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1990년대 젠더화된 문단에서 페미니즘하기 : 김정란과 허수경을 읽으며
조연정(Cho, Yeonjung) 구보학회 2021 구보학보 Vol.0 No.27
This paper is intended to re-establish the achievement of women s literature in the 90s by analyzing and considering various issues of feminist criticism in the 90s. First of all, this paper looked at the limited acceptance of feminism criticism in the male-centered literary field of the 90s. We looked at the controversies surrounding Kim, Jungran, a radical feminist poet and critic in the 90s, and pointed out the limitations of her argument that actively emphasized the Women s Poetry Movement. To sum up these discussions, the problems of women s literature discourse in the 90s are summarized into two categories: The fact that the question of feminism could not be extended to a universal problem in Korean literature, and at the same time, the practice within literature did not fully consider the contact with the reality outside of literature. Recognizing the importance of these issues, this article newly analyzed Heo, Sookyung s first collection of poems from a feminist perspective. It was intended to critically examine the criticisms of the time that read Heo, Sookyung s poems with the Practice of Great Motherhood, and to reveal that the reversal relationship between father and daughter, extracted from Heo, Sookyung s poems, confuses gender norms.
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여고생-귀신의 전유와 우정공동체를 통한 해원 – 카카오웹툰 〈우리반 숙경이〉를 중심으로-
안상원(Ahn, Sang-Won) 우리문학회 2023 우리文學硏究 Vol.- No.79
이 논문은 웹툰에 등장하는 여고생 귀신의 형상을 원혼담론의 문법과 연결하여 검토하였다. 해밀의 〈우리반 숙경이〉를 연구대상으로, 여고생-귀신의 문법이 지금 한국사회에서 어떻게 해석될 수 있을지 다루었다. 학교폭력 피해자로 원혼이 된 숙경은 27년째 교실에서 고립되어 있고, 숙경을 사람으로 착각한 전학생 다운으로 인해 학생들은 새로운 깨달음을 얻게 된다. 모든 것을 오해한 미숙한 존재들이 역설적으로 망각된 진실을 찾아냈음을 검토한 이 연구는, 원혼설화에서 원혼들이 요구하는 공적인 신원회복이 웹툰 안에서도 충분히 이루어졌음을 검토하였다. 특히 공식적인 원한 해소가 지금의 학교폭력 피해자들이 희망하는 신원 회복 서사와 유사함을 살펴 보았다. 웹툰의 여고생–귀신의 내러티브 전유를 검토하였고 우정의 공동체를 향한 독서욕망을 읽어냈다는 점에서 이 연구의 의의를 찾을 수 있으나, 작품 한 편에만 집중해 학원물에 등장한 비인간 모티프를 전체적으로 조망하지 못한 한계는 후속 연구로 보완하고자 한다. This study examines the representation of a high school girl ghost in a webtoon by linking it with the narrative of the original female-ghost discourse. This study explores Haemil’s “Our Classmate Sookgyung” and how the narrative of high school girls-ghosts is represented in contemporary Korean society. Sookgyung, a victim of school violence, has been trapped in the classroom she died in for 27 years. The arrival of Dawoon, a transfer student who mistakes Sookgyung for a l iving person, brings new enlightenment to the students. This study explores public identity recovery in the webtoon, focusing on misunderstood immature beings who ironically discover forgotten truths. It examines the portrayal of public identity recovery for original souls in the webtoon’s narrative. The study examines the similarity between the formal resolution of resentment and the desired narrative of identity recovery among victims of school violence. The study is notable in that it opposed the traditional depiction of high school girl-ghost narratives and instead focused more on the desire for community and friendship among readers. The limitation of focusing on a single work prevents the exploration of non-human motifs, which can be addressed through future research.
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예술가의 유배 체험과 내적 성찰 : 조희룡의 유배 체험과 글쓰기
최기숙 이화여자대학교 한국문화연구원 2005 한국문화연구 Vol.9 No.-
19세기 문인이자 중인 화가인 조희룡은 철종의 조부인 진종의 위패봉안 문제로 영의정 권돈인이 처벌되는 과정에서 그와 친분이 있었던 김정희와 친분이 있다는 이유로 유배의 명을 받고 1851년 8월 22일부터 1853년 3월 14일까지 전라도 임자도에서 유배 생활을 하게 된다. 그는 유배지로 향하는 노정에서 시 창작을 통해 충격과 상심, 번뇌와 갈등의 심회를 표현했는데, 유배의 충격과 낯섦의 심상, 유배생활에서 위안을 찾는 동안의 소통과 초월의 심상, 해배의 감격과 환희의 심상 등이 중심을 이룬다. 그는 유배지의 삶을 견딜 만한 것으로 변용시키기 위해 공간을 심미적으로 창조하고 그 안에서의 심미적 삶을 향유하기 위한 일련의 모색을 시도한다. 이와 아울러 유배지의 낯선 관경이나 생활 방식에 대해서도 호기심 어린 시선으로 관찰하고 이를 기록함으로써 유배지의 삶에 대한 호감과 애정을 표현하였으며, 대화가 가능한 친화적 상대와의 교유를 통해 삶의 지평을 확대해 나가고 그 안에서 긍정성을 발견하려는 적극적인 태도를 보여주었다. 다른 한편 그는 시와 산문, 회화 창작을 통해 문인이자 화가로서의 존재감을 확인해 나갔다. 이는 내면과의 대화를 통해 고독과 분리감을 극복하는 개인적 모색에 속한다. 그는 벽오사 동인들과 편지와 시화를 주고받음으로써 원거리 시회를 시도했으며, 유배지에서의 심경에 대한 관찰과 경험을 바탕으로 회화와 사물, 시화 회화, 창작 행위와 작품의 관계에 대한 이론적 접근을 시도함으로써 화론을 정립하는 계기로 삼기도 했다. 이는 '시화상응론(詩畵相應論)', '시화일체론(詩畵一體論)', 물예조응론(物藝照應論)'으로 요약할 수 있다. 이러한 것은 심미성을 존재 근거로 삼고 있던 예인적, 문인적 자의식에서 기인한 것으로, 유배지의 고독한 삶을 창조적으로 변용시키기 위한 예술가의 내적 모색의 예술적 승화 과정을 보여준다. Cho, Hee-Ryong(1797~1859) who was a painter and writer of middle calss in 19th Century was doomed to be exiled to ImJa island in ZeonRa-Do from August 22 in 1850 to Mars 14 in 1853, it was result from the political struggle connected with Kim, Jung-Hee(金正喜, 1786~1856) who was politically related with Kuon, Don-In(權敦仁, 1783~1859), the prime minister at that time. Cho, Hee-Ryong wrote many poems which were expressed the confusion, heartbreak, sorrow and anguish in the course of arriving to the exiled place. Those poems contained the images of strangeness at first, communication and transcendence during his living in that place, and delight at last to listen the news about his liberation. In the beginning, he tried to decorated his house and private room with beautiful Japanese apricot flowers and painting which was painted the portrait of So, Dong-Pa(蘇東坡), the Chinese poet by himself. At the same time, he began to observe and record the scenary and unaccustomed life style of ImJa island. By such exertions showed his favorable emotions and affection about his life. He pursued the intimate relationship with the natives and tried to find positively some good points of them. In addition to, he intended to find his own identity as a poet, writer, and painter through continuous writing and painting. Such actions were resulted from his private effort about overcoming his loneliness. He often sent letters to his best friends, especially to the members of poet and writer group named by ByeokO-Ding SiSa. And he wrote lot of proses about art. especially essays which were written by focusing on the relation between painting and poem. painting and object, and artistic work and creating action. This essays showed his opinions about the integration of the poem and the painting, the correspondence of the poem and the painting, the inter-relationship between the artistic work and the objet. Such consequences were resulted from his self-conscious as a writer, poet, painter and an artist, and showed his effort to changed his solitary times into sublimate creative ones.
KCI
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