. Also its Declaratory Statement, Chapter XXXIV on the Holy Spirit and Chapter XXXV on the Love of God and Mission were added. We can evaluate the revision to the Confession of Faith in 1903 from the viewpoint of the ‘ACTS Theological Synoptic Movement’ as the following. First, the revisions to the Confession of Faith from the viewpoint of the central truth of Christianity in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ can be evaluated as havings opened a way to weaken the orthodoxy of faith. Second, the addition of the Declaratory Statement, Chapters XXXIV and XXXV can be evaluated, from the viewpoint of ‘Sound Theology Movement’ in ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ as slightly deviating from the orthodox Calvinist standpoint toward the Arminian standpoint. Third, the merging of the Presbyterian Church in the United States of America and the Cumberland Presbyterian which resulted from the revision of the Confessions of Faith, has made for liberals’ numerical predominance in the denomination. This was not a sound church unity movement if we evaluate it from the viewpoint of ‘ACTS Theological Synoptic Movement.’ Fourth, from the viewpoint of the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ it has failed to nurture true believers and has bred and multiplied ministers trained in liberal theology, who do not accept the Bible as the word of God. Fifth, from the viewpoint of ‘Church Renewal Movement’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ there were changes in understanding of the subscription to the Westminster Confession in a more broad or loose way, after the merging of the Presbyterian Church in the United States of America and the Cumberland Presbyterian Church. This has made the church renewal movement more difficult. The revisions have caused more controversy within the church rather than creating church renewal. This was intensely demonstrated through the events of the ‘Fundamentalist-Modernist controversy.’ The challenge of gender-ism or homosexual problem which is taking place in the present day is similar to the revision movement of Confession of faith. It subtly rejects the Bible as being the Word of God and attacks Christian faith under the slogan ‘God’s universal love for all people.’ The problem of the 1903 revisions of the Confession of Faith is clear from the viewpoint of the ‘ACTS Theological Synoptic Movement.’ We must emphasize, educate and strengthen the ‘ACTS Theological Synoptic Movement’ to preserve the historical Christian faith.

6·25 한국전쟁과 한국교회에 대한 소고 : ACTS 신학공관을 중심으로

신종철 아세아연합신학대학교 ACTS 신학연구소 2020 ACTS 신학저널 Vol.44 No.-

The year 2020 is the 70th anniversary of the outbreak of the Korean war on June 25th, 1950. About 3,170,000 soldiers (1,270,000 Korean and 1,900,000 United Nations) were engaged at the war and average age of the survivors are now about 88 years old. This means there is not much time to express our gratitude to them for their sacrifice and dedication. The year 2020 is important as it is the last decadal anniversary that they can attend. This article reflects on the Korean war and the Korean church from the viewpoint of the ACTS theological synoptic movement. First, from the viewpoint of the ‘Central Truth of Christianity Movement’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ it is disappointing that lead-ing ministers of the Korean church did not show central truth of Christian movement during the Korean war, as we can see in Seoul minsters’ resolution of a desperate defense of the capital city. Second, from the viewpoint of ‘Sound Theology Movement,’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ the Korean war was a factor that Korean church’s theology went astray. Korean church lacked of sound orthodox theology and suffered because of unsound beliefs. Ministers with low quality appeared and consequently there appeared heretical movements including distorted spiritual movements. Third, from the viewpoint of ‘True Believer Nurturing Movement,’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ Korean war showed how important nurturing true Christians is. The martyrdom of Rev. Son Yangwon is the representative case. Fourth, from the viewpoint of ‘Church Unity Movement,’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ Korean war was an important opportunity to start chaplain system in the Korean armed forces. Fifth, from the viewpoint of ‘Church Renewal Movement’ in the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ Korean people rebuilt church buildings, Christian universities and schools that were destroyed during the war and there were revival movements. In conclusion, from the viewpoint of the ‘ACTS Theological Synoptic Movement,’ reflecting the Korean war and the Korean Church, we come to acknowledge of the importance of ACTS Theological Synoptic Movement. 올해(2020년)는 6·25 한국전쟁이 일어난 지 70주년이 되는 해이다. 6·25 전쟁에는 대략 총 317만 명(국군 127만 명, 미국 등 유엔군 190만 명)이 참전했는데 참전했던 생존자들의 평균 연령은 현재 88세에 달한다. 이같은 사실은 안타깝게도 참전용사의 희생과 헌신에 감사의 마음을 표현 할 수 있는 시간은 그리 많이 남아 있지 않음을 말해 주고 있다. 그러므로 올해 6·25 한국전쟁 70주년은 국내외 참전용사가 참여할 수 있는 마지막 10년 주기라는 점에서 의미가 더 깊을 수 밖에 없는 것이다. 이런 상황속에서 본고는 ‘ACTS 신학공관(共觀)의 관점’에서 ‘6·25 한국전쟁과 한국교회’에 대하여 고찰하였다. 첫째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘기독교의 중심 진리 운동’의 관점에서 볼 때 불행하게도 한국전쟁의 와중에서 한국교회의 지도자급의 목회자들은 이 모습을 제대로 보여주지 못했다. 이것은 ‘서울 시내 교역자들의 수도 결의의 모습’에서 찾아 볼 수 있다둘째 ‘ACTS 신학공관’의 ‘바른 신학운동에 비추어 볼 때 한국전쟁은 한국교회에 바른 신학을 제대로 세우지 못하게 하는 요인이었다. 예를 들면 ‘교역자의 질적 하락’과 ‘잘못된 성령운동으로 인한 이단의 출현’이다. 셋째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘참 신앙인 양육 운동’ 에 비추어 볼 때 한국전쟁은 참 신앙인 양육이 얼마나 중요한가를 보여 주었다. 손양원 목사의 순교가 대표적이다. 넷째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 연합운동’ 에 비추어 볼 때 6·25 한국전쟁기간에 창립된 한국 군종 제도를 들 수 있다. 다섯째, 6·25 한국 전쟁시에 ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 회복 운동’은 파괴된 교회 건물을 다시 세우고 개신교 관련 건물과 개신교 대학, 학교 등의 재건과 당시 일어난 부흥운동에서 찾아볼 수 있다. 결국 6·25 한국전쟁을 통해 ACTS 신학공관에 비추어 볼 때 6·25 한국전쟁과 한국교회의 모습속에서 ‘ACTS 신학공관의 중요성’을 다시 한번 깨닫게 한다.

‘ACTS 신학공관(神學共觀) 운동’에서 본 이수정(李樹廷) 연구

신종철 아신대학교 ACTS 신학연구소 2023 ACTS 신학저널 Vol.58 No.-

이수정은 한국 초기 기독교 재한 선교사들이 오기 전에 도일하여1883년 4월 29일 일본 동경 노월정교회((露月町敎會)에서 세례를 받았다. 그의 개종(세례받음) 사건은 한국교회 역사에 있어서 대단히 중요한 사건이되었다. 개종 이후 그는 성경을 한글로 번역하였고, 조선에 미국 선교사파송을 요청하는 ‘한국의 마게도니아인(人)’의 역할을 감당했다. 이로인해언더우드와 아펜젤러 선교사가 한국에 선교사로 오게 되었으며 이수정이 번역한 한글 마가복음 성경은 언더우드와 아펜젤러가 1885년 4월 5일제물포 입국 시 가져오게 된 것이다. 본고는 ‘ACTS 신학공관(共觀) 운동의관점’에서 이수정에 대하여 고찰하였다. 첫째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘기독교의 중심 진리 운동’은 이수정의 신앙고백문을 보면 잘 알 수 있다. 그는 철저하게 성경에 근거하여 자신의 신앙을 고백하고 있다. 둘째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘바른 신학운동’에 비추어 볼 때, 이수정은‘삼위일체 신앙’과 믿는자에게는 ‘천국의 소망’이 있음을 고백한다. 구원에 관련해서는 불교의 자력 구원을 허무한 가르침으로, 기독교(聖敎)의 하나님의 은혜로 구원받음을 강조하고 있다. 셋째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘참 신앙인 양육 운동’은 그의 전도사역이다. 이수정은 유학생 전도와 주일학교 설립, 동경에 최초의 한인교회 설립에주도적인 역할을 담당했다. 넷째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 연합운동’에 비추어 볼 때 이수정은 일본에서 최선을 다해 성경 번역 사역을 감당했다. 그는 마가복음을 한글로번역하여 한국 개신교 교회를 하나로 만들었다. 다섯째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 회복 운동’은 이수정이 일본에서 ‘한국의 마게도니아인(人)’ 으로 미국에 강력하게 한국선교를 호소하였다는점이다. 이로 인해 미국 개신교 선교사들이 입국하여 한국에 복음을 전파하게 되는 계기가 된 것이다. 이수정은 “한국 개신교 선교의 개척자”로서 ‘ACTS 신학공관 운동’이왜 중요한가를 한국 개신교 선교 초기에 미리 보여준 인물이었다. Lee Soo Jung arrived before the first missionaries to Korea and was baptized on April 29, 1883, at the Nowoljeong Church in Tokyo, Japan, and his conversion (baptism) was a very important event in the history of the Korean church. After his conversion, he translated the Bible into Korean and served as the Korean Magedonian’s advocate for the establishment of American missionaries in Korea. This led to Underwood and Appenzeller coming to Korea as missionaries, and Lee’s translation of the Korean version of the Gospel of Mark was brought by Underwood and Appenzeller when they entered Jempo on April 5, 1885. This article examines the significance of Soo-Jung Lee from the perspective of the ‘Acts Theological Synoptic Movement(ACTS TSM)’ First, we can find the viewpoint of ‘Central Truth of Christianity Movement’ in the ACTS TSM, This is evident in Lee’s statement of faith. He confesses his faith in a thoroughly biblical way. Second, we can find the viewpoint of ‘Sound Theology Movement,’ in the ACTS TSM, Lee confesses to a “Trinitarian faith” and the “hope of heaven” for those who believe. When it comes to salvation, he rejects the Buddhist teaching of self-salvation as futile and emphasizes salvation by the grace of God in Christianity. Third, we can see the viewpoint of ‘True Believer Nurturing Movement,’ in the ACTS TSM, he played a leading role in evangelizing international students, establishing Sunday schools, and founding the First Korean Church in Tokyo. Fourth, we can find the viewpoint of ‘Church Unity Movement,’ in the ACTS TSM, Lee did his best Bible translation work in Japan. He translated the Gospel of Mark into Korean and united the Korean Protestant church. Fifth, we can find the viewpoint of ‘Church Renewal Movement.’ in the ACTS TSM, Lee was a “Korean Magedonian” who made a strong appeal to the United States from Japan for missionary work in Korea. This led to the arrival of American Protestant missionaries to spread the gospel in Korea. Lee, a pioneer of protestant mission in Korea, showed the importance of the ACTS TSM at the early stage of protestant mission in Korea.

"ACTS 신학공관(共觀)"에서 본 손양원 목사의 신앙과 신학 연구

신종철 ( Jong Cheol Shin ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2016 ACTS 신학저널 Vol.28 No.-

손양원(1902-1950)은 그의 영적인 스승이었던 주기철 목사(1897-1944)와 더불어 목회자로서, 설교자로서, 신앙의 모범자로서 한국교회의 지도자로서, 한국교인들이 가장 사랑하고 존경하며, 불신자들에게도 회자되는 인물이다. 그는 한센 환자들에게 격이 없는 친구였고, 아들을 살해한 젊은이를 용서하고 그를 양아들로 삼았다. 이런 이유로 인해 그는 ``사랑의 원자탄``이라 명명되었다. 특히 그는 신사참배 거부 항쟁에 앞장 선 인물로 마지막에는 순교의 제물이 되었다. 이러한 그의 신앙과 신학은 ``아버지의 신앙교육``, ``나가타 목사의 설교``, ``주기철의 일사각오 신앙``, ``평양신학교의 보수주의 신학``의 토대가 되었다. 본 논고는 그의 신앙과 신학을 ``ACTS 신학공관``의 관점에서 고찰하였다. ``ACTS 신학공관``은 ``기독교의 중심 진리운동``, ``바른 신학운동``, ``참 신앙인 양육운동``, ``교회 연합운동``, ``교회 회복 운동``이다. 이런면에서 볼 때 손양원의 신앙과 신학은 ``ACTS 신학공관``이 추구하는 선구자적인 모델이었다. 손양원의 신앙과 신학은 종교개혁자들이 선포했던 ``5개의 Sola(오직) 신학``과 동일한 것이었다. 그것은 ``오직 성경``(Sola Scriptura),``오직 그리스도``(Solus Christus), ``오직 은혜``(Sola Gratia), ``오직믿음``(Sola Fide), ``오직 하나님의 영광을 위하여``(Soli Deo Gloria)이다. 우리는 ``ACTS 신학공관``을 통해 ``제2의 손양원`` 혹은 ``더 많은 손양원``을 양성할 수 있다. Along with Chu Ki-Cheol (1897-1944), his spiritual mentor, Son Yang-Won(1902-1950) was a great minister, a great preacher, a great exemplary in faith, and a great Korean church leader, who not only Korean believers but also even non-believers respect and love. He was a close friend of patients with Hansen``s disease. He forgave the murderer of his own sons and received him as his stepson. For this reason, he has been named as ‘an atomic bomb of love.’ He was in the front line of the resistance movement against the Shinto worship and was martyred eventually. His faith and theology was formed under various influences, including but not limited to his father’s religious nurturance, Nakata pastor preaching, Chu Ki-Cheol’s Ilsagago faith, and conservative theology of Pyongyang Theological Seminary. This article studies his faith and theology from the perspective of ACTS Theological Synoptic Movement. ‘ACTS Theological Synoptic Movement’ consists of ‘Central Truth of Christianity Movement,’ ‘Sound Theology Movement’, ‘True Believer Nurturing Movement’, ‘Church Unity Movement’ and ‘Church Renewal Movement.’ From this perspective, Son Yang-Won’s faith and theology was a pioneering model that ‘ACTS Theological Synoptic Movement’ pursues. Son Yang-Won’s faith and theology was identical with ‘Five Sola Theology’ that the reformers emphasized. They are ‘Sola Scriptura’, ‘Solus Christus’, ‘Sola Gratia’, ‘Sola Fide’ and ‘Soli Deo Gloria’. We can nurture ‘the second Son Yang-Won’ or the ‘more Son Yang-Won’s’ through ‘ACTS Theological Synoptic Movement.’

"ACTS 신학"의 정체성 -"신학공관"과 "기독교 중심진리"

한상화 ( Sang Hwa Han ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2016 ACTS 신학저널 Vol.28 No.-

본 연구는 두 가지 목적을 가지고 이루어졌다. 첫째는 "ACTS신학공관 운동"을 개관하되 세 단계로 발전되었음을 정리하여 보여주는 것이고, 두 번째 목적은 이 신학공관 운동의 핵심은 "기독교 중심진리"라는 개념이고 그것이 무엇이며 어떠한 특성을 가졌는지를 밝히는 것이다. 필자는 신학 공관 운동의 본래 취지가 신학 분과 상호 간 연구를 촉진시키는 것으로 보고 있기 때문에 기독교 중심 진리의 다차원성을 강조하고자 하였다. 따라서 본 논문의 논지는 다음과 같이 요약될 수 있다: 기독교의 중심진리는 "복음 신앙을 통한 구원"인데, 이는 하나의 특정 교리나이론적 원리로 제한될 수 없는 광범위한 구원의 실재 전체를 포괄하는것으로서 기독교 종교의 중심축을 이룬다. 그것은 교리와 경건 및 구속받은 인간 삶 전체를 포함한다. 그리하여 그것은 우선적으로 인간 경험에 앞서서 모든 경험을 결정하는 선험적인 (transcendental) 성격을 가졌고, 그리하여 삶의 다양한 층들에 관계되는 다차원적 특성을 가졌을 뿐 아니라 통일성과 다양성을 포괄한다. 본 논문은 이 기독교 중심진리야말로 신학공관의 중심이고 이 신학공관 운동이야말로 ACTS 신학의 정체성을 이루고 있다고 주장하였다. 그리고 무엇보다 이 기독교 중심진리의 핵심 영성인 복음적인 영성을 축으로 하여 잃어버린 인간 영혼을 찾고 계시는 하나님의 사랑을 반영하는 신학을 하는 것이 ACTS신학의 정체성을 담지 하는 것이라고 보았다. 본교 설립 정신인신본주의와 복음주의는 다름 아닌 이러한 신학 공관 운동의 표현으로서 결코 다른 것이 아니고 이 정신에 따라 ACTS 신학은 무엇보다 선교 사역을 포함하여 세상을 향하여 하나님의 나라를 이루고자하는 교회의 모든 사역의 토대가 되어야 한다. This paper has two goals. One is to stress the significance of “ACTS Theological Synoptic Movement” by surveying the three stages of development of “ACTS Theology”. The second goal is to show that the core of ACTS Theological Synoptic Movement is the central truth of Christianity by dealing with its identity and nature. Since this Synoptic Movement itself promotes cross-departmental studies within theological field, this paper tries to highlight the multi-dimensional nature of the central truth. The thesis of this paper is that the identity of the central truth of Christianity can be defined as “the salvation through the gospel faith” which is neither confined to any one doctrine nor one principle but comprehensively refer to the whole reality of salvation around whose axis the totality of the Christian religion revolves. It encompasses areas of doctrine, piety and life. Thus it has firstly transcendental nature which determines all our experiences, secondly multi-dimensional nature which covers various strata of life and finally that of both unity and diversity. This paper concludes that the identity of ACTS theology lies in the evangelical spirit which corresponds to the heart of God that seeks the salvation of human beings. ACTS Theology is God-centered and gospel-centered theology which basically orientates itself towards the missional practices of the church.

‘ACTS 신학공관(共觀)운동’에서 본 이자익 목사에 관한 연구 - 장로교회 총회장 3번 역임한 마부 출신의 목회자

신종철 아신대학교 ACTS 신학연구소 2022 ACTS 신학저널 Vol.54 No.-

Rev. Lee, Ja-ik is one of the most important figures in the Korean church history. He was a moderator three times (13th, 33rd and 34th) of the Korean Presbyterian Church before it splits into Hapdong Presbyterian and Tonghap Presbyterian denominations in 1959. Additionally, Lee was a presbytery chairman several times in several presbyteries, planted around 20 churches, and faithfully pastored them. !is article evaluates Lee, Ja-ik, using the lense of the ‘ACTS !eological Synoptic Movement (ACTS TSM).’ First, we can find the viewpoint of central truth of Christianity movement’ in the ACTS TSM, in Lee, Ja-ik’s passionate evangelism. Second, we can "nd the viewpoint of sound theology movement,’ in the ACTS TSM, in Lee Ja-ik’s resistance to Shintoism, the establishment of the Daejeon Presbytery, and the petition by the 51 students of the Chosun Theological Seminary submitted to the General Assembly, He presented himself as a defender of the orthodox and conservative faith. A third value of the ACTS TSM is nurturing true believer nutuing movement. Lee had a major role in the establishing of Chungnam Higher Bible School (predecessor of Daejeon Bible High School) and Daejeon !eological Seminary. He devoted himself to cultivating faithful believers. A fourth value of the ACTS TSM is the development of church unit. Lee was involved in the publishing hymns for all the denominations of Korea, !is hymn was used by all Korean churches, including Presbyterian, Methodist, and Holiness denominations. Lastly, a fifth vaule of the ACTS TSM is the development of church renewal, Lee sought to rebuild the Presbyterian Church in Korea after independence of Korea from Japan. He was instrumental in helping to restore the Presbyterian Church in Korea through having instilled the spirit of the rule of law. From the values of the ACTS TSM, Rev. Lee, Ja-ik is a signi"cant model that the Korean church should honor. We want to produce more people like Lee Ja-ik. 한국교회 역사에 있어서 주목하여 존경해야 할 중요한 인물들이 있다. 이들 가운데 이자익 목사는 한국교회가 반드시 기억하고 주목해야 할 중요 인물이다. 이자익 목사는 장로교회가 1959년 합동과 통합으로 분열되기 이전 장로교회 총회장을 세 번이나(13, 33, 34대) 역임한 전무후무한 인물이다. 또한 그는 충청도(대전노회), 전라도(전북노회), 경상도(경남노회)를 망라한 전국에 걸쳐서 노회장을 여러 번 역임하였을 뿐만 아니라 약 20개교회를 설립하고 성실하게 목양한 목회자이다. 본 고는 ‘ACTS 신학공관(共觀) 운동의 관점’에서 이자익 목사에 관하여 연구하였다. 첫째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘기독교의 중심 진리 운동’은 이자익의 전도하는 일에 열정을 다한 그의 모습에서 찾아볼 수 있다. 둘째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘바른 신학운동’에 비추어 볼 때, 이자익의 신사참배 거부와 대전노회의 설립, 총회에 제출한 조선신학교 51인의 진정서와 관련하여 그는 정통 보수주의 신앙의 수호자로서 모습을 보여주었다. 셋째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘참 신앙인 양육 운동’은 충남 고등성경학교(대전성경고등학교 전신)와 대전신학교 설립에 큰 역할을 담당한 이자익의 역할에서 찾아볼 수 있다. 이는 올바른 신앙인을 키우는 것이었다. 넷째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 연합운동’에 비추어 볼 때 이자익은 찬송가 합동에 앞장을 섰다. 찬송가 합동은 장로교, 감리교, 성결교였다. 이는 찬송가를 통한 연합을 의미한다. 다섯째, ‘ACTS 신학공관’의 ‘교회 회복 운동’은 해방 이후 이자익 목사가 한국 장로교회를 재건 하는 데 최선을 다한 그의 모습에서 발견할 수있다. 특히 교회 회복을 위하여, 그는 한국 장로교회에 법치정신(法治精神) 을 심어주었다. ACTS 신학공관 운동에 본 이자익 목사는 한국교회가 반드시 존경해야 하는 훌륭한 모델이었다. 앞으로 우리는 이자익과 같은 인물을 더 많이 배출해야 한다.

선지서의 “여호와의 날” 개념으로 본 ACTS 신학공관운동의 타당성과 제언

조휘 ( Cho Hwi ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2021 ACTS 신학저널 Vol.48 No.-

ACTS 신학공관(Theological Synoptic Movement, 神學共觀)’은 1998년부터 아세아연합신학대학교의 교수진이 추진해 온 공동연구작업으로서 ACTS의 신학적 입장과 선교적 사명을 명확하게 밝히고 실천하려는 신학운동이다. 이 운동은 ‘기독교의 중심진리’를 우선적으로 강조하고 모든 신학 연구와 학문연구의 근간이 돼야함을 주장한다. 왜냐하면 구약과 신약이 동일하게 복음신앙으로 말미암아 구원 얻는 기독교의 중심진리를 선포하고 있다는 확신 때문이다. 그렇다면 구약의 관점에서 이 중심진리가 어떻게 선포되고 있는지를 살피는 것이 필요하다. 따라서 본 소고는 스바냐서를 중심으로 “여호와의 날”(הה םוֹי)의 기원, 의미, 성격을 살펴서 구약의 선지자들이 선포한 “여호와의 날”이 중심진리를 담아내는 반향(an echo)임을 논하려고 한다. 선지자들은 창조목적의 회복과 성취를 위한 구속사의 전개과정과 완성을 “여호와의 날”로 선포하면서 기독교의 중심진리를 전달한다. 이는 ACTS 신학공관운동의 타당성을 지지해준다. 또한 이 운동의 효과적인 실현을 위해 세 가지 제한적 이해를 극복할 것을 제안한다: (1) 중심진리에 대한 제한적 이해; (2) 중심진리를 해석원리로 간주하는 제한적 이해; (3) 공관에 대한 제한적 이해. “ACTS Theological Synoptic Movement” is a joint research project which has been carried out by the faculty since 1998. Its purpose is to clarify and articulate the theological position and missional task of ACTS. With a primary emphasis on “the central truth of Christianity” in all areas of theory and practice of Christian theology, this movement intends to propose a way to apply and embody this truth in all aspects of Christian faith and life. This intention is based on the conviction that both of the OT and the NT proclaim the central truth of Christianity. Therefore, one area of need is the examination of how the central truth is proclaimed from OT perspective. The present article contends that "the Day of the Lord"(הה םוֹי), which OT prophets proclaimed, is an echo that expresses the central truth by identifying its origin, meaning, and character with special reference to the book of Zephaniah. OT prophets delivered the central truth of Christianity by proclaiming the unfolding process and fulfillment of the redemptive history, which restores and fulfills God's creation purpose, as the concept of "the Day of the Lord." This understanding supports the relevance of ACTS Theological Synoptic Movement. For the movement's effective implementation in ACTS community, the writer proposes to overcome three limited understandings which have hindered this movement from being more practical: (1) limited understanding on the central truth; (2) taking the central truth as hermeneutic principle or method; (3) limited understanding on "synoptic."

선교적 해석학의 함의들: ACTS 신학 및 신앙 운동과의 연관성을 중심으로

정성국 ( Jung Sung Kook ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2021 ACTS 신학저널 Vol.48 No.-

본 논문은 최근 30여 년간 영미 신학계를 중심으로 전개된 선교적 해석학(Missional Hermeneutics) 운동이, 선교 중심 대학을 표방해 온 ACTS의 신학 및 신앙 운동에 지니는 함의들을 신약학 중심으로 살펴본 글이다. 논문의 전반부에서는 선교적 해석학 운동의 흐름을 크게 세 가지로 구분하여 살핀다. (1)성경의 선교적 방향성 찾기, (2)성경을 하나님의 선교를 위한 역사적 도구로 읽기, (3)특정 문화 속에서 성경과 대화하는 원리 찾기의 흐름들을 소개하면서 각각이 지니는 해석학적 강조점들을 설명한다. 논문의 후반부에서는 선교적 해석학 관점에서 ACTS 신학공관 운동을 돌아본다. 첫째로, 선교적 해석학이 ACTS 신학공관의 중심진리에 지니는 함의를 논한다. 필자는 하나의 명제로 표현된 중심진리는 그 해석을 위해 하나의 이야기 문맥을 요구하며, 하나님의 선교 이야기가 그 해석학적 틀을 제공해 줄 수 있다고 제안한다. 둘째로, 선교적 해석학이 ACTS 성경신학 및 신약학에 지니는 함의를 논한다. 필자는 ‘열방’이라는 단어 뒤에 전제되어 있는 문화적 다양성과 선교적 상황화를 의식하는 신약 읽기를 제안하면서, 특정 문화 속에서 죄, 복음, 구원이 지니는 구체적 의미를 탐구하는 것이 신약학의 실천적 과제임을 제시한다. 셋째로, ACTS 신앙운동, 교회운동과의 연관성 속에서 선교적 해석학의 함의를 찾는다. 필자는 ACTS 공동체가 하나님의 선교 이야기가 지니는 신앙 형성적 기능에 주목할 것과, 통합 신학의 방향성 속에서 신학적 다양성과 일치성을 조화시켜 나갈 것을 제안한다. 결론적으로, 이 논문은 ACTS 공동체 전체가 같은 이야기, 곧 하나님의 선교 이야기에 붙잡혀 신학 및 신앙 운동을 펼쳐 나갈 비전을 제시한다. This paper explores the implications missional hermeneutics has on ACTS, a mission-centered academic institute, and its theological synoptic movement. The first half of this paper surveys three main streams of missional hermeneutics, which highlight (1)the missional direction of the Bible, (2)the historical and missional background of the biblical writings, and (3)the dialogue between the biblical text and diverse cultural contexts within the matrix of gospel. The second half of this paper puts the ACTS theological synoptic movement into dialogue with missional hermeneutics. First, it discusses the Central Truth of ACTS theological synopsis from the perspective of missional hermeneutics. This paper argues that the Central Truth, expressed in the form of a proposition, requires a narrative context for its proper understanding and finds a proper hermeneutical framework in the story of the mission of God. Second, this paper discusses the direction of ACTS biblical theology and NT theology with the insight of missional hermeneutics. It suggests a NT study which emphasizes the word ‘all nations’ in the Bible, cultural diversity, and missional contextualization within the NT writings themselves. It also proposes to search for particular meanings of sin, gospel, and salvation within a specific culture. Third, this paper discusses the ACTS faith and church renewal movement with the help of missional hermeneutics. It proposes to pay attention to the faith-shaping role of the story of the mission of God, and to maintain both theological diversity and unity in the direction of integrated theology. In conclusion, this paper casts a vision of an ACTS community captured by the same story, the story of the mission of God.

ACTS 신학-신앙운동, 그 신학적, 교회사적 의의

이수인 ( Soo In Lee ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2016 ACTS 신학저널 Vol.27 No.-

ACTS 신학-신앙운동은 ACTS 설립의 시기부터 모든 ACTS의 설립자들, 한철하 박사, 그리고 모든 교수진들이 하나가 되어 추진해온 학문적, 신학적 노력들로, 성경이 증거하는 대로 신학과 기독교종교의 본질을 회복하고자 노력한 운동이었다. 본 연구는 ACTS 신학-신앙운동이 무엇인지 명확하게 이해하고 또 이 신학-신앙운동이 가지는 신학적, 교회사적 의의를 탐구하였다. 연구의 결과 ACTS 신학-신앙운동은 다음의 다섯 가지의 신학적, 교회사적 의의가 있음을 알게되었다. 첫째, 인본주의가 아닌 신본주의 신학-신앙운동이다. 둘째, 전통만이 아닌 성경에 뿌리내린 신학-신앙운동이다. 셋째, 이론만이 아닌 삶에서의 실천을 강조하는 신학-신앙운동이다. 넷째, 상아탑에 갇힌 현학적 신학-신앙운동이 아닌 교회를 위한 신학-신앙운동이다. 그리고 마지막으로 한국만이 아닌 열방과 하나님 나라를 바라보는 신학이다. 또한 이 ACTS 신학-신앙운동이 더욱 귀한 열매를 맺도록하기 위해 다음의 세 가지를 제안한다. 첫째, ACTS 신학-신앙운동의 근본원리들을 모든 학문의 영역에 적용하도록 노력해야 한다. 둘째, ACTS 신학-신앙운동은 교수 공동체만이 아닌 학생들과 직원들을 포함하는 모든 ACTS 공동체가 참여하는 신학-신앙운동이 되어야 한다. 세 번째로는 ACTS 신학-신앙운동의 핵심이 되는 “ACTS 신학공관”을 교육하기 위한 구체적인 방법들에 대한 고민이 있어야 한다. The ACTS Theology-Faith Movement is a theology-faith movement that restores the essence of Christianity and emphasizes the message of salvation which declares that one may receive forgiveness of sins and sanctification by believing in only savior Jesus Christ who died and was resurrected for our redemption, and finally enter the eternal kingdom of God. The purpose of this study is to understand ACTS Theology-Faith Movement and offer its theological and historical significance. This writer found that five theological and historical significance of the ACTS Theology-Faith Movement: 1) a theocentric movement, 2) an evangelical movement based on the Bible, 3) a movement that integrates theology and faith, doctrine and practice, and faith and action, 4) a movement that builds the body of Christ, and 5) a movement seeking the Kingdom of God. Also, this writer makes three suggestions: 1) “the central truth of Christianity” should be applied in all areas of study, 2) all ACTS community members should be involved in the ACTS Theology-Faith Movement, and 3) a catechism can be an effective way of teaching for the ACTS Theology-Faith Movement.