제주 4・3 사건과 인권 : 여성 인권의 보장을 중심으로

김병록 이화여자대학교 젠더법학연구소 2024 이화젠더법학 Vol.16 No.1

The Jeju April 3 incident was a truly tragic event with the second-most casualties after the Korean War in our modern history. The April 3 incident is also a tragedy that is not completely over. The fact-finding has been delayed ‘for more than half a century’, and it cannot be said that the truth has been completely revealed. Although it is late, it is fortunate that the ‘Special Act on the Investigation of the Jeju 4・3 Incident and Restoration of Honor for Rehabilitated Persons’ was enacted on January 12, 2000, and has been revised a total of 10 times. However, as mentioned in the 76th anniversary of the Ⅵ of this thesis, the special law, which is still lacking, there are many shortcomings. This paper outlines the 4・3 incident through some things you need to know about the Jeju 4・3 incident, introduces the memories (III) of only women who are not easily known in the disaster, and then discusses the April 3 incident in the order of two views (IV.), the political circle's historical perception (V.), the 76th anniversary of the April 3 incident, and the special law (Ⅵ), which is still lacking, and concludes the discussion by dealing with the issue of historical trauma (Ⅶ). Jeju 4・3 Incident, the memory struggle of the entire nation must begin. In order for us to truly help victims suffering from historical trauma, there must be a social consensus to recognize the victims, and there must be a restoration of a community where victims and witnesses can form a mutual alliance. This is because the history of oblivion repeats when these efforts are not made. Now, Jeju 4・3 incident should no longer be recognized as a pain only for Jeju residents and left as their own ‘memory struggle’. I look forward to the day Uncle Soon-yi becomes my uncle. It should be remembered that Danjae Shin Chae-ho's words, “A nation that has lost its territory can regenerate, but a nation that has forgotten history cannot regenerate.” 제주 4・3 사건은 우리 현대사에서 한국전쟁 다음으로 인명피해가 많았던 참으로 비극적인 사건이었다. 4・3 사건은 아직 완전히 끝나지 않은 비극이기도 하다. 진상규명은 ‘반세기가 넘도록’ 지연됐고, 진상이 완전히 드러났다고도 할 수 없다. 늦었지만 제주 4・3 사건의 진상을 규명하는 ‘제주 4・3사건 진상규명 및 회생자 명예 회복에 관한 특별법’이 2000년 1월 12일 제정되었고, 그간 총 10회 개정된 것은 다행스러운 일이다. 그러나 이 논문 Ⅵ. 4・3 사건 76주년, 아직도 부족한 특별법에서 언급했듯이 부족한 면이 아직 많다. 이 논문은 제주 4・3 사건에 대해 알아야 할 몇 가지를 통해 4・3 사건의 개요를 설명하고, 참사 속에서 쉽게 알려지지 못한 여성들만의 기억(Ⅲ)을 소개한 후, 4・3 사건을 바라보는 두 개의 시각(Ⅳ.), 4・3 사건을 바라보는 정치권의 역사인식(Ⅴ.), 4・3 사건 76주년, 아직도 부족한 특별법(Ⅵ) 순으로 논의를 진행하고 마지막으로 역사적 트라우마(Ⅶ)의 문제를 다루면서 글을 마무리 하고 있다. 제주 4・3사건, 전 국민의 기억 투쟁이 시작되어야 한다. 우리가 진정으로 역사적 트라우마에 시달리는 피해자를 돕기 위해서는 피해자를 인정하는 사회적 합의가 있어야 하며, 피해자와 목격자가 상호관계를 맺을 수 있는 공동체의 복구가 있어야 한다. 이러한 노력이 이루어지지 않을 때 망각의 역사는 되풀이되기 때문이다. 이제 더는 제주 4・3 사건을 제주도민만의 아픔으로 인식하고 그들만의 ‘기억 투쟁’으로 남겨둬서는 안 된다. 순이 삼촌이 나의 삼촌이 되는 그날을 고대한다. 단재 신채호 선생의 “영토를 잃은 민족은 재생할 수 있어도, 역사를 잊은 민족은 재생할 수 없다”는 말을 명심해야 할 것이다.

Value of Jeju 4.3 Victims’ Record as UNESCO Memory of the World1

박찬식 세계섬학회 2021 World Environment and Island Studies Vol.11 No.2

The April 3 victim records are a collective history of victims, including the background of the incident, the history of the victims in the process of investigating the truth and restoring honor, the process of establishing the April 3 Special Act and resolving civil-private cooperation. The Jeju 4.3 Incident occurred on Jeju Island, a small South Korean island ruled by U.S. Government amid the global Cold War and the division of the Korean Peninsula after World War II was the second most serious casualty in modern Korean history. Of the island's total population of 280,000, between 25,000 and 30,000 were found to have been killed. Nevertheless, 50 years after the incident, no specific and comprehensive fact-finding has been made, and the truth and justice have been concealed. Since the late 1980s, the damage has gradually begun to be revealed as a fierce campaign to reveal the truth of Jeju civil society, including bereaved families, students, civic groups, media, cultural circles, and academic circles. On January 12, 2000, the Jeju April 3 Incident Truth and Victim Honor Recovery Committee was launched with the enactment of the "Special Act on the Truth and Restoration of Victims". The findings were announced at the time Roh Moo-hyun, the Korean President to visit Jeju Island at a “In the past power of the state of sympathy and heartfelt apology to family and the Jeju for a mistake to say.” and came to a formal apology. In addition, the government has taken steps to overcome past tragedies and move toward the future, including the creation of Jeju April·3 Peace Park in 2003, the establishment of Jeju April ·3 Peace Foundation in 2008, the designation of national anniversaries by the government in 2012, and the declaration of formalization between the bereaved families. The April 3 victim records are a collective history of victims, including the background of the incident, the history of the victims in the process of investigating the truth and restoring honor, the process of establishing the April 3 Special Act and resolving civil-private cooperation

제주 4·3사건을 기억·재현하는 또 하나의 방식 -다큐멘터리 <비념>을 중심으로-

조명기 ( Cho Myung-ki ) 성균관대학교 인문학연구원(성균관대학교 인문과학연구소) 2018 人文科學 Vol.0 No.71

이 글은 다큐멘터리 <비념>을 텍스트로 삼아 그 구조를 분석함으로써, 4·3사건에 대한 기억을 환기하는 데 있어 현재와 과거가 상호 충돌하거나 개입하면서 조우하는 양상 그리고 주제의식으로 수렴되는 과정을 살피고자 하였다. <비념>은 영화 자체가 비념(굿)이면서 순례·다크투어다. 영화는 비념(굿)의 과정과 순례·다크투어의 과정을 부조화되게 동시에 중층적으로 구성함으로써 두 과정의 충돌과 교차를 반복한다. 이를 통해 진정한 애도작업은 애도 주체의 현재적 시선에 의해 끝없이 계속될 수밖에 없게 되고, 4·3사건은 현존과 부재 사이에 위치하여 동일하지도 소멸되지도 않을 기억, ‘사건’으로 보존된다. 4·3사건을 ‘사건’으로 명명하면서 적극 호출하는 장소는 제주 해군기지가 건설되고 있는 강정마을 특히 구럼비 바위이다. 카메라는 강정마을을 찬성파와 반대파로 구분해내는 외지인보다는 여전히 침묵하고 있는 4·3사건 피해자에 주목함으로써 순례·다크투어와 비념(굿)의 교차점을 현재화하고 4·3사건의 현재적 의의를 풍성하게 만들어낸다. 비념(굿)과 순례·다크투어라는 두 장치를 통해, 상이한 두 존재 즉 외부인·순례자와 4·3사건 생존자는 상호 침투하면서 현재화·상상력의 작동이 가능한 존재가 되고 있다. This study will examine how the past and the present collide with each other or encounter by intervening in the opposite entity and how the two can converge on the thematic consciousness of the Jeju April 3 Incident by analyzing the documentary film “Jeju Prayer (2012)” as a text dealing with the memory of the historic incident. The film “Jeju Prayer” is not only a prayer (exorcism) but also a pilgrimage/dark tour. The film repeats the collision and intersection of the two processes by constructing the process of prayer (exorcism) and the process of pilgrimage/dark tour incongruously and in a multi-layered level simultaneously. Through this, the real task of mourning cannot but ceaselessly and continuously be carried out by the present gaze of the agent of mourning, and the Jeju April 3 Incident is preserved as an ‘event’ that would neither be the same nor extinct, located between presence and absence. A place that is actively summoned as it names the Jeju April 3 Incident ‘an event’ is Gangjeong Village, in particular, Gureombi Rock, where Jeju-do Naval Base is being constructed. The camera pays attention to the victims of the Jeju April 3 Incident, who still keep silence, rather than the outsiders who characterize Gangjeong Village into a place where the pros and cons opinions exist over the issue, and thereby enriches the cross point of pilgrimage/dark tour and prayer (exorcism), thus reawakening the present meaning of the incident. Through the two devices of prayer (exorcism) and pilgrimage/dark tour, the two different beings ― outsider/pilgrim and the survivors of the Jeju April 3 Incident ― interpenetrate each other and become the beings that can produce the present anew and can create imagination.

북한 당대시로 본 ‘무자제주참변’

박태일(Park, Tae-ll) 한국언어문학회 2016 한국언어문학 Vol.96 No.-

Jeju April 3rd tragic incident that happened at Jeju Island in 1948 is a tragedy continued over 7 years. This writing aims to investigate the characteristics of 8 poems(including 2 different version) of Jeju April 3rd tragic inciden. First, Park Se Young’ ｢Jeju Island｣ and An Yong Man’s ｢Camellia Postage stamps｣ are the works published in 1948. They are characterized by realistic expression. From the early stage, Jeju April 3rd tragic incident was the peolple’s struggle against American imperialism, single handed election and single government Second, Park San Un’s ｢A Song｣ and Kim Dong Ik’s ｢Jeju Island｣ were published in 1949. They are formulaic in an aspect of the content. Park San Un’ work is standardized by temporal structure while Kim Dong Ik’s works is standardized by defining spatial meaning. Third, Cho Byuck Am’s ｢Fighting Jeju Island｣ and Baek Tae San’s ｢Struggling Islande｣ are the works published in 1950. They are characterized by three part reiteration and foregrounding of abstract political declaration. The poems of 1948 show the effort for formalization, while poems of 1949 show abstract formalization. Political ideology is represented in the works of 1950. They have multiple subject and three part reiteration structure. As a conclusion, Jeju April 3rd tragic incident is rooted in Kim Il Seung’s anti-Japan struggle and the core of it is political realization as a catalyst for armed struggle on South Korea. Studies including other genre of literature and argument of fact such as a newspaper article should be conducted. Compare and contrast on Jeju April 3rd tragic incident arguments based on such researches are also required.

제주4·3사건 피해자에 대한 책임과 구제 수단에 관한 공법적 검토

고헌환(Ko, Heon-Hwan) 한국토지공법학회 2009 土地公法硏究 Vol.46 No.-

제주4?3사건은 해방과 국토의 분단과정의 암울한 정치적 상황에서 무력충돌과 진압과정에서 억울하게 제주주민들이 희생당한 최대의 사건이다. 제주4?3사건은 반세기를 보냈다. 그 동안 피해단체 등 시민단체들이 지속적인 운동이 결실을 맺어 2000년 1월 12일「제주4?3사건진상규명및희생자명예회복에관한특별법」을 제정하여 희생자에 대한 명예회복과 사회보장적 차원에서 보상이라는 명분으로 생활지원금과 의료지원금 지급이라는 미미한 결과를 가져왔다. 그러나 제주4?3사건의 본질론적인 문제에 있어 행위자의 책임과 그 책임에 대한 보상 또는 배상과 관련한 피해자의 구제수단에 대한 규정은 찾아볼 수가 없다. 제주4?3사건의 진정한 해결방법은 철저한 진상규명을 선행한 다음 이데올로기적 이념의 측면을 넘어서 해방에서 분단으로 가는 역사적?정치적 소용돌이 속에서 아무런 영문도 모른 체 억울하게 희생당한 희생자와 그 유족 및 피해자에 대하여 정신적?물질적 구제수단에 관한 강구책을 모색하여야 한다. 따라서 본 논문에서는 현행 특별법상 미봉책에 불과하고 있는 구제수단을 확대하고 완결시키기 위하여 제주4?3사건 피해자에 대한 책임과 근거를 고찰하고 구제수단에 관한 법리를 검토함으로써 방향을 제시하고자 하였다. Jeju April 3rd is the biggest incident which residents in Jeju were sacrificed under a false accusation in the process to reduce it and armed conflict in a dark political situation of liberation and division of the country. In the meanwhile, Jeju established ? Special law of fact-finding and honor victim on Jeju April 3rd ? on January 12, 2000 with bearing fruit by civic groups' continuous campaigns. Also, it brought a insignificant result which supports medical and living expenses in the name of compensation on social security and honor victim of views. However, we can not find it the regulation of victim's relief measure in relation to compensation and indemnification of the responsibility and people's responsibility on essential matter of Jeju April 3rd. A real solution of Jeju April 3rd should be sought for countermeasure of psychological ? physical relief measure for the bereaved and victims were sacrificed on a false charge without any reason in the historical ? political maelstrom to the way from liberation to division over ideological ideas after investing the truth of it. Therefore, this thesis considers responsibility and ground of Jeju April 3rd victims to complete and expand the relief measure which is only stopgap measure on current special law and shows a way to go by examining legal principle about relief measure.

종전 후 외세의 개입에 따른 영향과 갈등 - 사회경제적 요인으로 살펴본 제주4 3과 대만2 28의 원인(遠因)-

변현정 ( Byeon Hyeon-jeong ),고경아 ( Go Gyeong-a ),허선주 ( Sun-ju ),송은경 ( Song Eun-gyeong ),정창원 ( Jung Chang-won ) 제주대학교 탐라문화연구원 2018 탐라문화 Vol.0 No.59

본고에서는 일본의 식민지였던 대만과 조선의 전후처리과정에서 등장하였던 외세의 개입과 이 과정에서 발생한 모든 갈등의 집약체로서 제주4·3과 대만2·28에 대해 주목해 보았다. 두 사건 모두 국가에 의해 자행된 백색테러라는 공통점과 양민학살의 성격을 동시에 지니고 있다. 카이로회담에서 조선은 신탁통치, 대만은 중화민국으로의 귀속이 결정되었다. 미군은 신탁통치 과정에서 일제의 체제를 활용하면서 오히려 대중들의 삶을 어렵게 만들었다. 미군정의 통치를 받게 된 남한에서는 인민위원회의 활동이 두드러졌다. 특히, 인민위원회는 각 지역의 치안을 맡았는데, 제주도 또한 예외는 아니었다. 이들은 농민, 노동자, 부녀자 등의 일반 민중들의 지지를 받고 있었지만, 미군에게는 불만스러운 존재일 수밖에 없었다. 3·1절을 맞아 제주에서는 가두시위가 진행되었는데, 이를 계기로 미군정은 제주를 붉은 섬으로 인식하여 좌익세력을 척결하기로 한다. 이와 같은 미군정의 조치에 반발한 남로당은 1948년 4월 3일을 기해 무장봉기를 일으키게 되고, 그 진압과정에서 무차별적인 양민학살이 자행되었다. 대만은 중화민국으로 귀속되면서 국민당정부가 정권을 장악하게 된다. 행정장관에 임명된 陳儀는 절대적인 권력을 행사하며 대만에 대한 본격적인 통치를 시행하였다. 하지만 陳儀로 대표되는 국민당정부의 대만통치는 대만의 사정을 이해하지 못한 방향으로 흘러갔다. 대만은 국민당정부의 전매제 실시와 중국대륙으로의 물자 매각이라는 요인으로 인해 상당한 인플레이션을 겪었다. 당시 대만인들은 일제강점기를 거치며 근대적인 교육과 의료시스템을 경험한 바 있다. 특히, 이 과정에서 시행된 황민화정책으로 일본문화에 대해 상당히 익숙해 있었고, 국민당정부의 지도층은 이를 이해하고 파악하려는 노력대신 대만인이 노예화되었다는 인식을 하게 된다. 이에 반하여 대만인들은 국민당정부의 관직독점과 부정부패에 불만을 가지게 된다. 대만인은 점점 조국으로 돌아간다는 기대는 버리게 되었고, 대만인들은 스스로를 본성인(本省人)이라 칭하며, 외성인(外省人)들과의 거리를 두었다. 이러한 배경에서 발생한 충돌이 바로 2·28사건이다. 말하자면 일본의 패전이후 변화된 국제정세로 인해 조선과 대만에 유입된 외세들이 현지인들과 빚어진 갈등에서 제주4·3과 대만2·28이 발발하게 된 것이다. This study focused on the Jeju April 3 Incident and the Taiwan February 28 Incident as the result of the intervention of foreign powers and all the conflicts that occurred in the process of handling postwar issues in Taiwan and Joseon that were Japanese colonies. Both the two incidents were the white terrors committed by the governments and innocent people were massacred. At the Cairo Conference, it was agreed to establish a trusteeship in Joseon and to return Taiwan to the Republic of China. Under the trusteeship, the United States utilized the system of the Japanese Empire, and made people’s life even harder. In South Korea under the U.S. military rule, many activities of the People’s Committee were observed. In particular, the People’s Committee was in charge of public security in each region, and Jeju was no exception. The committee had a broad base of support from the general public including farmers, workers and women, but it must have been an eyesore to the U.S. military. In the meantime, a street demonstration was staged in Jeju to celebrate the March 1st Movement, and the U.S. military rule took this opportunity and decided to eradicate leftists, recognizing Jeju as the ‘Red Island.’ The South Korean Workers' Party rose up in arms against the action of the U.S. military rule on April 3, 1948, and innocent people were indiscriminately killed in the course of suppression. As Taiwan was returned to the Republic of China, the Kuomintang of China came to power. Chen Yi (陳儀), appointed as the Minister of Administration, wielded absolute power and started to rule Taiwan in earnest. The Kuomintang’s rule over Taiwan, led by Chen Yi, moved in a wrong direction without understanding the circumstances of Taiwan. Taiwan experienced serious inflation due to the introduction of the monopoly system by the Kuomintang government and the disposal of goods to Mainland China. Back then, Taiwanese people experienced modern education and medical systems in the era of Japanese Colonialism. In particular, the Japanization policy of the Japanese colonial rule made Taiwanese people familiar to Japanese culture in the process. The leadership of the Kuomintang government thought Taiwanese people were enslaved by Japan, instead of making efforts to understand and examine the situations. On the contrary, Taiwanese people started to express their dissatisfaction with the monopoly of public posts and corruption of the Kuomintang government. They gradually came to abandon their expectations for going back to their homeland, and called themselves benshengrens (本省人, meaning people of this province), keeping their distance from waishengrens (外省人, meaning people of non-Taiwan provinces). A clash that occurred against this backdrop was the February 28 Incident. In other words, foreign powers that flew into Joseon and Taiwan due to changing international situations after Japan’s defeat came into conflicts with natives, resulting in the Jeju April 3 Incident and the Taiwan February 28 Incident.

Truth-Seeking for Jeju and the Debates on Compliance

Ñusta Carranza Ko 건국대학교 인문학연구원 2018 통일인문학 Vol.4 No.2

The April 3 Incident in the Island of Jeju marked one of the gravest human rights violations in Korean history involving a majority of victims who were non-politically motivated innocent civilians caught in the crossfire between the state, foreign actors, and a leftist political party and its armed affiliates. The violence, which continued from 1947 to 1954, resulted in the highest number of casualties, following that of the Korean War (1950-1953). Despite the gravity of the human rights violations, it was only after South Korea transitioned to a democracy and prosecuted two former heads of states that the state engaged in efforts to address the April 3 Incident. This study examines the Special Act for the Investigation of the Jeju April 3 Incident and Recovering the Honor of Victims (1999) and the National Committee for the Investigation of the Truth about the Jeju April 3 Events, which established the Jeju April 3 Commission (2000). Specifically, the study focuses on the status of state compliance with the list of recommendations and article provisions from the Special Act and the National Committee, which included policies for truth-seeking, reparations, and accountability measures for the state. The article finds that while on truth-seeking and symbolic reparations the state reflected a good record of complying with the recommendations, on financial and medical reparations, and criminal accountability measures, the state was relatively less proactive in compliance. The selective level of compliance from the state provides some insight as to the state’s respect for these policies and the possible conditions that may have resulted in the differences of state behavior.

끝나지 않는 기억전쟁(mnemonic battle)

박동숙(Dong-Sook Park),이재원(Jae-Won Lie),정사강(Sa-Gahng Jung),강혜원(Hye-Won Kang),김해원(Hae-Won Kim) 한국여성커뮤니케이션학회 2014 미디어, 젠더 & 문화 Vol.29 No.4

제주 4?3 사건은 약 7년 동안 남북한 정권, 민간인, 미국 등 서구 열강의 힘 등이 복합적으로 작용해 숱한 사람들이 사망한 사건이다. 4?3 사건을 둘러싼 논의와 갈등들은 한국 근현대사의 문제들과 닿아 있으며 4?3 사건과 그 진상규명과정에서 파생한 갈등들, 한국사회에서 4?3 사건이 기억되는 맥락은 매우 복합적인 결을 지니고 있다. 본 연구는 4?3 사건을 두고 일어나는 기억의 의미투쟁 현장을 신문은 어떻게, 얼마나 보도하고 있는가를 고찰하고자 했으며 이를 위해 1999년부터 2013년까지 14년 동안 경향신문 동아일보 조선일보 한겨레신문(가나다순) 기사 중 4?3 위주로 보도된 654건의 연도별 보도량과 주제, 기사의 의미와 기사 속 행위자 등을 분석하여 미디어 기억이 어떤 이야기를 하고 있는지 살펴봤다. 4?3을 둘러싼 최근 14년간의 뉴스미디어의 기억 지형을 살펴본 바, 사회적으로 드러난 4?3사건을 둘러싼 중요한 이슈 지점들과 4?3사건을 기억하는 미디어의 기억 지형에서 나타나는 중요한 순간들은 일치하지 않았으며 언론은 지엽적이고 파편적이며 정치 ‘싸움’에 집중된 갈등적인 요소들을 두드러지게 부각시키고 있었다. 무엇보다 4?3사건이 지니고 있는 본질적인 갈등양상과 뉴스미디어에서 그려내고 있는 갈등의 내용과 모습은 큰 차이를 보이고 있으며 뉴스미디어를 통해 이뤄지고 있는 기억전쟁은 왜곡된 형태를 지니고 있는 것으로 드러났다. The Jeju April 3(4?3) Incident occurred during seven years, from 1947 to 1954 in the island of Jeju. Two separated Korean governments, Korean civilians, United States of America and the other actors were complexly related to the incident and 25,000 casualties were estimated. The ongoing discussion and conflict regarding the 4?3 incident is still controversial and the context in which the incident is remembered in Korean society is complicated. Considering the complex nature of the Jeju April 3 Incident, this Study examined the mnemonic battle in Korean newsmedia, how Korean newsmedia covered this incident last fourteen years. For this study, four Korean daily newspapers- Kyunhyang, Dong-A, Chosun and Hanguerae were selected and 654 articles directly related to the incident were collected and analysed. Consequently the main issues and important moments of the 4?3 incident exposed in society and in newsmedia were in discord and inconsistent. The newsmedia covering the incident focused on peripheral issues, fragmented memories and minor conflicts instead of the essence of the incident, and therefore distorted the nature of it.

전장(戰場)이 된 제주4·3평화공원

김민환(Kim, Minhwan) 비판사회학회 2014 경제와 사회 Vol.- No.102

제주4·3사건 ‘해결’을 위한 첫 번째 단락 -희생자들의 무고한 희생을 인정하는 것 -을 마무리하고 두 번째 단락 -역사적 의미를 부여하는 것 -을 시작해야 하는 이중적 과제를 앞에 두고 이 논문에서 시도하고자 하는 것은, 첫 번째 단락의 모든 갈등과 타협이 응축되어 있는 제주4·3평화공원의 형성과정을 좀 더 세밀하게 살펴보는 것이다. 이 작업은 한편으로 첫 번째 단락의 성과와 한계를 평가하는 것과 관련이 있으며, 다른 한편으로 두 번째 단락에서 예상되는 갈등지점들을 미리 정리하는 의의를 갖는다. 제주4·3사건에 대한 해석은 크게 3가지로 정리될 수 있다. 첫째, 미국과 지배세력의 해석인 ‘폭동론’이며, 둘째, 다양하게 분화된 ‘항쟁론’이며, 셋째, ‘양민학살론’에서 출발해서 ‘국가폭력론’으로 이어진 해석이다. 제주4·3사건 해결을 위한 초기 단계에서 ‘항쟁론’ 및 ‘양민학살론(국가폭력론)’은 ‘폭동론’에 대항해서 강한 연대를 형성했다. 그러나, 법적·제도적으로 4·3사건의 해결이 모색됨에 따라 ‘국가폭력론’은 ‘항쟁론’과 분리되기 시작했다. 특히 제주4·3평화공원의 형성과정에서는 이 두 입장 간의 첨예한 갈등이 있었다. 비록 ‘국가폭력론’과 ‘항쟁론’의 갈등이 표면화되긴 했지만, 궁극적으로 이 두 입장의 갈등은 ‘폭동론’에 의해 구조적으로 매개되었다고 할 수 있다. 이 논문에서는 이러한 점을 강조하기 위해 ‘폭동론’의 ‘아른거림(absent presence)’이라는 개념을 도입했다. In the ‘resolution’ of the Jeju April 3rd Incident, we are drawing an end to the first phase?acknowledging the innocent deaths incurred by the incident ? and entering the second phase of imbuing these deaths with historical significance. This paper aims to closely examine the formation of the Jeju April 3rd Peace Park as the culmination of all the conflicts and compromises of the first phase. On one hand, this paper concerns the evaluation of the successes and the limits of the first phase, and, on the other hand, it aims to settle prospective points of contention within the second phase. Existing literature on the Jeju April 3rd Incident can be largely understood through the three following interpretation. First is the ‘Riot interpretation’ of the US and the ruling parties, second is the varied and divided ‘Uprising interpretation’, and the third is the ‘State Violence interpretation’, which traces its roots from earlier theories like the ‘Genocide interpretation’. In the earlier stages of April 3rd resolution, proponents of the ‘Uprising interpretation’ and the ‘Genocide interpretation(State Violence interpretation)’ formed a powerful coalition against the ‘Riot interpretation’. As legislative and governmental solutions for April 3rd began to arise, however, ‘State Violence interpretation’ began to part ways with ‘Uprising interpretation’, and conflicts between the two sides became especially acute during the formation of the April 3rd Peace Park. The author argues that although it was the conflict between the ‘State Violence interpretation’ and ‘Uprising interpretation’ that surfaced, this conflict was, in fact, structurally mediated through the ‘Riot interpretation’. To emphasize this point, the author introduces in this paper the notion of the ‘absent presence’ of the ‘Riot interpretation’.

『시민과 함께 읽는 여순사건』의 출판 의의와 향후 과제 - 강성호 외, 『시민과 함께 읽는 여순사건』, 선인, 2023

임송자 ( Yim Song-ja ) 순천대학교 인문학술원 2024 인문학술 Vol.12 No.-

2023년 12월에 발간된 『시민과 함께 읽는 여순사건』은 지역의 역사에 관심을 갖고 있는 일반 시민은 물론 대학생이나 교사를 위한 대체교과서 성격을 갖는 대중서이다. 그런 만큼 필진도 역사학과 문학을 전공한 교수와 연구원을 비롯하여 여순사건 유가족, 여순사건위원회 전문위원, 지역 신문 기자, 소설가 등 다양하다. 내용상으로도 새로운 시각을 제공하는 글, 그동안의 연구성과를 정리하거나 재해석한 글, 문학작품과 구술자료를 통해 여순사건을 살펴본 글, 여순사건 특별법 관련 글, 지역사회의 목소리를 담아낸 글 등으로 구성한 특징이 있다. 이 책은 여순사건 이해에 필수적이고도 중심적인 내용을 정리하여 적절한 시기에 펴냈다는 점에서 의의가 있지만 몇 가지 점에서 약간의 아쉬움이 있다. 여순사건의 배경, 발발의 직접적인 원인으로 이해되고 있는 제주4·3을 소략하게 다루고 있으며, 여순사건 연구에서 중요한 점은 바로 여순사건 발발 후 전남 동부지역으로 확산되고 봉기군과 지역의 좌익, 지역민이 합세하여 대중운동으로 전화되었다는 점인데, 이에 대한 내용이 소략하다는 점 등이다. 앞으로 이러한 점을 보안하고 연구영역의 시공간을 넓히는 방향으로 연구가 진행되는 것이 바람직할 것이다. 한편 여순사건특별법이 제정되면서 연구대상으로 필히 거론되어야 할 중요한 문제가 있다. 그것은 바로 여순사건특별법에서 여순사건의 종점을 지리산 입산금지가 해제된 1955년 4월 1일까지로 정하고 있는데, 그것이 얼마나 타당한 지를 검토하는 일이다. 이와 관련하여 여순사건 연구를 빨치산 활동으로 확장해야 하며, 한국전쟁기와 휴전 이후의 시기에 전개된 빨치산 활동이 여순사건과 어떠한 관계가 있는지 해명해야 한다. 그러자면 전라남북도, 경상도 일원에서 펼쳐진 빨치산 활동에 천착하여 연구를 진행하면서 빨치산 활동에서 한국전쟁 이전과 이후의 성격 변화를 명확히 밝혀야 한다. Reading the Yosun Incident with Citizens, published in December 2023, is a popular book that has the character of an alternative textbook for undergraduate students and teachers as well as general citizens interested in local history. As such, the authors are diverse, including professors and researchers in history and literature, bereaved families of the Yosun Incident, expert members of the Yosun Incident Committee, local newspaper reporters, and novelists. In terms of content, it is characterized by articles that offer new perspectives, articles that summarize or reinterpret previous research, those that examine the Yosun Incident through literature and oral materials, those related to the Special Act on the Yosun Incident, and those that capture the voices of local communities, and so on. This book is significant in that it summarizes essential and central content for understanding the Yosun Incident and was published at an appropriate time, but it is somewhat disappointing in some respects. The background of the Yosun Incident and the Jeju April 3 incident, which is considered to be the direct cause of the outbreak, are briefly covered. The important point in studying the Yosun incident is that after the incident broke out, it spread to the eastern part of Jeollanam-do and was joined by the insurgents, local leftists and local residents. The point is that it turned into a mass movement, but the details of it are short. In the future, it would be desirable to continue research in a direction that secures these points and expands the space and time of the research area. Meanwhile, with the enactment of the Special Act on the Yosun Incident, there are important issues that need to be addressed as research subjects. That is, the Special Act on the Yosun Incident set the end point of the Yosun Incident as April 1, 1955, when the ban on entering Mt. Jiri was lifted. This is to check how reasonable it is. In this connection, we must expand the study of the Yosun incident to include partisan activities and clarify the relationship between partisan activities during the Korean War and the post-armistice period and the Yosun Incident. To this end, we must conduct research by studying the activities of partisans in Jeollanam-do and Gyeongsang-do, and clearly show the changes in the nature of partisan activities before and after the Korean War.